යුදෙව් ආගමේ විවාහ මුද්ද
යුදෙව් ආගමේ, විවාහ මුද්ද යුදෙව් විවාහ උත්සවයේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් විවාහ උත්සවය අවසන් වූ පසු බොහෝ පිරිමින් විවාහ මුද්දක් අඳින්නේ නැති අතර සමහර යුදෙව් කාන්තාවන් සඳහා මුද්ද දකුණු අතේ කෙළවර වේ.
මූලාරම්භය
යුදෙව් ආගමේ විවාහ චාරිත්‍රයක් ලෙස මුද්දේ ආරම්භය තරමක් දෝෂ සහිතය. කිසිදු පුරාණ කෘතියක මංගල උත්සව සඳහා භාවිතා කරන මුද්ද ගැන නිශ්චිත සඳහනක් නොමැත. මාර්සෙයිහි රබ්බි යිට්ෂැක් බාර් අබ්බා මාරිගේ මූල්‍යමය ගැටළු, විවාහය, දික්කසාදය සහ (විවාහ ගිවිසුම්) පිළිබඳ 1608 යුදෙව් විනිශ්චයන් එකතුවක් වන සෙෆර් හයිටූර් හි රබ්බි කුතුහලය දනවන චාරිත්‍රයක් සිහිපත් කරයි. විවාහය ඇති වන්නට ඇත. රබ්බිට අනුව, මනාලයා විසින් මුද්ද සහිත වයින් කෝප්පයක් ඉදිරිපිට මංගල උත්සවය පවත්වනු ඇත: "මෙන්න ඔබ මෙම කුසලාන හා එහි ඇති සියල්ල සමඟ සම්බන්ධ වී සිටී". කෙසේ වෙතත්, මෙය පසුකාලීන මධ්යකාලීන කෘතිවල වාර්තා නොවූ බැවින් එය සම්භවයක් ඇති ස්ථානයක් නොවේ.
මුද්ද බොහෝ විට යුදෙව් නීතියේ මුලිකාංග වලින් ආරම්භ වූවක් විය හැකිය. මිෂ්නා කෙදුෂින් 1: 1 ට අනුව, කාන්තාවක් අත්පත් කර ගනු ලැබේ (එනම් පෙම්වතිය) ආකාර තුනකින්:
මුදල් හරහා
කොන්ත්රාත්තුවක් හරහා
ලිංගික සංසර්ගය හරහා
න්‍යායාත්මකව, විවාහ උත්සවයෙන් පසුව ලිංගික සංසර්ගය ලබා දෙන අතර, කොන්ත්‍රාත්තුව විවාහ මංගල්යයේදී අත්සන් කරන ලද කෙතුබා ස්වරූපයෙන් පැමිණේ. මුදල් ඇති කාන්තාවක් "අත්පත් කර ගැනීමේ" අදහස නූතන යුගයේ අපට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනද, තත්වයේ යථාර්ථය නම් පුරුෂයා තම බිරිඳ මිල දී නොගැනීම, ඔහු ඇයට මුදල් වටිනාකමක් ලබා දීම සහ ඇය එම ලිපිය භාර ගැනීමෙන් පිළිගනී මුදල් වටිනාකමක් සහිතව. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවකගේ කැමැත්තෙන් තොරව විවාහ විය නොහැකි බැවින්, ඇය මුද්ද පිළිගැනීම විවාහයට එකඟ වන කාන්තාවගේ ස්වරූපයකි (ඇය ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් ඇති ආකාරයටම).
සත්යය නම්, වස්තුව නියත වශයෙන්ම අවම අගයක් විය හැකි අතර histor තිහාසිකව එය යාච් prayer ා පොතක සිට පලතුරු කැබැල්ලක්, අයිතිය පිළිබඳ ඔප්පුවක් හෝ විශේෂ මංගල කාසියක් විය. දිනයන් වෙනස් වුවද - XNUMX වන සහ XNUMX වන සියවස් අතර ඕනෑම තැනක - මුද්ද මනාලියට ලබා දුන් මුදල් වටිනාකමේ සම්මත අංගය බවට පත්විය.
අවශ්‍යතා
මුද්ද මනාලයාට අයත් විය යුතු අතර වටිනා ගල් නොමැතිව සරල ලෝහයකින් සෑදිය යුතුය. එයට හේතුව, මුද්දේ වටිනාකම වැරදියට වටහාගෙන ඇත්නම්, එය න්‍යායාත්මකව විවාහය අවලංගු කළ හැකිය.
අතීතයේදී, යුදෙව් විවාහ උත්සවයේ අංශ දෙක බොහෝ විට එකම දිනයක සිදු නොවීය. විවාහ මංගල්යයේ කොටස් දෙක නම්:
පූජනීය ක්‍රියාවක් ගැන සඳහන් කරන නමුත් බොහෝ විට එය විවාහ ගිවිස ගැනීමක් ලෙස පරිවර්ථනය වන කෙදුෂින්, එම මුද්ද (හෝ ලිංගික සංසර්ගය හෝ කොන්ත්‍රාත්තුව) කාන්තාව වෙත ඉදිරිපත් කරයි.
නිසුයින්, "උන්නතාංශය" යන වචනයෙන් අදහස් වන අතර, එම යුවළ විධිමත් ලෙස විවාහය ආරම්භ කරති
වර්තමානයේ විවාහ මංගල්යයේ දෙපැත්තටම වේගයෙන් පැය භාගයක් පමණ පැවැත්වෙන උත්සවයකදී වේගවත් අනුපිළිවෙලින් සිදු වේ. සම්පුර්ණ උත්සවයට නර්තන රචනා රාශියක් සම්බන්ධ වේ.
මුද්ද පළමු කොටසේ, කෙඩුෂින්, චුප්පා යටතේ හෝ මංගල වියන් වල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, එහිදී මුද්ද දකුණු අතේ දර්ශක ඇඟිල්ල මත ස්ථානගත කර ඇති අතර පහත සඳහන් දේ සඳහන් වේ: “මෙම මුද්ද සමඟ විශුද්ධ වන්න (මෙකුඩේෂෙට්) මෝසෙස්ගේ හා ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ ව්‍යවස්ථාවට අනුව ය.
මොන අතද?
මංගල උත්සවය අතරතුර, මුද්ද කාන්තාවගේ දකුණු අතෙහි දර්ශක ඇඟිල්ල මත තබා ඇත. දකුණු අත භාවිතා කිරීමට පැහැදිලි හේතුවක් නම්, යුදෙව් සහ රෝම සම්ප්‍රදායන්හි දිවුරුම් - සම්ප්‍රදායිකව (හා බයිබලානුකුලව) දකුණු අතෙන් සිදු කිරීමයි.
දර්ශකයේ ස්ථානගත වීමට හේතු වෙනස් වන අතර ඒවාට ඇතුළත් වන්නේ:
දර්ශක ඇඟිල්ල වඩාත් ක්‍රියාකාරී බැවින් මුද්ද නරඹන්නන්ට පෙන්වීම පහසුය
දර්ශක ඇඟිල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ දෙනෙක් මංගල මුදුව පැළඳ සිටි ඇඟිල්ලයි
දර්ශකය, වඩාත් ක්‍රියාකාරී බැවින් එය වළල්ලට සුදුසු ස්ථානයක් නොවනු ඇත, එබැවින් මෙම ඇඟිල්ලේ එහි පිහිටීම පෙන්නුම් කරන්නේ එය තවත් තෑග්ගක් පමණක් නොව එය බන්ධන ක්‍රියාවක් නියෝජනය කරන බවයි
නූතන බටහිර ලෝකයේ සිරිතක් ලෙස විවාහ උත්සවයෙන් පසු බොහෝ කාන්තාවන් මුද්ද වම් අත මත තබනු ඇත, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් විවාහ මුද්ද (සහ විවාහ ගිවිස ගැනීමේ මුදුව) දකුණු අතේ ඇඟිලි මුද්ද මත පැළඳ සිටිති. බොහෝ සාම්ප්‍රදායික යුදෙව් ප්‍රජාවන්හි පිරිමින් විවාහ මුද්දක් අඳින්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, එක්සත් ජනපදයේ සහ යුදෙව්වන් සුලුතරයේ සිටින වෙනත් රටවල පුරුෂයින් විවාහ මුද්දක් පැළඳගෙන වම් අතෙහි පැළඳීමේ දේශීය චාරිත්‍රය අනුගමනය කරති.
සටහන: මෙම ලිපියේ සංයුතියට පහසුකම් සැලසීම සඳහා “කලත්‍රයන්” සහ “ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව” යන සාම්ප්‍රදායික භූමිකාවන් භාවිතා කර ඇත. සමලිංගික විවාහ පිළිබඳව යුදෙව් පාපොච්චාරණවල විවිධ මත තිබේ. ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද රබ්බිවරුන් සමලිංගික හා සමලිංගික විවාහ සහ මතය වෙනස් වන ගතානුගතික සභාවන් ආඩම්බරයෙන් මෙහෙයවනු ඇත. ඕතඩොක්ස් යුදෙව් ආගම තුළ, සමලිංගික විවාහය අනුමත කර හෝ සිදු නොකළද, සමලිංගික හා සමලිංගිකයන් පිළිගැනීමට හා පිළිගැනීමට ලක්වන බව පැවසිය යුතුය. බොහෝ විට උපුටා දක්වන ලද වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ "දෙවියන් වහන්සේ පාපයට වෛර කරයි, නමුත් පව්කාරයාට ප්‍රේම කරයි".