පිරිසිදු කිරීමේ ගිනිදැල් වළක්වන අසාමාන්‍ය භක්තිය

එල් එස්කොරියල් හි මැඩෝනාහි විශාල පොරොන්දුව.
3 දෙසැම්බර් 1983 වන දින පණිවුඩයෙන්: වර්ජින් පවසයි: සෑම දිනකම රෝසරි කියවන සියල්ලන්ම එස්එස් වෙත පැමිණෙන්න. සක්‍රමේටෝ සහ ඔවුන් පාපොච්චාරණය කර මාසයේ පළමු සෙනසුරාදා සන්නිවේදනය කළ විට, ඔවුන්ට ලැබිය යුතු පිරිසිදු කිරීමේ ද ties ුවම් ඔවුන් දකිනු ඇත, නමුත් ඔවුන් ඇතුළු වී කෙලින්ම ස්වර්ගයට නොයනු ඇත.

වැඩිදුර දැන ගැනීමට වීඩියෝව නරඹන්න

එල් එස්කොරියල් හි මැඩෝනා හි ඇගයීම්

අවාසනාවන්ත ළමා නිවාසයක්.

ලුස් ඇම්පාරෝ කියුවස් උපත ලැබුවේ 13 මාර්තු 1931 වන දින ඇල්බසෙට් පළාතේ පෙන්ස්කෝසා මහ නගර සභාවේ එල් පෙසෙබ්‍රේ නම් ගම්මානයේ ය. ඔහුට වයස අවුරුදු 16 දී ඔහුගේ මව අහිමි වේ, ඔහු තම ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය අතිශයින්ම ඇදහිය නොහැකි පීඩා අතර ගත කරනු ඇත: ඔහු අනාථ නිවාසයක යම් කාලයක් ගත කරනු ඇත, පසුව ඔහුගේ සීයා, එ pher ේරා විසින්, පසුව ඔහුව හදා වඩා ගන්නා පවුලක් සමඟ. පසුව ඇයව ඇගේ සුළු මව විසින් පිළිගනු ලබන අතර ඇය වැසිකිලියක නිදා ගැනීමට බල කරන අතර බොහෝ විට ඇයට ආහාර අහිමි වනු ඇත. යාච් pray ා කිරීමට නොදන්නා කුඩා දැරිය කෙසේ වෙතත් ශුද්ධ වූ කන්‍යා සොහොයුරියට ආයාචනා කරමින් ඇයව මව වෙත ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටී.

එල් එස්කොරියල් හි යෞවනය හා විවාහය

අතහැර දැමූ දරුවන් නොමිලේ එකතු කරන ඇලිකාන්ට් ප්‍රදේශයේ ආයතනයක නැවත නැවත රැඳී සිටීමෙන් පසු ඔහු ටික කලක් තම පියා සහ සුළු මව වෙත ආපසු පැමිණියේය. පසුව, කියවීමට හෝ ලිවීමට පවා නොදැන ඔහු ඇන්ටෝනියා නැන්දා සමඟ අමුත්තෙකු ලෙස මැඩ්රිඩ් බලා පිටත් වේ; 25 පෙබරවාරි 28 වන දින තරුණ යුවළ පදිංචි වූ එල් එස්කොරියල් හි වයස අවුරුදු 1957 දී තරුණ නිකාසියෝ බාර්ඩරාස් සමඟ විවාහ වන තෙක් අගනුවරදී ඔහු සේවිකාවක් ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. දරුවන් හත් දෙනෙකුගේ පැමිණීමත් සමඟ ඔවුන්ගේ පවුල වර්ධනය වේ. නමුත් බරපතල සෞඛ්‍ය ගැටලු නිසා පවුලට යම් අවස්ථාවක දී මහජන පුණ්‍ය කටයුතුවල යෙදීමට බල කෙරෙනු ඇත. හෘද රෝගවලින් පීඩා විඳින ලූස් ඇම්පාරෝ, ලූර්ඩ්ස් වන්දනා චාරිකාවකින් පසු ඇගේ සෞඛ්‍යය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු වන අතර විවිධ පවුල්වල ගෘහ සේවිකාවක් ලෙස නැවත සිය කටයුතු ආරම්භ කළ හැකිය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන නිකැසියෝගේ සෞඛ්‍යය බිඳෙනසුලු බැවින්, ගොඩනැගිල්ලේ පෝටර් එක වෙනුවට කැල් සැන්ටා රෝසා හි 7 ° හි ඇම්පාරෝ ගෘහ සේවිකාවක් ලෙස සේවය කරයි.

අද්භූත චරිතයක්.

මේ වන විටත් 1970 මැයි මාසයේදී මැඩ්රිඩ් හි ක්ලිනිකෝ රෝහලේදී ඇය රෝහල් ගත කර ඇති අතර, ඇය අසල දෙවරක් අද්භූත පුද්ගලයෙකු දුටු බව ප්‍රකාශ කළාය. “සුදු පැහැති කබායක්, දිගු කෙස් සහ රැවුලකින් සැරසී රන්වන් පැහැයක් සහ හරිත ඇස් ”, ඇපෙන්ඩිසයිටිස් සැත්කමකදී, පසුව රාත්‍රියක ඔහු වචනයක්වත් නොකියා ඇඳේ හිස ළඟ සිටගෙන සිටියදී. "රැවුල් සහිත වෛද්‍යවරයා" ගැන ඔබ රෝහල් වෛද්‍යවරයා සමඟ කතා කරන විට, ඔබ මෙම අදහස් නිර්වින්දනය කිරීමේ ප්‍රති to ලයක් ලෙස ආරෝපණය කරනු ඇත, මන්ද රෝහලේ රැවුල් සහිත වෛද්‍යවරයකු කවදාවත් නොසිටි බැවිනි.

නමුත් දශකයකට පසු, 12 නොවැම්බර් 1980 වන දින, තම ස්වාමිවරුන් වන මාටිනෙස් යුවළගේ නිවසින් පිටව යමින් සිටියදී, එම අද්භූත චරිතය වචනයක්වත් කතා නොකර ඇය පසුපස යයි. පසුදා උදෑසන වැඩට යන අතරමගදී එම දර්ශනයම පුනරාවර්තනය වේ. කිසිවක් නොදකින දොරකඩ පාලක මාකෝස් වෙත එය විශ්වාස කරන්න.

පළමු ස්වර්ගීය ස්ථාන.

13 නොවැම්බර් 1980 වන දින සවස් වරුවේ, ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක යකඩ දමා තිබූ ලිනන් රෙදි තබා ගැනීමට සූදානම් වෙමින් සිටියදී, ලූස් ඇම්පාරෝ ඇයට හ loud නඟන පැහැදිලි හ voice ක් ඇසෙයි. “මගේ දුව, ලෝකයේ සාමය සහ පව්කාරයන් හැරවීම උදෙසා යාච් pray ා කරන්න. . ලෝකය බරපතල අනතුරක. ” කලබලයට පත් ඇය, කාමරයේ කිසිවෙකු නොමැති බව ඇය මෙන් ඇය සොයාගත් පෝටර්ට ඇගේ පුදුමය හා වේදනාව ප්‍රකාශ කරයි. නමුත් එම හ voice දිගටම පවතී: "මගේ දුව, බිය නොවන්න." ඒ සමගම ලූස් ඇම්පාරෝ කාමරයේ ආලෝකය විහිදුවනු දකින අතර, යම් ආකාරයක දීප්තිමත් වලාකුළකින් ඇය රෝහලේදී දැක වීථියේදී ඇය පසුපස ගිය එකම පුද්ගලයා ඇයට පෙනේ. “මම ඔබේ ස්වර්ගික පියාණෙනි. මෙම නිවසේ මායා කර්මයක් නොමැත. ලෝක සාමය හා පව්කාරයන් හැරවීම සඳහා යාච් y ා කරන්න. එකිනෙකාට ආදරය කරන්න. ඔබට වේදනාකාරී පීඩා ලැබෙනු ඇත.
පළමු අපකීර්තිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම 15 නොවැම්බර් 1980 වෙනිදා උදේ ලුස් ඇම්පාරෝට දීප්තිමත් ආලෝකයක් මධ්‍යයේ කුරුසියක් පිළිබඳ දර්ශනයක් තිබේ. කුරුසියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැෂන් වේදනාවේ ගිලී ඇති බවක් පෙනේ. ඒ සමගම ලූස් ඇම්පාරෝ නළල හා අත් වලින් ලේ ගැලීමට පටන් ගනී. දරුණු වේදනාවෙන් අත්විඳින ඇය අ ries නවා: "ඒ මොකක්ද?" කුරුසියේ පිළිතුරු දුන්නේ “මගේ දුව, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාවයි. එය පරීක්ෂණයකි. ඔබ එය මුළුමනින්ම විඳදරාගත යුතුයි. "නමුත් මට එය දරාගත නොහැකිය," ඇය නැවතත් පිළිතුරු දෙයි. යේසුස් මෙසේ අවධාරනය කරයි: ඔබට එය තත්පර කිහිපයක් දරාගත නොහැකි නම්, කුරුසියේ ඇණ ගසමින් මා කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අය වෙනුවෙන් මියයෑමට මට සිදු වූ දුක් වේදනා මොනවාද? ඔබේ දුක් වේදනා සමඟ ඔබට බොහෝ ආත්ම බේරා ගත හැකිය. ” ඇය පිළිගන්නේ දැයි යේසුස් අසන අතර, “ස්වාමීනි, ඔබගේ උපකාරයෙන් මම ඒවා දරන්නෙමි” කියා පිළිතුරු දෙයි.

අධ්‍යාත්මික ප්‍රගතිය. නව නිගමන.

ඒ මොහොතේ සිට, ලූස් ඇම්පාරෝට වෙනසක් ඇත. ඇගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ප්‍රශංසනීය හා ආදර්ශවත් ආකාරයකින් තීව්‍ර වන අතර, සංසිද්ධීන් ඇය තුළ ගුණ කරන තරමටම විශ්මය ජනක ය: ඇගේ නළලෙන් ලේ කාන්දු වීම, ඇස්, මුඛය, උරහිස, පිටුපසට, පැත්ත, අත්, දණහිස සිට, පාද දක්වා; සමහර විට දෘශ්‍යමාන තුවාල, වෙනත් වේලාවක උගුර නොමැතිව රුධිරය, හෝ උගුර හෝ රුධිරය නොමැතිව, නමුත් කල්පනා කරන පැෂන් දර්ශනයට අනුව නොපෙනෙන තුවාල වලට අනුරූප තියුණු වේදනාවන් සමඟ. ඔහුගේ පපුවේ මධ්‍යයේ, ලේ ගැලීමක්, කඩුවකින් හෝ ඊතලයකින් හරස් වී දකුණු පස ඉහළ සිට වම් පැත්තට පතුලේ සිරවී සිටිනු අපි දුටුවෙමු. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ, කන්‍යාභාවය, දේවදූතයන්, යක්ෂයාගේ දර්ශනය ... රසවත් හා කල් පවත්නා සුවඳ විලවුන්; විදේශීය භාෂාවක්, ද්වීකරණය. බොහෝ පරිවර්තනයන්. ලෙවීකරණය. ගුප්ත හවුල. චුම්බක පටිවල පැහැදිලි නොකළ පටිගත කිරීම්. ඇයට බලපාන වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ රෝග සුව කිරීම යනාදිය ...

හදිසියේ සිදුවන රුධිර කාන්දුව සම අවසන් වන විට එහි කිසිදු සලකුණක් තබන්නේ නැත. වේදනාව ආරම්භ වන විට, ඔබ වෙත යොමු වන ආලෝක කිරණ සෑම විටම ඔබට පෙනේ. එවැනි දැඩි වේදනාවන් මධ්‍යයේ වුවද, ඇයට අභ්‍යන්තරව විශාල සාමයක් සහ සතුටක් දැනේ. ඔහු ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත්වන විට, අපගේ ස්වාමීන් කුරුසියේ ඇණ ගසනු දුටු අතර, කුරුසයට යාබදව කළු පැහැති සළුවකින් ඔතා ඇති කන්‍යා සොහොයුරිය හිස සිට පාදය දක්වා ආවරණය කරයි. දකුණු උරහිස මතට වැටෙන සුදු පැහැති ඕර්ගන්සා වැස්මකින් නිකට යටින් ගමන් කරයි. ප්‍රීතිය අවසානයේ ඔහු තවදුරටත් ඒවා දකින්නේ නැත.

“අන්ධකාරයේ බලය” ඇයට විරුද්ධව ක්‍රියා කිරීමට අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ ඉඩ දී ඇති බව පෙනේ, සමහර විට යක්ෂයා තුළින් හෝ ඇය අසන වචනවලින් හෝ ලියවිලි වලින් ඇයට අපහාස කරමින්, ඇයට හා කරුණු වලට විහිළු කරයි. ඇයට සිදු වන, ඇයට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරමින් ඇයට අපහාස කරන්න. නමුත් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ මේ සියල්ල දැනටමත් ඇයට ප්‍රකාශ කර ඇති අතර ආදර්ශවත් ඉවසීමෙන් සියල්ල විඳදරාගැනීමට අවශ්‍ය ශක්තිය ඇයට ලබා දී ඇති බව පෙනේ. පාපොච්චාරණය කළද, පූජකවරිය ඇයට විරුද්ධ විය: ඇම්පාරෝ කියුවාස් හොඳ කාන්තාවක් බැවින් එය විහිළුවක් යැයි සිතීම මට වේදනාවක්. ”

පොදු අවලංගු කිරීම්.

ඇම්පාරෝ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම විමසූ බැවින් මුලදී මෙම සංසිද්ධීන් රහසිගතව තබා ගන්නා ලදී. සාමාන්‍යයෙන් මෙම සංසිද්ධි සෑම විටම පාහේ සිකුරාදා සිදුවිය. මේ දවසේ ඇම්පාරෝ උදේ නැගිට්ටේ ඇඟිලි තුඩු සහ අත් වල කුඩා කළු ලපයක්. මේ අනුව දිවා කාලයේදී තමාට ප්‍රීති ප්‍රමෝදයක් ඇති වන බව වටහා ගත් ඔහු ඒ අනුව සංවිධානය විය. මෙම පූර්වාරක්ෂාවන් නොතකා, වඩාත් විවිධාකාර හා අනපේක්ෂිත ස්ථානවල අපකීර්තිය සිදුවිය: පල්ලියක (මැඩ්රිඩ්හි සැන්ටා ගැම්මාගේ දේවස්ථානය, 24.11.1980), බේකරියක් (05.12.1980), ඇය ගිය කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ ආයතනය ආගමික (12.12.1980) සහ කර්මලයිට් කන්‍යාරාමයක බැලීමට. මෙය 1981 ශුද්ධ සතිය දක්වා, ස්වාමීන්වහන්සේ ඇම්පාරෝට හෙළි කළ විට, ඔහු දැන් ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට පත්වන්නේ සමීප සම්බන්ධතාවයකින් පමණක් බව. එහෙත් මෙම අසාමාන්‍ය සංසිද්ධිවල noise ෝෂාව එල් එස්කොරියල් සහ පිටත ද පැතිරී ඇති අතර එය සංවේදී උද්යෝගය සහ ප්‍රචණ්ඩ විවේචන අවුස්සයි.

වර්ජින් ඔෆ් පේන්.

අපි ඉන්නේ 1 මැයි 1981 වනදා, මාසයේ පළමු සිකුරාදා; බලන්න, පළමු වරට කන්‍යා ලූස් ඇම්පාරෝට පෙනේ. ඇය දැන් වැලපෙන ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින අතර අපි දැන් හොඳින් දනිමු. අපි ඉන්නේ ඇල්බසෙට් පළාතේ කෝර්ටෙස්හි, ඇම්පාරෝ කන්‍යා පිළිමයක් ඉදිරිපිට යාච් pray ා කිරීමට ගිය අතර, මෙම ස්ථානයේ අතිශයින් ගෞරවයට පාත්‍ර විය. ඇය දෙස කණගාටුවෙන් බැලූ විට කන්‍යා සොහොයුරිය ඇම්පාරෝට මෙසේ පැවසුවාය: “මගේ දුව, ශුද්ධ වූ රෝසරි කියවීම නතර නොකරන්න ... භක්තියෙන් කියවන ශුද්ධ රෝසයට විශාල බලයක් ඇත. මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි: මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔබගේ යාච් prayers ා සහ ඔබගේ ද ances ුවම් සමඟ, යමෙකු බේරා ගැනීමට බලා සිටින අතරතුර වැරදි කරන බොහෝ ආත්මයන් බේරා ගැනීමට ඔබ මට සහ මගේ පුත්‍රයාට උදව් කරනු ඇති නිසාය ... "

10 මැයි 1981 වන දින, අපේ ආර්යාව නැවතත් සුදු පැහැති වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී අපූරු ආලෝකයක් විහිදුවාය. ඔහු ඇයට මෙසේ පැවසීය. නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එසේ කර නැති නිසා ඔවුන් සත්ප්‍රසාදය වෙත සමීප විය යුතුය. ඔවුන් මාසයේ සෑම පළමු සිකුරාදා දිනකම සන්නිවේදනය කරනු ලැබේවා. එදින සන්නිවේදනය කරන සියලු දෙනා කතෝලික පල්ලියට කිතුනුවන් වඩාත් එක්සත් විය යුතු යැයි යාච් pray ා කරති ....

නමුත් 14 ජුනි 1981 වන ඉරිදා ශුද්ධ වූ කන්‍යා ප්‍රථම වරට ප්‍රාඩෝ නියුවෝ අළු මත පෙනී සිටි අතර කළු පැහැයෙන් සැරසී විනිවිද පෙනෙන සුදු පැහැති වැස්මකින් හිස මත හිස් වැස්ම යටින් නිතරම කළු පැහැයෙන් සැරසී ඇගේ හිස ආවරණය කර තිබුණි. ඔහු ඇම්පාරෝට මෙසේ කීවේය. “මම දුක්ඛිත කන්‍යා සොහොයුරියයි. මගේ නමට ගෞරවයක් වශයෙන් මෙම ස්ථානයේ ඉදිකර ඇති දේවස්ථානයක් මට අවශ්‍යයි (මෙහි නිවැරදි කරුණ පෙන්වන්න). එතරම් අමතක වී ඇති මාගේ පුත්‍රයාගේ ආශාව ගැන මෙනෙහි කිරීමට ඔබ ලොව පුරා සිට පැමිණි බව. ඔබ මා ඉල්ලන දේ කළහොත් සුවයක් ලැබෙනු ඇත. මෙම ජලය සුව වනු ඇත. ශුද්ධ වූ රෝසරි යාච් pray ා කිරීමට මෙහි පැමිණෙන ඕනෑම කෙනෙකුට මට ආශීර්වාද ලැබේ. බොහෝ අය නළලේ කුරුසියකින් සලකුණු කරනු ඇත. පසුතැවිලි වන්න, යාච් .ා කරන්න. ”

දේවස්ථානය.

වර්ජින් දුසිමකට වඩා වැඩි වාරයක් දේවස්ථානයක් ඉල්ලා සිටියේය. 6 නොවැම්බර් 1981 වන දින ඔහු මෙසේ සඳහන් කළේය: "මා ඉල්ලන දේ ඔබ කරන්නේ නම්, මාගේ පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ දෙවන පැමිණීමේදී මම මගේ දරුවන් අතර දෘශ්‍යමාන ලෙස පෙනී සිටිමි." 8 අප්‍රියෙල් 1984 වන දින, ලූස් ඇම්පාරෝ ශුද්ධ වූ කන්‍යා සොහොයුරියගේ ඉල්ලීම පරිදි මෙම අනාගත දේවස්ථානයේ සැලැස්මෙහි ප්‍රීතියෙන් ගමන් කළේය: “මාගේ දරුවෙනි, බොහෝ දුරට මෙම ස්ථානය මැන බලන්න. එහි විශාලත්වය මීටර් 14 (දාහතර) පළල සහ දිග මීටර් 28 (විසිඅට) කි. ප්‍රංශ බැතිමතුන් ජේසු තුමාගේ පැෂන් ගැන මෙනෙහි කිරීමට එක්රැස් වී මේ වන විටත් මනාව වෙන් කර ඇති මෙම අවකාශය තුළ දී, කුරුස හරහා වියා බවට පත් වේ. 14 ජූලි 1984 වන දින කන්‍යාභාවය තවමත් නියම කර ඇත. “මගේ දරුවෙනි, ඔබව බිය ගැන්වීමට මට අවශ්‍ය නැත. මම ආවේ ඔබට අනතුරු ඇඟවීමට පමණයි. ඔයා දන්නවා මම බිම මැනුවා කියලා. මට අවශ්‍යයි, මගේ දුව, මණ්ඩපය හිරු බැස යෑමට නැඹුරු වී තිබේ. ” ආරම්භයේ සිටම සූර්යයාගේ සං and ා සහ "නැටුම්" අහසේ පිහිටුවා ගත් දිශාව මෙයයි: අවසන් වරට සිදු වූයේ 6 මැයි 1994 සහ 7 මැයි 1995 යන දිනවල ය.

තෝරාගත් අයගේ සං IG ාව.

14 ජුනි 1981 වන දින ඇගේ පළමු පණිවුඩයේ දී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ පැවසුවා: “බොහෝදෙනා නළලේ කුරුසියකින් සලකුණු කරනු ඇත”. ආකාශ ලකුණ මුලින්ම ලැබුනේ ලුස් ඇම්පාරෝ ය. ශුද්ධ වූ කන්‍යාභාවය 1983 සහ 1984 දී සතුරාගේ රූපය වන "666" ගැන අවස්ථා කිහිපයකදීම කථා කළේය. එහෙත් ඇය 25 ජූලි 1983 වන දින පොරොන්දු වූයේ “ප්‍රාඩෝ නියුවෝ වෙත වන්දනා චාරිකා සඳහා පැමිණෙන බොහෝ දෙනා තෝරා පත් කර ගත් අයගේ කුරුසියෙන් සලකුණු කරනු ඇති” බවයි. ඔහු 7 මැයි 1988 වන දින සිය පොරොන්දුව පුනරුච්චාරණය කරනු ඇත: “මාගේ දරුවෙනි, මිනිසුන් මාගේ වචන සැලකිල්ලට ගෙන නැත: මාගේ නාමයට ගෞරවයක් වශයෙන් මම මේ ස්ථානයේ දේවස්ථානයක් ඉල්ලා සිටිමි. සෑම ප්‍රදේශයකින්ම යාච් pray ා කිරීමට මිනිසුන් පැමිණෙන ලෙස මම ඉල්ලා සිටිමි. ලෝකය. මක්නිසාද මේ ස්ථානයට පැමිණෙන ඕනෑම කෙනෙකුට ආශීර්වාද කර නළලේ කුරුසියක් සලකුණු කරනු ලැබේ. දැන් මම පොරොන්දු වෙනවා මේ ස්ථානයට පැමිණෙන සියල්ලන්ට ලකුණ ලැබෙනු ඇති අතර සතුරාට ඔවුන්ගේ ආත්මය අත්පත් කර ගත නොහැකි වනු ඇත. ” තවමත් මෑතදී, 4 නොවැම්බර් 2 සහ දෙසැම්බර් 1995 යන දිනවල “පැමිණ සිටින සියල්ලන්ගේ නළලෙහි ලකුණ කැටයම් කිරීමට දේවදූතයන්ට උපදෙස් දෙන ලදි”, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ “අන්ධකාරයේ දවස” සඳහා විශේෂ ආශීර්වාදයක් ලබා දුන්නේය. සමහර සුදුසුකම් ලත් නිරීක්ෂකයින්ට අනුව එල් එස්කොරියල්ගේ පණිවිඩ, ශාන්ත ජෝන්ගේ එළිදරව්ව වන මෙතෙක් මුද්‍රා තබා ඇති පොත තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්තේය. මෙම පොතේ සමහර පදවල (උදා. අපො. 7, 2-8) මෙම අවසාන වචන කියවීමෙන් අප නොසිතන්නේ කෙසේද?

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම ගැන අගරදගුරු ගේබ්‍රියෙල් නිවේදනය කරයි.

කෝපස් ක්‍රිස්ටි උත්සවයේ දිනය වන 18 ජුනි 1981 වන දින, ප්‍රාඩෝ නියුවෝට යාබද කුඩා උද්‍යානයේ ඇම්පාරෝ සහ ඇගේ සැමියා නිකාසියෝ, ඔවුන්ගේ පුත් පේද්‍රෝ සහ ඔවුන්ගේ මිතුරා මාකෝස් විසින් සංකේතාත්මක දර්ශනයක් දැකගත හැකි විය. ඇම්පාරෝ විසින් සාදන ලද කතාව මෙන්න: ”එය රාත්‍රී 11 පමණ විය; අපි තවම එසේ කර නැති නිසා අපි රෝසරි කියවීමට පටන් ගනිමු. පළමු අභිරහස අතරතුර, මගේ ස්වාමිපුරුෂයා එළවළු වත්ත ඉදිරිපිට තිබූ ප්‍රාඩෝ නියුවෝට වඩා දීප්තිමත් ආලෝකයක් දුටුවේය. අප සියලු දෙනාම එම දිශාව දෙස බැලූ විට කහ-තැඹිලි ආලෝකයකින් සියල්ල ආලෝකමත් කරමින් සඳ බිම වැටී ඇති බව දුටුවෙමු. මේ සියලු දීප්තිමත් ආලෝකයේ මධ්‍යයේ විශාල කුරුසියක් හදිසියේ ඇති විය. අපි දිගින් දිගටම බැලූ විට කුරුසියේ ස්ථානයේ දැවෙන ඉටිපන්දම් එකක් එකින් එක ඉහළට නැඟී ඇති බවත්, උසම ඒවා අතර විශාල ආලෝකයක් විමෝචනය කරන අතර ඉතා ඉහළට නැඟී ඇති බවත් අපි දුටුවෙමු. එවිට ඉටිපන්දම්වල වම් පසින් සුදු පැහැති නමුත් පාහේ නොගැලපෙන ඇඳුමකින් සැරසී සිටින පුද්ගලයෙකුගේ සිල්වට් එක අපි දුටුවෙමු. මෙම දර්ශනය ශුද්ධ වූ රෝසරි පුරා පැවතුණි, අවසානයේ සියල්ල අතුරුදහන් විය. ඊළඟ දවසේ ජුනි 19 වන දින අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල් මෙම දර්ශනයේ අරුත ඇම්පාරෝට පැහැදිලි කළේය. “කුරුසය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සියලුම කිතුනුවන් එක්සත් විය යුතු අතර කතෝලික ධර්මය හැර වෙනත් ධර්මයන්ට ඇහුම්කන් නොදිය යුතුය. සමිඳාණන් වහන්සේ පළිගැනීම යැවීමට පෙර ස්වර්ගයේ ඇති අනතුරු ඇඟවීම පහන් මගින් පැහැදිලි කරයි, එය ස්වර්ගයේ සියලු අනතුරු ඇඟවීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අකමැති සියලු දෙනා සඳහා උන් වහන්සේ සූදානම්ව සිටී. පොළොවේ ඇති සඳ යනු තාරකා පොළොවට කඩා වැටෙනු ඇති බවයි. ප්‍රාඩෝ නියුවෝහි ආලෝකකරණයෙන් අදහස් වන්නේ පෘථිවිය ලොව පුරා ආලෝකමත් වන බවයි: එවකට ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ නොසිටින අයට (එනම් කරුණාවෙන්) මෙම ආලෝකයේ තීව්‍රතාවයට එරෙහි වීමට නොහැකි වන අතර මිය යනු ඇත. ඉටිපන්දම් සහ සුදු පැහැති වස්ත්‍රයෙන් ඇඟවෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් හා ශුද්ධ වූ මවගෙන් පූර්ණ වන සියල්ලන්ටම යේසුස් ක්ෂණිකව ප්‍රබෝධමත් වනු ඇති බවයි. මෙය යේසුස් වහන්සේ පොළොවෙහි දෙවන පැමිණීම වනු ඇත. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ සහ කන්‍යා සොහොයුරිය බොහෝ විට එක්සත් හදවත් දෙකේ ජයග්‍රහණය, එනම් යේසුස් වහන්සේගේ මේ අතරමැදි පැමිණීම, ඔහුගේ මහිමාන්විත රාජ්‍යයට පෙර තහවුරු කරනු ඇත.

ඇම්පාරෝගේ "ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය".

ඇම්පාරෝ බොහෝ විට යක්ෂයා සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගේ අද්භූත ප්‍රහාරයන්ට ලක්ව ඇත. නමුත් 26 මැයි 1983 වන දින ප්‍රාඩෝ නියුවෝ හි තනිවම යාච් ying ා කරමින් සිටියදී පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු (පිරිමින් දෙදෙනෙකු සහ කාන්තාවක්) හිස් වැස්මකින් ආවරණය කර ඇම්පාරෝට අමානුෂික ලෙස පහර දුන්හ. ඔව්හු ඇයව මුළුමනින්ම ගලවා, ඇගේ ඇදුම් දර්ශන ගසෙන් පියවර කිහිපයක් දුරින් පිහිටි පානීය අගලට විසි කළහ. පසුව, ඇයට පහරවල් වලින් පුරවා, ඇය ඇයට සිදු වූ බව පැවසූ සියල්ල, අපේ ආර්යාවගේ දර්ශන සහ පණිවුඩ අසත්‍ය යැයි ප්‍රකාශ කරන ලෙසට අණ කළ අතර, ඔවුන් නැවත නැවත කිරීමට උත්සාහ කළ බිහිසුණු අපහාස ප්‍රකාශ කළහ. ඇය දර්ශනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අපොහොසත් වූ ඔවුහු ඇයව දූෂණය කර ගසක එල්ලා මරා දමා මරා දමන බවට තර්ජනය කළහ. ඔහුගේ අවසාන පැය පැමිණීම දුටු විට, අව්‍යාජභාවය පිළිබඳ සාක්ෂි දැරීම සඳහා දිවි පිදීම දැනුවත්ව පිළිගත් ඔහු, “මගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, මෙය කවදා හෝ කළ හැකිද? ඔබත් එයට ඉඩ දෙනවාද? ඒ මොහොතේ දුෂ්ටයන්ට වැටෙන පර්වතයක් වැනි ශබ්දයක් ඇසුණු අතර, ඔවුන්ගේ දුප්පත් ගොදුර නිරුවත්, පණ නැති, ඉදිමී ලේ වලින් වැසී පලා ගියේය. පැය කිහිපයකට පසු ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇය නිවසට නොපැමිණීම ගැන කනස්සල්ලෙන් පසුව ඇයව එම තත්වයෙන් සොයාගත්තාය. ඇයව රෝහලට ගෙන ගිය අතර, යේසුස් මෙන් ඇයද ඇගේ මරණ දණ්ඩනයට සමාව දුන්නාය. ඔහු දුක් විඳීමේ ඇඳේ සිට ඔවුන් ගැන මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: මම ඔවුන්ට සමාව දෙමි, අවශ්‍ය නම් මම ඔවුන් වෙනුවෙන් මගේ ජීවිතය දෙන්නෙමි. වැදගත් වන්නේ ඔවුන්ගේ ආත්ම බේරා ගැනීමයි. ”

ආදරයේ හා දයාවේ වැඩ.
පවුල්වල සන්නිවේදනය

24 ජුනි 1983 වන දින භාග්‍යවන්ත කන්‍යා සොහොයුරිය මේ වන විටත් ඉල්ලා සිටියේ “ආදරයෙන් එකට එන්න, සියල්ලන්ටම එකමුතු වී ඔබේ සහෝදරයන් වෙනුවෙන් ප්‍රේමය හා දයාව දැක්වීමේ වැඩක් කළ හැකිය ... මේ ලෝකයේ දේවල් සමඟ සම්බන්ධ නොවන්න ... ආදරය හා දයාව සොයාගත් නිවාස දුප්පතුන් වෙනුවෙන් ... ආත්මයන්ගේ යහපත උදෙසා යහපත් ක්‍රියා කරන්න. ” ඊළඟ දවසේ ඔහු තම ඉල්ලීම නැවත නැවතත් කීවේය: "මගේ දුව, මම ඊයේ ඔබට කීවෙමි, ඔබ ජේසුස් වහන්සේගේ තෙරේසා සමඟ එක්විය යුතුයි. දුප්පතුන්ට දයාව හා ප්‍රේමය දැක්විය යුතු ය. එවිට බොහෝ ආත්මයන් ගළවනු ඇත ..."

ඒ අතරම භාග්‍යවන්ත කන්‍යා සොහොයුරිය ඇගේ ප්‍රජා ජීවිතය පිළිබඳ ව්‍යාපෘතිය බැලීමට ඉඩ හැරියේය. එහෙත් සියලු අවධානය යොමු කරමින් නිකායික අපගමනය මුල සිටම කිසි විටෙකත් ඇති නොවීය. මෙය වළක්වා ගත හැකි එකම ක්‍රමය පල්ලිය සමඟ ශක්තිමත් එකමුතුවක් බව පැහැදිලි කරමින්: මම ඉල්ලා සිටින්නේ එකමුතුකම, මගේ දරුවන්, විශාල එක්සත්කමක්; මම ඇත්තටම ප්‍රජාවේ යාච් prayers ාවලට කැමතියි, මගේ දරුවන් ... නමුත් ප්‍රවේශම් වන්න! මගේ ශුද්ධ, කතෝලික හා අපෝස්තලික පල්ලියේ මූලධර්මයෙන් කිසිවෙකු බැහැර නොවිය යුතුය. (7 පෙබරවාරි 1987).

ශුද්ධ වූ කන්‍යා සොහොයුරියගේ අභිමතයන් ඉටු කිරීම සඳහා ලුස් ඇම්පාරෝ දුර්ලභ ස්ථාවරයකින් කැපවී සිටියේය.
21 පෙබරවාරි 1988 වන දින පළමු පවුල් ප්‍රජාව ආරම්භ කරන ලදී.

13 මැයි 1988 වන දින පුණ්‍ය කටයුතුවල බීජය වන පදනම පිහිටුවන ලදී.
15 සැප්තැම්බර් 1988 වන දින වර්ජින් ඔෆ් සොරෝස් පදනම කැලේ කාලෝස් III විවෘත කරන ලද්දේ අවශ්‍යතා ඇති පළමු වැඩිහිටි පුද්ගලයින් පිළිගැනීමේ අරමුණින් පවුල්වල පළමු ප්‍රජාවගේ මූල්‍ය දායකත්වය නිසාය.

1988 සැප්තැම්බරයේදී ඔපෙරා පීනරන්ද ඩෙල් ඩුවෙරෝ හි පැරණි කර්මලයිට් කන්‍යාරාමයේ පදිංචි විය.

19 සැප්තැම්බර් 1989 වන දින පවුල්වල මැග්ඩලෙනා ප්‍රජාව ආරම්භ කරන ලදී.

7 ඔක්තෝබර් 1989 වන දින ශුද්ධ වූ කන්‍යාභාවය ප්‍රජා ජීවිතයේ ආදර්ශය අවධාරනය කරයි: “මාගේ දරුවෙනි, නිහතමානී වන්න, ඔබේ සියලු භාණ්ඩ වලින් වෙන් වී පළමු කිතුනුවන් මෙන් ඔවුන් සියල්ලන්ම පොදු කරන්න. කිසිවක් ඔබගේ නොවන බවත්, ඔබ සතු දේ සෑම කෙනෙකුටම බවත්.

4 සැප්තැම්බර් 1989 වන දින භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ සඳහන් කරයි. “මාගේ දරුවෙනි, ඔබ විශාල නිවසක වාසය කිරීමටත්, ඔබේ භාණ්ඩ අතහැර දැමීමටත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට දී ඇති භාණ්ඩ අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමටත් මට අවශ්‍යය. මට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ කිසිම දෙයකට සම්බන්ධ නොවී සිටීම, ඔබ මිහිපිට බැතිමතුන් මෙන් ජීවත් වීම, ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සහ අපගේ හදවතට ආදරය කිරීමයි ... මට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ එක් අයෙකු වීමයි, සෑම කෙනෙකුටම අයිති සියල්ල සෑම කෙනෙකුටම වන අතර සෑම කෙනෙකුටම අයිති දේ සියල්ලටම, මගේ දරුවන්. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ශුභාරංචිය ක්‍රියාවට නැංවීමයි. ”

3 අප්රේල් 1990 වන දින ඔහු නැවතත් පවසයි. "මගේ දරුවන්, යාච් y ා කරන්න, ආදරය, එක්සත්කම සහ සාමය පාලනය කරන විශාල ප්‍රජාවන් බිහි කරන්න."

4 අප්‍රියෙල් 1992 වන දින අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “මට එය කළ හැකි සියලු මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ලෝකයෙන් ඉවත් වී ප්‍රජාව තුළ ජීවත් වන ලෙසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ලෝකයේ රැඳී සිටීමෙන් තමන්ව ගලවා ගැනීම පහසු නැත, මන්ද ලෝකයේ සිටින තැනැත්තා ලෝකයේ ජීවත් වන බැවිනි. ඔබේ දරුවන් සමඟ විශ්‍රාම ගොස් ප්‍රජාව තුළ ජීවත් විය හැකි ඔබ සැමට, මගේ දරුවෙනි. මාගේ දරුවෙනි, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට ඔබ කැප වන්නේ නම් මම ඔබේ නාමයන් විශේෂ ලකුණකින් මුද්‍රා තබමි. ”

2 මැයි 1992 වන දින යේසුස් මෙසේ පවසයි. “මාගේ දරුවෙනි, මම සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන් ආයාචනයක් කරමි. ප්‍රජාවේ ජීවත් විය හැකි ඔබ, මාගේ දරුවන්, එය කරන්න. විශාල පවුලක එකට එකතු වී මාගේ ආත්මයට අනුව ජීවත් වන්න. සුවිශේෂයට අනුව, විශාල පවුලක ජීවත් වීමට කැමති සියලු දෙනා සමඟ ඔබ සියලු දෙනා අතර විශ්වාසවන්තභාවය හා ප්‍රේමය පිළිබඳ ගිවිසුමක් ඇති කරගන්න. මාගේ දරුවෙනි, සහෝදරයන් මෙන් ජීවත් වන්නැයි මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. තාත්තා වගේම මගේ දරුවෝ එකයි. මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, මගේ දරුවෙනි, මේ සියල්ලම එකට ජීවත් වන ලෙසයි ...

මට අවශ්‍ය ඔබ පූජනීය ජීවිතයක් ගත කිරීමටත්, මේ පූජනීය ජීවිතය ගත කිරීමටත්, මාගේ දරුවන්, ඔබ කළ යුත්තේ එක දෙයක් පමණි: ලෝකයෙන් ඉවත් වී පළමු කිතුනුවන් මෙන් ජීවත් වන්න, ඔබ ගැන නොසිතා එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න ...

මම නැවත කියනවා, මගේ දරුවන්, ඔබට හැකි, විශාල ප්‍රජාවන්හි ජීවත් විය හැකි අතර, ආගමික වතාවත්වල ජීවත් වන්න.

අන්තිම කාලයේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කෘතියක් ලෝක සංවර්ධනයේ ඉදිරිදර්ශනයකින් දක්වා ඇත: “මට අවශ්‍යයි, 5 සැප්තැම්බර් 1992 වන දින ශුද්ධ වූ වර්ජින් පවසයි, ප්‍රජාවන් බිහි විය යුතු බවත්, මූල මෙහි ඇති බවත්, මෙම ගසේ අතු බවත් පුණ්‍ය කටයුතු ලෝකයේ සෑම තැනකටම ව්‍යාප්ත වේ.

අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ සහ ශුද්ධ වූ කන්‍යා සොහොයුරියගේ පුන පුනා ඉල්ලීම්වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, නව පදනම් එකිනෙකා අනුගමනය කරයි:
March 3 මාර්තු 1991 වන දින මැග්ඩලීනා හි අත්තිවාරම.
May 8 මැයි 1993 වන දින, පූජනීය හදවතේ ප්‍රජාව.
July 20 ජූලි 1996 වන දින නාසරෙත්හි ප්‍රජාව.
October 13 ඔක්තෝබර් 1996 වන දින ග්‍රීසොන්හි යහපත් එ pher ේරා පදනමේ ජේසු.
• 15 සැප්තැම්බර් 1998. පවුල් ප්‍රජාව ස්ථාපිත කරන ලද නව කැසා ඩෙලා මැග්ඩලීනා.

මහා සිවිල් කාර්ය සාධනය. (1990-1995)

නව මාවතක සැකැස්ම දෙකට කපා (වැඩ කටයුතු 4 ජූලි 1990 වන දින ආරම්භ විය) සමාජවාදී නගරාධිපති මාරියානෝ රොඩ්‍රිගුස්, ප්‍රාඩෝ නියුවෝ දේපල පරිපාලක ටොමාස් ලියුන් අතර අතිශය සතුරු ත්‍රිත්ව සන්ධානයක් ඇති කළේය. , සහ එල් එස්කොරියල් හි පූජක දොන් පැබ්ලෝ කැමචෝ බෙකෙරා. නව මාර්ගයට ඉඩම සඳහා නව සුදුසුකමක් හිමි වූ අතර, එය රස්තියාදුකාරයෙන් නාගරික බවට පත් වූ අතර, අතිරික්ත වටිනාකම පිළිබඳ සැලකිය යුතු අපේක්ෂාවන් හිමිකරුවන්ට සිහින මැව්වේය. නගරාධිපති එම ස්ථානය සඳහා පුදුමාකාර විනෝද උද්‍යානයක් නිර්මාණය කළේ, දර්ශන තලයේම, එස්කෝරියල් ලෝර්ඩ්ස් හෝ ෆාතිමා බවට පත්වීමට තමා කැමති නැති බව ප්‍රකාශ කරමිනි.
කන්‍යා සොහොයුරියගේ ඉල්ලීමට සහය දැක්වීම සඳහා අත්සන් 120.000 ක් එකතු කරමින් ප්‍රතිචාර දැක්වූවන් ප්‍රතිචාර දැක්වීය.
සිදුවීම් වේගවත් විය: 6 දී ඔක්තෝබර් 1992 වන දින දර්ශනීය අළු පුළුස්සා දැමීමට උත්සාහ කිරීම, එය තහනම් කරන ලද පෝස්ටර් මහ නගර සභාව විසින් බෙදා හැරීම, දඩ ද penalty ුවමක් යටතේ ප්‍රාඩෝ නියුවෝ ප්‍රදේශයට ප්‍රවේශ වීම (3 ජනවාරි 1994) ), මුළු ප්‍රාඩෝ නියුවෝව ආවරණය කරන ලද කම්බි දැලක් සවි කිරීම (16 මාර්තු 1994), වන්දනාකරුවන්ට බිය ගැන්වීම සහ ආක්‍රමණය කිරීම. ඒ අතරම, අගහිඟකම් ඇති මහලු අයට නවාතැන් පහසුකම් සැලසෙන නිවාස විවෘත කිරීම වැළැක්වීම සඳහා පරිපාලන ක්‍රියා පටිපාටි වැඩි විය. පූජක පූජකවරයා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල: ඔහු ඇම්පාරෝට සහ ඔහුගේ කාර්යයට එරෙහිව ගිනි අවුලුවන පරීක්ෂණ දියත් කිරීමට පමණක් සීමා වූ අතර, නගරාධිපති විසින් මුදා හරින ලද හිංසා පීඩා සමඟ වෙන් කිරීමකින් තොරව ඔහු ඇසුරු කළේය. සෑම දෙයක්ම නැති වී ගොස් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එහෙත් 1995 දී, සිදුවීම්වල වේගවත් අනුපිළිවෙලක් සති කිහිපයකින් පීඩා අවසන් කළේය. ලිංගික අපකීර්තියකින් පසු නගරාධිපතිවරයාට නගරාධිපති ධුරය, ඔහුගේ පක්ෂයේ විශ්වාසය අහිමි වූ අතර ඔහුගේ දේශපාලන ජීවිතය විනාශ වූ බව දුටුවේය. දේපළ කළමනාකරු ටොමාස් ලියුන් හදිසියේ මිය ගියේය. සුව කළ නොහැකි රෝගයකින් බරපතල ලෙස පීඩාවට පත් වූ කියුරේට්, ඔහු මාරු කළ බිෂොප්වරයා වෙත පැමිණ ටික කලකට පසු මිය ගියේය.

අම්පාරෝගේ පුත්‍රයා වන යේසුස්ගේ මෙහෙයුම.
(4 සැප්තැම්බර් 1996).

එහෙත් සැඟවුණු සතුරන් නිරායුධ කළේ නැත. ඔපෙරා සම්මුතියකට ගෙන ඒමට ඔවුහු උත්සාහ කළේ ඇම්පාරෝගේ පුතෙකු වන යේසුස්ව යොදාගෙනය. ඔවුන් දුෂ්ටයාගේ පවුලේ හා ප්‍රජාවේ දුර්වලම හා බලගතුම අංගය ලෙස සැලකූහ.
වීරෝදාර තරුණයා ඔවුන්ගේ පීඩනයට විරුද්ධ වූ අතර ඔහුගේ මරණ ද .ුවම සනිටුහන් කළේය. ඔහුගේ ins ාතකයින් අධික ලෙස පානය කිරීමෙන් ස්වාභාවික මරණයක් පසුකරමින් ඔවුන්ගේ වැරදි වෙස්වළා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. ඉසිඩ්‍රෝ-ජුවාන් පලසියෝස් නම් මාධ්‍යවේදියෙකුගේ පරීක්ෂණයකට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔවුන්ගේ බිහිසුණු කූටෝපාය ව්‍යර්ථ විය. යේසුස්ගේ මිතුරන් ඔහුව සලකන්නේ අව්‍යාජ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු ලෙසයි. ස්වර්ගීය ප්‍රීතියෙන් හා තේජසින් පුතාගේ දර්ශනයකින් කෙසේ වෙතත් සැනසීමෙන් මවගේ වේදනාව අපට සිතාගත හැකිය.

භූමියේ මිලදී ගැනීම.

නගරාධිපතිගේ අවාසනාවන්ත තත්ත්වයන්ගෙන් පසු පොහොසත් වීමේ අපේක්ෂාවන්, මැඩ්රිඩ් මහ නගර සභාව විසින් ඔහුගේ විනෝද උද්‍යාන ව්‍යාපෘතිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ එල් එස්කොරියල් මහ නගර සභාවේ බහුතරය වෙනස් කිරීම දැකීමෙන් ප්‍රාඩෝ නියුවෝ භූමියේ හිමිකරුවන් වන ලියොන් පවුල , පදනම සමඟ සාකච්ඡා කිරීම සඳහා ඉල්ලා අස් වූ අතර, ඔහුගේ දේපළ විකිණීමට එකඟ වූ නමුත්, ඉතා ඉහළ මිලකට, එය ඇම්පාරෝගේ සහ ඔහුගේ මූල්‍යමය හැකියාවන් ඉක්මවා ගියේය. මෙම ස්ථානයේ ශුද්ධ වූ කන්‍යා සොහොයුරිය නැවත නැවතත් කරන ලද ඉල්ලීම් කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටින අතර, අවශ්‍යතා ඇති මහලු අය සඳහා දේවස්ථානයක් සහ විශාල ආදරයක් හා දයාවක් ඇති නිවසක්, දිව්‍යමය ප්‍රොවිඩන්ස් හි ඉතා ඉහළ ණයක්, විශ්වාසයක් හා විශ්වාසයකින් යුතුව විශ්වාසයෙන් යුතුව . ස්වර්ගය කුඩා දිරිගන්වන ලකුණකින් පිළිතුරු දුන්නේය. විවිධ පරිපාලන හා මූල්‍ය විධිවිධාන මෙන්ම කේවල් කිරීම ද නොකඩවා සිදු විය. මිලදී ගැනීමේ ඔප්පුව අත්සන් කිරීම සඳහා පාර්ශවයන් අවසානයේ දිනය නියම කළේය: 26 මැයි 1997.
පෙනෙන විදිහට අහම්බෙන් නියම කළ දිනයක්. නමුත් ඔපෙරා හි නිර්මාතෘ සහ අධ්‍යක්ෂක ලෙස ඇම්පාරෝට ඇයගේ වගකීම් වලදී බොහෝ විට උදව් කරන දේවදූතයා ඇයට අමතක වූ සිදුවීමක් ඇයට මතක් කර දුන්නේය: මැයි 26 වන දින ප්‍රාඩෝ නියුවෝ හිදී ඔබට සිදුවූයේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ... ඒ දවසයි ඔබේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේ ". ඇත්ත වශයෙන්ම මීට වසර දාහතරකට පෙර ඇම්පාරෝ කන්‍යාභාවය සහ ඇගේ පණිවිඩය සඳහා ඔහුගේ පළමු රුධිර බිංදු හෙළා ඇති අතර, පූර්ණ හෘද සාක්ෂියට එකඟව, ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය පිළිගෙන ඇත්තේ දර්ශනයේ සත්‍යතාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට වඩා ...

සහ අද?

දර්ශන දිගටම පවතින නමුත් පණිවිඩ කෙටි වන අතර ඒවා නොකඩවා පුනරාවර්තනය වන අධ්‍යාත්මික උපදෙස් වලට සීමා වේ. ඔපෙරා තවමත් පීඩා සමඟ වර්ධනය වෙමින් පවතී. පූජකයන් සහ සමහර දුර්ලභ බිෂොප්වරු පවා “අනතුරු අඟවන්නේ”, කතෝලික පල්ලියට සහ මෙම ආශීර්වාද ලත් ස්ථානයේ වෙන කවරදාටත් වඩා වැඩි සංඛ්‍යාවක් පැමිණෙන ආත්මයන්ට ස්වර්ගය ලබා දුන් බලවත් උපකාරය හඳුනා නොගැනීමයි. පළමු කිතුනුවන්ගේ ආකාරයට මෙම අව්‍යාජ එවැන්ජලිස්ත ජීවිතය පිළිබඳ පාසල පැල්ලමක් මෙන් පුළුල් නොවන පරිදි, මෙම ස්ථානයේ සිදු කරන ලද සියලු යහපත් දේවලට කෘත itude තාව දැක්වීම වැනි නව මූලාරම්භයන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම වැළැක්වීමට විරුද්ධවාදීන් වගකිව යුතු රදගුරුතුමාට බලපෑම් කරයි. තෙල් ... ඇයි?
අයුක්තියේ අභිරහසෙහි බලය අතිමහත් ය, එහෙත්, හොඳම දේ අතර පවා එය මතු කරන පීඩා නොතකා, දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය දිගටම පවතී, එහි සාමාජිකයන්ගේ පාරිශුද්ධභාවය තහවුරු වේ. සාන්තුවරයා විසින් ජනනය කරන ලද දිව්‍ය පුණ්‍ය කර්මය වන අපගේ මිදුම්කරු සහ ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සැබෑ ධර්මය සමඟ නිවැරදි මොහොතේ ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වන අවසාන කාලයේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ මධ්‍යස්ථානයක් නීත්‍යානුකූලව විශ්වාස කළ හැකිය. ත්‍රිත්වය.

එල් එස්කෝරියල් සහ චර්ච් හි වැඩ.

ලියන අවස්ථාව වන විට (1998 දෙසැම්බර්) මෙම දර්ශන සහ ඒවායින් පැනනැඟුණු ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් පල්ලියේ ස්ථාවරය කුමක්ද? මෙන්න කෙටි සාරාංශයක්.

14 ජුනි 1981: ප්‍රාඩෝ නියුවෝ අළු මත දුක්ඛිත කන්‍යා සොහොයුරියගේ පළමු පෙනුම. ජේසු තුමාගේ පැෂන් භාවනා කරන භාවනා කරන දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලෙසත්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සදහටම නිරාවරණය වන ස්ථානයක් ඉල්ලා සිටින ලෙසත් ඔහු ඉල්ලා සිටියේය.

ශුද්ධ වූ කන්‍යාභාවය පසුව බොහෝ වාරයක් දර්ශනය වේ. අප දැක ඇති පරිදි, ඔහු වඩාත් අගහිඟකම් ඇති අයට ආදරය හා දයාව ඇති නිවාස නිර්මාණය කිරීම සහ ප්‍රජාවක පදනම ඉල්ලා සිටිනු ඇත. ලූස් ඇම්පාරෝ කීකරු වේ. 1988 දී ඔහු වර්ජින් ඔෆ් සොරෝස් පුණ්‍යාධාර පදනම නිර්මාණය කළේය. එහිදී තරුණ කැපවූ කාන්තාවන් දුප්පත් මහලු අයව සාදරයෙන් පිළිගනිති. 1989 දී ඔහු තම භාණ්ඩ පොදු කර ලා මැග්ඩලීනා නම් විශාල නිවසක එකට ජීවත්වන පවුල්වල පළමු ප්‍රජාව ආරම්භ කළේය.

1993 මැයි මාසයේදී පල්ලිය, මැඩ්රිඩ්හි අගරදගුරු වන කාදිනල් ඒන්ජල් සුකියා වයි ගොයිකෝචියාගේ අනුමැතියෙන් පළමු අනුමැතිය සඳහා අත්සන් තැබීය. එම වර්ෂයේම දෙසැම්බර් මාසයේදී කාදිනල් සුකියා වයි ගොයිකෝචියා දීර් Lu කාලයක් තිස්සේ ලූස් ඇම්පාරෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද ඔපෙරා හි විවිධ නිවාස නැරඹීය.

14 ජුනි 1994 වන දින, ප්‍රාඩෝ නියුවෝ අළු මත අපගේ දුක්බර ආර්යාවගේ පළමු දර්ශනයේ සංවත්සරය (දිනය නිසැකවම අහම්බෙන් තෝරා නොගන්නා ලදි), කාදිනල් ඒන්ජල් සුකියා වයි ගොයිකෝචියා විසින් කැනොනිකල් අනුමත කිරීමේ නිල නියෝග දෙකකට අත්සන් තබන ලදී.

1. පළමු ආ ree ාව විසින් පියුස් ස්‌වයංපාලන (පුණ්‍ය) වර්ජින් ඔෆ් සොරෝස්‌ පදනමේ ප්‍ර utes ප්ති අනුමත කරන අතර එමඟින් වඩාත් අවශ්‍යතා ඇති, මහලු සහ මියයාමකින් තොරව කටයුතු කිරීමට අපේක්‍ෂා කරයි.

2. දෙවන ආ ree ාව ශාඛා තුනකින් සමන්විත අපගේ දුක්බර ආර්යාවගේ විශ්වාසවන්ත වන්දි ගෙවන්නන්ගේ මහජන සංගමය කැනොනිකල් ලෙස ස්ථාපිත කරයි:

අ) පළමු කිතුනුවන් මෙන් තම භාණ්ඩ පොදු කර සහෝදර ජීවිතයක් ගත කරන පවුල් සහ තනිකඩ පුද්ගලයින්ගෙන් යුත් ප්‍රජාවක් (අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා පොත බලන්න).

ආ) ආගමික භාරයන් තුන උච්චාරණය කරන නව ආගමික පවුලක් වන “ලෞකික වන්දි ගෙවන්නන්” ඔවුන්ගේ වෘත්තිය ලෙස වඩාත්ම අවශ්‍යතා ඇති අයගේ සහාය “පැය හා වැටුප් රහිතව” ඇත. මෙම ආගම් පිහිටුවන ලද්දේ බර්ගෝස් රදගුරු පදවියේ පෙන්රාන්ඩා ඩෙල් ඩුආරෝගේ කන්‍යාරාමයේ දී, එම රදගුරු පදවියේ අගරදගුරු තුමාගේ අනුමැතිය ඇතිව ය. මම දැනට පනහක් පමණ වෙමි.

ඇ) ආගමික හෝ පූජක වෘත්තියක් සමඟ ප්‍රජාවෙන් ඉවත් වූ තරුණ තරුණියන්ගෙන් සැදුම්ලත් වෘත්තීය ප්‍රජාවක්. මේ වන විට දුසිමක් දෙනා ටොලිඩෝ අසල සෙමනේරියක පුහුණුව ලබති. තවත් අය ඔවුන් වෙත ළඟා වීමට පෙර පුහුණුවීම්වල යෙදී සිටිති.

21 ජුලි 1994 වන දින මැඩ්රිඩ්හි අගරදගුරු සහ එල් එස්කොරියල් හි සාමාන්‍ය කාදිනල් ඒන්ජල් සුකියා, ග්‍රෑන්ඩ් සෙමිනරි මහාචාර්ය සහ ඔහුගේ රදගුරු පදවියේ භාරව කටයුතු කරන එල් බර්ගෝ ද ඔස්මා රදගුරු පදවියේ කැනන් හෝසේ අරන්ස් අරන්ස් පත් කිරීමට නව නියෝගයකට අත්සන් තැබීය. , අපගේ ආර්යාවගේ දුක්ඛිත කන්‍යාභාවය පිළිබඳ විශ්වාසවන්ත වන්දි ගෙවන්නන්ගේ මහජන සංගමයේ දේවගැති (පෙර ජූනි 14 වන දින කැනොනිකල් ලෙස ස්ථාපිත කරන ලදී: ඉහත බලන්න). එල් බර්ගෝ ද ඔස්මා රදගුරු පදවියේ සහ ලුස් ඇම්පාරෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද ඔපෙරාහි අධ්‍යාත්මික ආධාර අතර මුලින් බෙදී ගිය දොන් ජෝසේ අරන්ස් 1998 දී එල් එස්කොරියල් හි ස්ථිර ලෙස පදිංචි වී කැසා ඩෙලා මැග්ඩලීනා හි වාසය කරයි .
8 නොවැ. කැනන් දොන් හෝසේ අරන්ස්ට සහාය දෙන්න: ඔහු තරුණ පූජකවරයෙකි. ඔහු එල් එස්කෝරියල් හි දී පූජක වෘත්තිය ලබා ගත්තේය.

අවසාන වශයෙන්, පල්ලිය නිසියාකාරව කියනු ලබන තෙක් බලා සිටියහොත් (ඒවා අවසන් වන තුරු අනුමත කිරීමේ පුරුද්ද පල්ලියට නැත. සහ දර්ශනය දුරදක්නා වන තාක් කල් එය සම්පූර්ණයෙන්ම විචක්ෂණශීලී වේ), ඇය කෙසේ වෙතත්, එය දැනටමත් වෙන් කිරීමකින් තොරව අනුමත කර ඇත, කැනන් නීතියට අනුව, මෙම දර්ශනවල ප්‍රති fruits ල, එනම් පුණ්‍ය කටයුතු සහ ආරම්භ කරන ලද ප්‍රජාවන්, දර්ශනයේ ඉල්ලීම පරිදි, ලුස් ඇම්පාරෝ කියුවස් විසින්, විවිධ එපිස්කෝපල් නියෝගවල පැහැදිලිව පිළිගෙන ඇත. මෙම කෘතිවල නිර්මාතෘවරයාය. පල්ලියේ නාමයෙන් එල් එස්කොරියල් හි සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම තම විචාර බුද්ධිය ක්‍රියාත්මක කරන කැනන් ඩොන් ජෝසේ අරන්ස් පවසන පරිදි, මෙය දර්ශනීය පිළිගැනීම සඳහා පල්ලියේ ධූරාවලියේ ඉතා වැදගත් පළමු පියවරකි.
ධූරාවලි පල්ලිය නිසැකවම අපගේ ස්වාමින්ගේ වචනය සැලකිල්ලට ගෙන ඇත: "fruits ල වලින් ඔබ ඒවා හඳුනා ගනු ඇත". (මතෙව් 7,16).