විචක්ෂණශීලීත්වයේ ප්‍රධාන ගුණාංගය සහ එහි තේරුම
විචක්ෂණ භාවය යනු ප්‍රධාන ගුණාංග හතරෙන් එකකි. අනෙක් තිදෙනා මෙන්, එය ඕනෑම කෙනෙකුට පිළිපැදිය හැකි ගුණාංගයකි; දේවධර්මීය ගුණධර්ම මෙන් නොව, කාදිනල් ගුණාංග යනු තමන් තුළම දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනා කරුණාව තුළින් නොව පුරුද්ද පුළුල් කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානීන්ට කරුණාව විශුද්ධ කිරීමෙන් කාදිනල් ගුණධර්ම තුළ වර්ධනය විය හැකි අතර, එබැවින් විචක්ෂණ භාවයට අද්භූත මෙන්ම ස්වාභාවික මානයක් ලබා ගත හැකිය.
විචක්ෂණශීලී නොවන දේ
බොහෝ කතෝලිකයන් සිතන්නේ විචක්ෂණ භාවය යනු සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ප්‍රායෝගිකව යොදා ගැනීම බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යුද්ධයට යාමට ගත් තීරණය “දූරදර්ශී තීන්දුවක්” ලෙස ඔවුන් කථා කරයි, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම අනුගමනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සාධාරණ පුද්ගලයින් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී එකඟ නොවිය හැකි බවත්, එබැවින් එවැනි විනිශ්චයන් ප්‍රශ්න කළ හැකි නමුත් කිසි විටෙකත් වැරදි ලෙස ප්‍රකාශ කර නැත. මෙය විචක්ෂණභාවය පිළිබඳ මූලික වරදවා වටහා ගැනීමකි. ජෝන් ඒ. හාඩන් සිය නූතන කතෝලික ශබ්දකෝෂයේ මෙසේ සඳහන් කරයි, “කළ යුතු දේ පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක් හෝ, පොදුවේ ගත් කල, කළ යුතු දේ සහ වළක්වා ගත යුතු දේවල් පිළිබඳ දැනුම.”
"පුහුණුවීමට නිවැරදි හේතුව අදාළ වේ"
කතෝලික එන්සයික්ලොපීඩියා නිරීක්ෂණය කරන පරිදි ඇරිස්ටෝටල් විචක්ෂණ භාවය ගුද මාර්ග අනුපාතය ඇගිබිලියම් ලෙස අර්ථ දැක්වීය, “පුහුණුවීමට නිවැරදි හේතුව”. "හරි" යන්න අවධාරණය කිරීම වැදගත් ය. අපට හුදෙක් තීරණයක් ගත නොහැකි අතර එය “විචක්ෂණ තීන්දුවක්” ලෙස විස්තර කළ හැකිය. විචක්ෂණ භාවය අපට අවශ්‍ය වන්නේ හරි දේ සහ වැරදි දේ අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමයි. මේ අනුව, හාඩන් පියතුමා ලියන පරිදි, “සෑම කාරණයකදීම හොඳ සහ නරක කුමක්ද යන්න මිනිසෙකු විසින් හඳුනාගනු ලබන බුද්ධිමය ගුණාංගයයි”. අපි නපුර යහපත සමඟ පටලවා ගන්නේ නම්, අපි විචක්ෂණශීලීව ක්‍රියා නොකරන්නෙමු, ඊට පටහැනිව, එහි අඩුපාඩුව අපි පෙන්වමු.
එදිනෙදා ජීවිතයේ විචක්ෂණශීලී බව
ඉතින් අපි විචක්ෂණශීලීව හැසිරෙන විට සහ අපගේ ආශාවන්ට යටත් වන විට අප දැන ගන්නේ කෙසේද? විචක්ෂණ ක්‍රියාවක අදියර තුනක් හාර්ඩන් සටහන් කරයි:
"ඔබ හා අනෙක් අය සමඟ උපදෙස් හොඳින් ගන්න"
"දැනට ඇති සාක්ෂි මත පදනම්ව නිවැරදිව විනිශ්චය කරන්න"
"දූරදර්ශී තීන්දුවක් ලබා දීමෙන් පසු ඔහුගේ ඉතිරි ව්‍යාපාර ස්ථාපිත නීතිරීතිවලට අනුකූලව සිදු කරන්න."
අපට නොගැලපෙන වෙනත් අයගේ උපදෙස් හෝ අනතුරු ඇඟවීම් නොසලකා හැරීම අ r ානකමේ ලකුණකි. අප නිවැරදියි, අනෙක් අය වැරදියි; නමුත් ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සත්‍ය විය හැකිය, විශේෂයෙන් සදාචාරාත්මක විනිශ්චය සාමාන්‍යයෙන් නිවැරදි අය සමඟ අප එකඟ නොවන්නේ නම්.
විචක්ෂණභාවය පිළිබඳ අවසාන කරුණු කිහිපයක්
කරුණාව නමැති ත්‍යාගය තුළින් විචක්ෂණ භාවයට අද්භූත මානයක් ලබා ගත හැකි බැවින්, මෙය මනසේ තබා ගනිමින් අන් අයගෙන් අපට ලැබෙන උපදෙස් පරෙස්සමින් ඇගයීමට ලක් කළ යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, කිසියම් යුද්ධයක යුක්තිය පිළිබඳව පාප්වරුන් තම තීන්දුව ප්‍රකාශ කරන විට, යුද්ධයෙන් මූල්‍යමය වශයෙන් ලාභ ලබන කෙනෙකුගේ උපදෙස් වලට වඩා අප එය අගය කළ යුතුය.
විචක්ෂණ භාවය අර්ථ දැක්වීම නිවැරදිව විනිශ්චය කිරීම අවශ්‍ය බව අප සැමවිටම මතක තබා ගත යුතුය. කාරණය වැරදියි යන්නෙන් පසු අපගේ විනිශ්චය සනාථ වුවහොත්, අප විසින් “විචක්ෂණ තීන්දුවක්” නොව නොසැලකිලිමත් තීන්දුවක් ලබා දී ඇති අතර ඒ සඳහා අප විසින් සංශෝධන සිදු කළ යුතුය.