මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි දූරදර්ශී ජෙලීනා: අපේ ආර්යාව විවාහ ජීවිතය ගත කිරීමට අපට උගන්වයි
ජෙලීනා වාසිල්ජ්: මාරියා, අපේ විවාහ ජීවිතයේ ආදර්ශය
මරියාගේ අනුග්‍රාහකත්වය ඇගේ මාතෘත්වය මත ලියා ඇති පිටු විශාල ප්‍රමාණයක් නිපදවා නැතත්, ගැලවීමේ ඉතිහාසය පමණක් නොව, එක් එක් වෘත්තියේ ඉතිහාසය ද එහි පදනම ලෙස වටහා ගැනීමට යතුර මේරිගේ අනුග්‍රහයයි. එය දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම කර ඇති සැලැස්මක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමකි, ඔහු තුළම හවුලේ සිටින - මනාලයෙකු ලෙස මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ඉදිරිපත් වී තම මනාලිය වන නව ජෙරුසලම සූදානම් කරයි.
ජෝසෙප්ගේ භාර්යාව සහ දැන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මනාලිය ලෙස ඇය නාසරෙත්හි වාසය කරන අතර මරියාට මෙම සැලැස්මේ කොටසක් විය නොහැකිය. ඇයගේ අනුග්‍රාහකත්වය හා ful ලදායිතාවය තුළින් වචනයේ මූර්තිය තුළින් විදහා දැක්වෙන ඇය විවාහය තුළ එක්සත් වී සිටින හෝ දෙවියන් වහන්සේ සමග පූර්ණ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා කැපවී සිටින සියල්ලන්ටම ආදර්ශයකි.එහෙත්, අප තුළ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වටහා ගැනීම සඳහා, එය සිදු වූයේ “ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණ” යනුවෙනි.
විවාහය යනු අපට හරියටම මෙයයි: ග්‍රේස්ගේ අඛණ්ඩ ගලායාම, විවාහයේ සක්‍රමේන්තුව තුළින් සිදු වූ දෙයෙහි ප්‍රති result ලය; එනම්, අපගේ ජනයා තුළ පැතිරී ඇති ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රේමයේ ගින්නට ප්‍රවේශ වූ එම ගිනි පුපුරයි. මූලික වශයෙන් එය සැබෑ කැප කිරීමකි, සැබෑ එකක්, අඛණ්ඩ යාච් .ාවක් බවට නිරන්තර පරිවර්තනයකි. දෙවියන් වහන්සේ අපව විවාහයේදී එක්සත් කරන විට, උන් වහන්සේගේ කරුණාව අපගේ ආත්මය විශුද්ධ කරයි, නමුත් දැන් අපගේ ශරීරයද විවාහ සමිතිය තුළ එක්සත් වී ඇති අතර එය ශුද්ධකමේ වාහනයක් බවට පත්වේ. එවිට අපිත් ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාව සමඟ ගැඹුරින් සම්බන්ධ වී සිටිමු. මාරියා. අප තුළ සිදුවන දේ ශුද්ධ යැයි අපට හැඟේ. එය දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන බව වටහා ගන්නා මහඟු ත්‍යාගයකි.එය ඔහුගේ නිරූපකය වන අතර එය අපේ ද වේ, ඔහු ඔහුගේ මුද්‍රාව පමණක් නොව අපේ ද වේ, මන්ද එය දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට සහභාගිවන්නෙකු බවට පත් කිරීමෙන් ඔහුට දක්වන ගෞරවය ප්‍රකාශ කරන බැවිනි. සදහටම පවතින පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කිරීමේදී. ඔහුගේ සේවය අපගේ ක්‍රියාවන්හි පමණක් නොව අපගේ පැවැත්ම පිළිබඳවද අපට දැනේ. මන්ද අප ආයෝජනය කරනු ලබන ආදරය අපගේ සමිතිය විසින් සාදන ලද රෙදි වේ. මේ දැනුවත්භාවයත් සමඟ මරියාගේ අනුග්‍රහය ඇගේ ful ලදායිතාවය බව අපි තේරුම් ගෙන ඇත්තෙමු. ඒ නිසා අපි ජීවිතයට අපව විවෘත කර ගත්තෙමු, අප තුළ දැනටමත් ජීවත්වන සහ ජුනි මාසයේදී උපත ලබන දරුවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් අප වෙත පැමිණෙන ඔහුගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අප විවෘත විය. එය ප්‍රජනන ක්‍රියාවෙහි පමණක් නතර නොවන හෝ අඩංගු නොවන ජීවිතයකි; එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ත්‍යාගයක් ලෙස අනෙකා නිරන්තරයෙන් සනාථ කරන ජීවිතයකි.එය සංසරණය වීමට නම් අප තේරුම් ගන්නේ අප මරියාගේ නිවස යට, ඇගේ නාසරෙත්හි සිටිය යුතු බවයි. ඉතින් අපිත් ඔබත් යේසුස්ව ඔහුගේ ජීවිතයේ රැඳී සිටීමට අපගේ ජීවිතයේ කේන්ද්‍රයේ තැබුවෙමු. පළමුව රෝසරි සමඟ සහ පසුව ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීමෙන්; රූපවාහිනිය අක්‍රිය වීම සහ එකිනෙකා කෙරෙහි විශාල උනන්දුවක්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, යුවළකගේ ලොකුම අවදානම වන්නේ අනෙකා සිටින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන හරියටම නොදැන සිටීමයි, එනම් “ඇඳුම් ඇඳීමට අවශ්‍ය නිරුවත” නොදැකීම, “කෑමට අවශ්‍ය කුසගින්නෙන් පෙළෙන අය”, "වෙහෙසට පත් මිනිසා බොන්න වතුර දීමට ළිඳ අසල වාඩි වී සිටියේය". අනෙකා මට අවශ්‍යයි, අපි එකයි; මරියා නිසැකවම යේසුස් කෙරෙහි කිසිදු සැලකිල්ලක් නොදැක්වීය.අපේ සෑම ඉරියව්වක්ම අද්භූත මට්ටමක් ලබා ගන්නේ ඇගේ ශුද්ධ වූ දෑතින්ය. එබැවින් කුඩා දේවල හා නිහතමානී සේවාවලදී පවා ස්වර්ගය උපයා ගැනීම පිළිබඳව අප දැනුවත් ය.
කෙසේ වෙතත්, මරියා අපගේ විවාහ ජීවිතයේ ආදර්ශයක් පමණක් නොව, තනි තනිව හා එකට අපි ඇය සමඟ එකමුතුව ජීවත් වෙමු.ප්‍රථමයෙන් සත්ප්‍රසාදය තුළ, අපට ලැබෙන ශරීරය ද ඇයගේ ය. යේසුස් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යත්වය, අපගේ ගැලවීමේ මෙවලම වේ, එබැවින් අපගේ මනුෂ්‍යත්වය උන් වහන්සේ සමග එක්වූ ඒව නොදැන සිටි නව මනුෂ්‍යත්වයයි, නමුත් අප ජීවත් වන්නේ බව්තීස්මය තුළින් සහ දැන් විවාහ සක්‍රමේන්තුව තුළින් . මෙම නව බැඳීම සඳහා නොවේ නම්, සියලු මිනිස් ප්‍රේමය අසාර්ථක වනු ඇත, අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වී අපගේ විවාහයේ වරප්‍රසාද සඳහා මැදිහත් වන්නේ මරියා ය. පවුල් රැජින, ඇය තුළ ආරම්භ වූ දෙය අප තුළත් අපගේ පවුල තුළත් ඉටු කර ගත හැකි වන පරිදි අපි ඇයව භාර දෙන්නෙමු.මෙම පවුල් රැජින වන මේරි අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න.