XIII ලියෝගේ ඩයබෝලීය දැක්ම සහ අග්‍ර දේවදූත මයිකල් කෙරෙහි ඇති භක්තිය
දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය නිසා සිදු වූ ආගමික ප්‍රතිසංස්කරණවලට පෙර, සැමරුම්කරුවා සහ විශ්වාසවන්තයින් එක් එක් සමූහය අවසානයේ දණ ගසා, මැඩෝනාට සහ එක් අග්‍ර දේවදූතයා වෙත යාච් prayer ාවක් කියවීමට අප බොහෝ දෙනෙකුට මතකයි. මෙන්න එය දෙවැන්නෙහි පා is ය, මන්ද එය සුන්දර යාච් prayer ාවක් වන අතර, එය fruit ල සහිත සෑම කෙනෙකුටම කියවිය හැකිය:
«ශාන්ත මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයා, යුද්ධයේදී අපව ආරක්ෂා කරන්න; යක්ෂයාගේ දුෂ්ටකමට හා උගුලට එරෙහිව අපට උපකාර කරන්න. කරුණාකර අපෙන් අයදිනවා: සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට අණ කරමු! ආකාශ මිලීෂියාවල කුමාරයාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් ඔබ වෙත එන බලය සමඟ, සාතන් සහ ලොව පුරා සිදුවන වෙනත් නපුරු ආවේගයන් ආත්ම විනාශයට යවන්න ».
මෙම යාච් prayer ාව සිදු වූයේ කෙසේද? මම 1955 දී එෆෙමරයිඩ් ලිටුර්ගිකා සඟරාවේ පළ කළ දේ පිටු පිටපත් කරමි. 5859 කි.
ඩොමිනිකෝ පෙචෙනිනෝ මෙසේ ලියයි: the මට නිශ්චිත වර්ෂය මතක නැත. එක් උදෑසනක මහා ලියෝ XIII පාප්තුමා ශුද්ධ වූ පූජාව සැමරූ අතර සුපුරුදු පරිදි ස්තුති දීමේ උත්සවයකට සහභාගි විය. හදිසියේම ඔහු ශක්තිමත්ව හිස ඔසවා, පසුව සැමරුම්කරුගේ හිසට ඉහළින් යමක් සවි කිරීමට දුටුවේය. ඔහු නොසන්සුන්ව, භීතියෙන් යුතුව බැලුවේය. පුදුමයට කරුණක්, වර්ණය සහ විශේෂාංග වෙනස් කිරීම. ඔහු තුළ අමුතු දෙයක් සිදුවිය.
අන්තිමේදී, තමා වෙත නැවත පැමිණ, සැහැල්ලු නමුත් ජවසම්පන්න අතක් ලබා දෙමින්, ඔහු නැඟිටිනවා. ඔහු තම පෞද්ගලික කාර්යාලය දෙසට ගමන් කරමින් සිටිනු දක්නට ලැබේ. පවුලේ සාමාජිකයන් ඔහු පසුපස යන්නේ සැලකිලිමත් හා කනස්සල්ලෙනි. ඔවුන් ඔහුට මෘදු ලෙස කියනවා: ශුද්ධ වූ පියාණෙනි, ඔබට සුවයක් නැද්ද? මට යමක් අවශ්‍යද? පිළිතුරු: කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත. පැය භාගයකට පසු ඔහු චාරිත්‍රානුකූල සභාවේ ලේකම් අමතා ඔහුට පත්රයක් භාර දී එය මුද්‍රණය කර ලෝකයේ සියලුම සාමාන්‍ය ස්ථාන වෙත යවන ලෙස ඔහු අණ කරයි. එහි අඩංගු වූයේ කුමක්ද? සමූහයා අවසානයේදී අපි ජනතාව සමඟ එක්ව කරන ලද යාච් prayer ාව, මරියාට අයැදීම සහ ස්වර්ගීය මිලීෂියාවන්ගේ කුමාරයාට ගිනිමය ආයාචනා කිරීම, සාතන්ව නැවත නිරයට යවන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් අයැද සිටීම ».
එම ලිවීමේදී මෙම යාච් prayers ා දණින් වැටීමට නියෝග කරන ලදී. 30 මාර්තු 1947 වන දින පූජකවරුන්ගේ සතිය පුවත්පතේ පළ කර ඇති ඉහත සඳහන් කරුණු ප්‍රවෘත්ති උපුටා ගත් මූලාශ්‍ර උපුටා දක්වන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, එම යාච් prayer ා ප්‍රති results ල පාරායනය කිරීම සඳහා ඔහුට පැවිදි වූ අසාමාන්‍ය ආකාරය 1886 දී සාමාන්‍ය ස්ථාන වෙත යවන ලදි. 1946 දී බොලොග්නා හි නිකුත් කරන ලද නසාලි රොකා සිය දේශප්‍රේමී ලිපිය සඳහා මෙසේ ලියයි.
«XIII ලියෝ විසින්ම එම යාච් .ාව ලිවීය. ආත්මයන් විනාශ වීමට ලෝකය වටා සැරිසරන (භූතයන්) යන යෙදුමට historical තිහාසික පැහැදිලි කිරීමක් ඇත, එහි විශේෂ ලේකම් එම්.එස්.ජී.ආර්. රිනාල්ඩෝ ඇන්ජලි. XIII ලියෝට සැබවින්ම තිබුණේ සදාකාලික නගරය (රෝමය) මත රැස්වන භයානක ආත්මයන් පිළිබඳ දර්ශනයයි; එම අත්දැකීමෙන් පල්ලිය පුරා පාරායනය කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූ යාච් prayer ාව පැමිණියේය. ඔහු මෙම යාච් prayer ාව විචිත්‍රවත් හා බලවත් හ voice කින් යාච් ed ා කළේය: වතිකානු බැසිලිකාව තුළ අපට එය බොහෝ වාරයක් ඇසුණි. එපමණක් නොව, ඔහු තමාගේම අතින් රෝම චාරිත්‍රයේ අඩංගු විශේෂ භූතවාදයක් ලිවීය (1954 සංස්කරණය, මාතෘකාව XII, c. III, පිටුව 863 සහ seq.). ඔහු මෙම භූතවාදයන් රදගුරුවරුන්ට හා පූජකයන්ට ඔවුන්ගේ රදගුරු පදවිවල හා දේවස්ථානවල නිතර කියවීමට නිර්දේශ කළේය. ඔහු බොහෝ විට දවස පුරා එය පාරායනය කළේය.
එක් එක් ස්කන්ධයෙන් පසු කියවන ලද යාච් prayers ාවල වටිනාකම තවදුරටත් පොහොසත් කරන තවත් කරුණක් සැලකිල්ලට ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. XI වන පියුස්ට අවශ්‍ය වූයේ, මෙම යාච් prayers ා කියවීමේදී රුසියාව සඳහා විශේෂ අභිප්‍රායක් තිබිය යුතුය (30 ජුනි 1930 වෙන් කිරීම). මෙම වෙන්කිරීමේදී, රුසියාව වෙනුවෙන් කළ යාච් prayers ා සිහිපත් කිරීමෙන් අනතුරුව, කුලදෙටු ශාන්ත ජෝශප්ගේ සංවත්සරය වෙනුවෙන් (19 මාර්තු 1930) ඔහු සියලු විශ්වාසවන්තයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. රුසියාවේ ආගමික පීඩා සිහිපත් කිරීමෙන් පසු ඔහු නිගමනය කළේ:
“මේ ශුද්ධ වූ කුරුස යුද්ධයේදී සෑම කෙනෙකුටම පහසුවෙන් හා අපහසුතාවයට පත්විය හැකි වන පරිදි, අපගේ ප්‍රීතිමත් මතකයේ පූර්වගාමියා වූ ලියෝ XIII, පූජකවරුන් සහ විශ්වාසවන්තයින් විසින් සමූහයෙන් පසු පාරායනය කරන ලෙස අණ කළ බව අපි තහවුරු කරමු. එනම් රුසියාවට ය. මෙයින් බිෂොප්වරු සහ ලෞකික හා නිත්‍ය පූජ්‍ය පක්ෂය ඔවුන්ගේ ජනතාව සහ පූජාවට පැමිණ සිටින අය දැනුවත් කිරීමට සැලකිලිමත් වන අතර, ඔවුන්ගේ මතකයේ ඇති දේ සිහිපත් කිරීමට ඔවුන් අසමත් වන්නේ නැත ”(සිවිල්ට් කැටොලිකා, 1930, වෙළුම III).
දැකිය හැකි පරිදි, සාතන්ගේ අතිමහත් පැමිණීම පාප්වරුන් විසින් මනසේ තබාගෙන ඇත. XI වන පියුස් විසින් එකතු කරන ලද අභිප්‍රාය අපගේ සියවසේ වපුරන ලද ව්‍යාජ ධර්මයන්ගේ කේන්ද්‍රය ස්පර්ශ කළ අතර එය තවමත් ජනතාවගේ පමණක් නොව දේවධර්මවාදීන්ගේම ජීවිතයටද විෂ සපයයි. XI වන පියුස්ගේ විධිවිධාන නිරීක්ෂණය නොකළේ නම්, එය ඔවුන්ට භාර දුන් අයගේ වරදකි; ෆාතිමාගේ දර්ශන තුළින් ස්වාමින් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ලබා දී ඇති අද්විතීය සිදුවීම් සමඟ ඔවුන් නිසැකවම හොඳින් සම්බන්ධ වී ඇත, ඒවා ස්වාධීනව පැවතුනද: ෆාතිමා එවකට ලෝකයේ නොදැන සිටියේය.