මෙම සැප්තැම්බර් මාසයේ දී ශාන්ත අග්‍ර දේවදූතයාට පැවසීමට පෙත්සම
පොළොවේ සිටින සියලුම දේවදූතයන්ගේ සාමාන්‍ය භාරයේ මුලසුන හොබවන දේවදූතයා මාව අත්හරින්න එපා. මගේ වැරදිවලින් මම ඔබට කී වතාවක් දුක් වී ඇත්ද ... කරුණාකර, මාගේ ආත්මය වටා ඇති අන්තරායන් මධ්‍යයේ, සමච්චල් කිරීමේ සර්පයාගේ ග්‍රහණයට මා ඇද දැමීමට උත්සාහ කරන නපුරු ආත්මයන්ට එරෙහිව ඔබේ සහයෝගය තබා ගන්න. ශරීරයේ පරීක්ෂාවන් මගේ ආත්මය සිරගත කිරීමට උත්සාහ කරයි. දෙහ්! සතුරෙකුගේ wise ානවන්ත පහරවල් වලට කුරිරු තරම් දරුණු ලෙස මා නිරාවරණය නොකරන්න. ඔබේ හදවතේ ඇති කැමැත්ත මා තුළ නැති වී යන සෑම අවස්ථාවකම ඒවා සජීවීකරණය කරමින්, ඔබේ මිහිරි ආශ්වාදයන් සඳහා මගේ හදවත විවෘත කිරීමට මට කටයුතු කරන්න. ඔබේ හදවතේ සහ ඔබගේ සියලු දේවදූතයන්ගේ හදවත් තුළ දැවෙන, නමුත් අප සැමට සහ විශේෂයෙන් අපගේ යේසුස් වහන්සේට වඩා උතුම් හා තේරුම්ගත නොහැකි තරමට දැවෙන මගේ මිහිරි ගිනිදැල් ගිනි පුපුරක් බවට පත් කරන්න.මෙම දුෂ්ටයා අවසානයේ එසේ කරන්න ඉතා කෙටි භූමික ජීවිතයක් ගත කළහොත්, ජේසුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සදාකාලික ප්‍රීතිය භුක්ති විඳීමට මට පැමිණේවා.
සැන් මයිකල් ආර්කැන්ජෙලෝ
අග්‍ර දේවදූත මයිකල්ගේ නම, එහි අර්ථය “දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වන්නේ කවුද?” යන්නයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පස් වතාවක් සඳහන් කර ඇත; තුන් වතාවක් දානියෙල් පොතේ, වරක් යූදා පොතේ සහ එළිදරව්වේ. ජෝන් එවැන්ජලිස්තවරයා සහ පස් වතාවක්ම ඔහු “ආකාශ හමුදාවේ උත්තරීතර ප්‍රධානියා” ලෙස සැලකේ, එනම් නපුරට එරෙහිව යුද්ධ කරන දේවදූතයන්ය, එළිදරව්වෙහි මකරෙකු විසින් ඔහුගේ දේවදූතයන් සමඟ නිරූපණය කරයි; අරගලයේදී පරාජයට පත් වූ ඔහු අහසින් එළියට ඇද දමා පොළොවට කඩා වැටුණි.
වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පදවල මකරා යනු දෙවියන් වහන්සේ තරම් විශාල වීමටත් දෙවියන් වහන්සේ එවා ඇති දේවදූතයෙක් වන අතර ඔහු ඉහළ සිට පහළට ඇද වැටෙන අතර ඔහු පසුපස ගිය දේවදූතයන්ද වේ.
ලොව පුරා දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව නපුර හා කැරැල්ල දිගටම පතුරුවන යක්ෂයාට එරෙහි නිරන්තර අරගලයක රන් සන්නාහයෙන් සැරසී සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ රණශූර දේවදූතයා ලෙස මයිකල් සැමවිටම නිරූපණය කර ඇත.
පුරාණ කාලයේ සිටම සෑම විටම ඔහු වෙනුවෙන් වෙන් කර ඇති ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව තුළ ඔහු එලෙසම සලකනු ලැබේ, විශේෂිත සංස්කෘතියක් හා භක්තියක්, ඔහු සෑම විටම සටන් කරන අරගලය තුළ සිටින බවත්, ලෝකයේ අවසානය දක්වා සටන් කරන බවත්, නපුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව සටන් කරන බවත් සලකයි. ඒවා ක්‍රියාත්මක වන්නේ මිනිස් සංහතිය තුළ ය.
ක්රිස්තියානි ධර්මය තහවුරු කිරීමෙන් පසුව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෝකයේ දේවත්වයට සමාන වූ ශාන්ත මයිකල් සඳහා වූ සංස්කෘතිය පෙරදිග විශාල වශයෙන් විසිරී ගිය අතර, ඔහු වෙනුවෙන් කැප කළ ගණන් කළ නොහැකි පල්ලි, අභයභූමි සහ ආරාම මේ සඳහා සාක්ෂි දරයි; නවවන සියවසේදී බයිසැන්තියානු ලෝකයේ අගනුවර වන කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පමණක් අභයභූමි සහ ආරාම 15 ක් පමණ තිබුණි. තවත් 15 ක් තදාසන්න ප්‍රදේශවල.
මුළු නැගෙනහිරම සුප්‍රසිද්ධ සිද්ධස්ථාන වලින් සමන්විත වූ අතර, විශාල බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ සෑම ප්‍රදේශයකින්ම බැතිමතුන් දහස් ගණනක් ගිය අතර, පූජනීය ස්ථාන රාශියක් තිබූ බැවින්, එහි සැමරුම දින දර්ශනයේ විවිධ දිනවල සිදුවිය.
බටහිර රටවල දේවස්ථානයක් පිළිබඳ සාක්ෂි තිබේ, සමහර පල්ලි සමහර විට එස්. ඇන්ජලෝටද, සමහර විට එස්. මිෂෙල්ටද, ස්ථාන සහ කඳු මොන්ටේ සැන්ට් ඇන්ජෙලෝ හෝ මොන්ටේ සැන් මිෂෙල් ලෙසද ප්‍රසිද්ධ අභයභූමිය හා ආරාමය ලෙසද නම් කර ඇත. ප්‍රංශයේ නෝර්මන්ඩි හි, කෙල්ට්ස් විසින් නෝර්මන්ඩි වෙරළට ගෙන එන ලද ඔවුන්ගේ නමස්කාරය; එය ලොම්බාර්ඩ් ලෝකයේ, කැරොලින්ජියානු ප්‍රාන්තයේ සහ රෝම අධිරාජ්‍යයේ වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වූ බව සහතිකයි.
ඉතාලියේ දේවස්ථාන, කථිකාචාර්ය, ගුහා, පල්ලි, කඳු සහ කඳු ඉදිකර ඇති අතර ඒවා සියල්ලම අග්‍ර දේවදූත මයිකල්ගේ නමින් නම් කර ඇත. ඒවා සියල්ලන්ටම සඳහන් කළ නොහැක, අපි නැවත්වන්නේ දෙකකින් පමණි: ටැන්ෂියා සහ ගාර්ගානෝ.
සබීනාහි මොන්ටේ ටැන්ෂියා හි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික බැතිමතුන් සඳහා දැනටමත් භාවිතා කරන ලද ගුහාවක් තිබී ඇති අතර, එය හත්වන සියවස වන විට ලොම්බාර්ඩ්ස් විසින් එස්. මිෂෙල් වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී; වැඩි කල් නොගොස් අභයභූමියක් ඉදි කරන ලද අතර එය මොන්ටේ ගාර්ගානෝගේ දේවස්ථානයට සමාන්තරව විශාල කීර්තියක් අත්කර ගත්තේය.
එස්. මිෂෙල් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ඉතාලි අභයභූමිය මොන්ටේ ගාර්ගානෝ හි පුග්ලියාහි පිහිටා ඇත. පළමුවන ජෙලසියස් පාප්තුමා සිටි 490 දී ඇරඹෙන ඉතිහාසයක් එහි තිබේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, මොන්ටේ ගාර්ගානෝ (ෆොග්ජියා) හි අධිපතියා වූ එල්වියෝ එමානුවෙල්ට තම රංචුවේ ලස්සනම ගොනා අහිමි වී ඇති අතර එය ප්‍රවේශ කළ නොහැකි ගුහාවක් තුළ තිබී ඇත.
එය නැවත ලබා ගැනීමට නොහැකි වීම නිසා, ඔහු දුන්නෙන් ඊතලයකින් ඔහුව මරා දැමීමට තීරණය කළේය; නමුත් ඊතලය විස්තර කළ නොහැකි ලෙස ගොනාට පහර දෙනවා වෙනුවට තමාටම හැරී වෙඩික්කරුගේ ඇසට පහර දුන්නේය. මවිතයට පත්ව තුවාල ලැබූ මහත්වරයා තම රදගුරු තුමා වෙත ගියේය. සිපොන්ටෝහි (අද මැන්ෆ්‍රෙඩෝනියාවේ) රදගුරු ලොරෙන්සෝ මයිරානෝ අතිවිශිෂ්ට කාරණය පැවසීය.
නාහිමියන් දින තුනක් යාච් prayers ා කිරීම සහ ද ance ුවම් කිරීම කැඳවීය. ඉන්පසු ඔව්. මයිකල් ගුහාවේ දොරටුව අසල පෙනී සිටිමින් බිෂොප්ට මෙසේ පැවසීය: “මම අග්‍ර දේවදූත මයිකල් වන අතර මම සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටිමි. ගුහාව මට පරිශුද්ධ ය, එය මගේ තේරීම ය, මම එහි භාරකරුවෙක් වෙමි. පර්වතය විවෘත වන තැන මිනිසුන්ගේ පව්වලට සමාව දිය හැකිය ... යාච් prayer ාවෙන් අසන දෙයට පිළිතුරු ලැබේ. එබැවින් ගුහාව ක්රිස්තියානි නමස්කාරය සඳහා කැප කරන්න.
ශුද්ධ වූ රදගුරු තුමා අග්‍ර දේවදූතයාගේ ඉල්ලීම අනුව කටයුතු කළේ නැත. අවුරුදු දෙකකට පසු, 492 දී සිපොන්ටෝව ම්ලේච්ඡ රජු වූ ඔඩොක්‍රේ (434-493) විසින් වටලනු ලැබීය. දැන් අවසානයේදී, රදගුරු තුමා සහ ජනයා සටන් විරාමයකදී යාච් prayer ා කළහ. මෙහි අග්‍ර දේවදූතයා බිෂොප්තුමාට නැවත පෙනී සිටියේය. ලොරෙන්සෝ ඔවුන්ට ජයග්‍රහණය පොරොන්දු වෙමින්, ඇත්ත වශයෙන්ම සටනේදී වැලි සහ හිම කැට කුණාටුවක් ඇති වූ අතර එය ආක්‍රමණික ම්ලේච්ඡයන් මතට වැටුනි.
බිෂොප්වරයා සමඟ මුළු නගරයම ස්තුති පෙරහැරකින් කන්දට නැග්ගේය. නමුත් නැවත වරක් බිෂොප් ගුහාවට ඇතුළු වීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. පැහැදිලි නොකළ මෙම පැකිලීම සඳහා, ඔව්. ලොරෙන්සෝ මයෝරානෝ පළමුවන ජෙලසියස් පාප්තුමා (490-496) සමඟ රෝමයට ගිය අතර, ඔහු නිරාහාරව සිටීමෙන් පසු පුග්ලියා රදගුරුවරුන් සමඟ ගුහාවට ඇතුළු වන ලෙස අණ කළේය.
කැපවීම සඳහා බිෂොප්වරු තිදෙනා ගුහාවට ගිය විට, අග්‍ර දේවදූතයා තුන්වන වරටත් නැවත පෙනී සිටියේ උත්සවය තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවන බව ප්‍රකාශ කරමිනි. පුරාවෘත්තයට අනුව, බිෂොප්වරු ගුහාවට ඇතුළු වූ විට, රතු රෙද්දකින් වැසී තිබූ පූජාසනයක් එහි ස් stal ටික කුරුසියක් හා ගල් තලාවක් මත ළදරු පාදයක සලකුණු කොට ඇති බව ජනප්‍රිය සම්ප්‍රදායන් විසින් ආරෝපණය කර ඇත. මිෂෙල්.
බිෂොප් සැන් ලොරෙන්සෝ ගුහාවේ දොරටුව අසල ඉදිකරන ලද දේවස්ථානයක් කැප කළේය. මිෂෙල් සහ විවෘත කිරීම 29 සැප්තැම්බර් 493; සක්‍රා ග්‍රෝටා සැමවිටම බිෂොප්වරුන් විසින් පූජා නොකරන ලද පූජනීය ස්ථානයක් ලෙස පවතින අතර සියවස් ගණනාවක් පුරා එය “සෙලෙස්ටියල් බැසිලිකා” යන නාමයෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත්විය.
ගාර්ගානෝහි මොන්ටේ සැන්ට් ඇන්ජෙලෝ නගරය පල්ලිය සහ ගුහාව වටා කාලයත් සමඟ වර්ධනය වී තිබේ. 8 වන ශතවර්ෂයේදී බෙනවෙන්ටෝ ආදිපාදවරිය ආරම්භ කළ ලොම්බාර්ඩ්ස්, 663 මැයි 8 වන දින සිපොන්ටෝ අසල පිහිටි ඉතාලි වෙරළ තීරයේ දරුණු සතුරන් වන සරසන්ස් පරාජය කරන ලදී. මිෂෙල්, ඔවුන් ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ඉතාලිය පුරා අග්‍ර දේවදූතයන් සඳහා වූ වන්දනාව, පල්ලි ඉදි කිරීම, බැනර් සහ කාසි ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ සෑම තැනකම මැයි XNUMX මංගල්යය ආරම්භ කිරීම ආරම්භ විය.
මේ අතර, සක්‍රා ග්‍රෝටා ඊළඟ සියවස් ගණනාව පුරා ක්රිස්තියානි බැතිමතුන්ගේ වඩාත් ජනප්‍රිය ගමනාන්තයක් බවට පත්විය. ජෙරුසලම, රෝමය, ලොරෙටෝ සහ එස්. ජියාකොමෝ ඩි කොම්පොස්ටෙලා යන නගරවල එකට එකතු වී, ඉහළ මධ්‍යතන යුගයේ සිට පූජනීය ධ්‍රැවයන් විය.
පාප්වරුන්, ස්වෛරීවරුන් සහ අනාගත සාන්තුවරයන් ගාර්ගානෝ වෙත වන්දනා චාරිකා සඳහා පැමිණියහ. බැසිලිකාවෙහි ඉහළ ධමනි ද්වාරයෙහි ලතින් සෙල්ලිපියක් ඇත: “මෙය ආකර්ෂණීය ස්ථානයක් බව. මෙන්න දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය සහ ස්වර්ගයට දොර ය ”.
අභයභූමිය සහ පූජනීය ග්‍රෝටෝ කලා, භක්තිය සහ භාරයේ කෘතිවලින් පිරී ඇති අතර, එය බැතිමතුන්ගේ සහස්‍රය පසුකර යාමට සාක්ෂි සපයන අතර සියල්ලටම වඩා අන්ධකාරයේ රැඳී සිටින්නේ 1507 දී සැන්සොවිනෝ විසින් රචිත එස්. මිෂෙල්ගේ සුදු කිරිගරු statue පිළිමයයි. .
අග්‍ර දේවදූතයා වෙනත් සියවස් ගණනාවක් පුරා පෙනී සිට ඇතත්, එය ගාර්ගානෝ හි මෙන් නොව, එහි නමස්කාරයේ කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස පවතින අතර, ක්රිස්තියානි ජනතාව එය සෑම තැනකම උත්සව, පොළවල්, පෙරහැරවල්, වන්දනා චාරිකා වලින් සමරනු ලබන අතර යුරෝපීය රටක් නොමැත. දේවස්ථානයක්, පල්ලියක්, ආසන දෙව්මැදුරක් ඇත. එය ඔහුට ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ගෞරවය සිහිගන්වයි.
සැදැහැවත් පෘතුගීසි ඇන්ටෝනියා ඩි ඇස්ටොනාක් වෙත පෙනී සිටි අග්‍ර දේවදූතයා, ජීවිතයේදී මෙන්ම පවිත්‍රාගාරයේදීද, ශුද්ධ වූ කොමියුනිස්ට්වාදයටත් අඛණ්ඩව ආධාර ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය. ඔහුට හෙළි කළ දේවදූත ඔටුන්න ස්කන්ධ කරන්න.
බටහිර රටවල එහි ප්‍රධාන පූජනීය මංගල්යය සැප්තැම්බර් 29 වන දින රෝමානු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේ ලියාපදිංචි කර ඇති අතර අනෙක් ප්‍රසිද්ධ අග්‍ර දේවදූතයන් දෙදෙනා වන ගේබ්‍රියෙල් සහ රෆායෙල් සමඟ එකම දිනයක එක්සත් වේ.
පල්ලියේ ආරක්ෂකයා වන ඔහුගේ ප්‍රතිමාව රෝමයේ කාස්ටල් එස්. ඇන්ජලෝගේ මුදුනේ දිස් වේ. එය පාප්තුමාගේ ආරක්ෂාව සඳහා බලකොටුවක් බවට පත්ව ඇත. කලක් ක්රිස්තියානි ජනතාවගේ ආරක්ෂකයා, මධ්‍යතන යුගයේ බැතිමතුන් මෙන්, ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලද අභයභූමිවල හා කථිකාචාර්යවරුන්ට, වන්දනා ගමනාන්ත කරා යන පාරවල්වල විසිරී, රෝගවලින් ආරක්ෂා වීමට, අධෛර්යමත් වීමට හා සැඟවී සිටීමට කොල්ලකරුවන්.
කර්තෘ: ඇන්ටෝනියෝ බෝරෙලි