ශුද්ධ වූ තෘප්තිය අත් කර ගැනීම සහ පව් සමාව සඳහා කොන්දේසි
ශුද්ධ වූ තෘප්තිය යනු පල්ලියේ පූජනීය භාණ්ඩාගාරයේ අපගේ සහභාගීත්වයයි. මෙම නිධානය සෑදී ඇත්තේ අප ස්වාමිදූ වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ සහ සාන්තුවරයන්ගේ ගුණයෙනි. මෙම සහභාගීත්වය සඳහා: 1 ° අපි දිව්‍ය යුක්තිය සමඟ ඇති දඬුවම් ණය තෘප්තිමත් කරමු; 2 ° පවිත්‍රාගාරයේ දුක් විඳින ආත්මයන් වෙනුවෙන් අපට එම තෘප්තිය සමිඳාණන් වහන්සේට පිරිනැමිය හැකිය.
පල්ලිය අපට ඉමහත් ධනයක් පිරිනමයි; නමුත් ඒවා මිලදී ගැනීම සඳහා කොන්දේසි මොනවාද?
වින්දනය මිලදී ගැනීම සඳහා එය අවශ්ය වේ:
1. බව්තීස්ම වීම, නෙරපා හැරීම, ඒවා ලබා දෙන අයගේ යටත්වැසියන් සහ කරුණාවේ තත්වයක සිටීම.
අ) තෘප්තිමත් කිරීම් යනු පල්ලියේ වස්තු යෙදීමයි; එබැවින් ඒවා අදාළ කළ හැක්කේ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට පමණි: සාමාජිකයෙකු ලෙස, ශරීරයේ ජීව ශක්තියට සහභාගී වීමට නම්, එය එය සමඟ ඒකාබද්ධ විය යුතුය. නොඇදහිලිවන්තයන්, යුදෙව්වන්, කැටකුමන්වරු තවමත් පල්ලියේ සාමාජිකයන් නොවේ; නෙරපා හරින ලද අය තවදුරටත් නැත; එහෙයින් එක් අය සහ අනෙකා යන දෙදෙනාම වින්දනයෙන් බැහැර කරනු ලැබේ. ඔවුන් මුලින්ම පල්ලිය වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අද්භූත ශරීරයේ නිරෝගී සාමාජිකයන් බවට පත්විය යුතුය.
ආ) සමාව ලබා දෙන පුද්ගලයාගේ විෂයයන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, වින්දනය යනු නිදොස් කොට නිදහස් කිරීම ඇතුළත් අධිකරණ බලයේ ක්‍රියාවකි. එබැවින්:
පාප් වහන්සේ විසින් පිරිනමන ලද සහනය ලොව පුරා සිටින ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා ය; සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් පාප්තුමාගේ අධිකරණ බලයට යටත් වේ. කෙසේ වෙතත්, වින්දනය යනු අනුග්‍රහයේ නීතියක් හෝ තෑග්ගක් බැවින්, සහනයෙහි සීමාවක් නොමැති නම්, රදගුරුවරයෙකු විසින් ලබා දෙන ලද සහනය රදගුරු පදවියට පැමිණෙන සියලුම විදේශිකයන්ට ලබා ගත හැකිය; සහ යම් කාලයක් රදගුරු පදවියෙන් පිටත සිටින රදගුරුවරුන් විසිනි. යම් ප්‍රජාවකට සමාව ලබා දෙන්නේ නම්, ඒවා ලබා ගත හැක්කේ එහි සාමාජිකයින්ට පමණි.
ඇ) කරුණාවේ තත්වයක් පවතින බව. අවම වශයෙන් අවසාන පුණ්‍ය කර්මය කරන විට හෝ සමාදාන මිලට ගන්නා කවරෙකු වුව ද තම හෘද සාක්ෂියේ බරපතළ වරදක් නැති බව ද ඇතැම් විට පාපයට ඇලුම් කළ සිතින් වියැකී යාම ද අවශ්ය වේ. සහ ඇයි? මොකද දොස් කියන්න කලින් දඩුවම අයින් කරන්න බෑ. ඊට පටහැනිව, එය ස්වාමින් වහන්සේ සතුටු කිරීමේ ප්රශ්නයක් වන විට, සියලු නියම කරන ලද කාර්යයන් දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් සිදු කිරීම ඉතා හොඳය.
සමහර පාර්ශවික තෘප්තිමත් කිරීම් ලබා දීමේදී "පහන් සිතින්" යන වචන ඇතුළත් කිරීම සිරිතකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කරුණාව තුළ සිටීම අවශ්ය බවයි; එවැනි තත්වයක සිටින කවුරුන් හෝ පසුතැවීමේ ක්‍රියාවක් කළ යුතු බව නොවේ. ඒ හා සමානව, "පල්ලියේ සුපුරුදු ස්වරූපයෙන්" යන වචනයේ තේරුම: තෘප්තිමත් හදවත් ඇති අයට, එනම්, දැනටමත් දඬුවමට සමාව ලබා ඇති අයට වින්දනය ලබා දෙන බවයි.
වින්දනයන් ජීවත්ව සිටින අයට යෙදිය නොහැක. නමුත් දේවධර්මවාදීන් අතර කැපී පෙනෙන ප්රශ්නයක් තිබේ; මළවුන් සඳහා සමාදානය ලබා ගැනීමට ද කරුණාවේ තත්වය අවශ්‍යද? මෙය සැක සහිත ය: එබැවින්, ඒවා උපයා ගැනීමට නිසැක වීමට කැමති ඕනෑම අයෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදයට පත් වීම හොඳය.
2. ඔබට ඒවා මිලදී ගැනීමට අවශ්ය වන්නේ, දෙවනුව. චේතනාව සාමාන්‍ය වීම ප්‍රමාණවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දන්නා සහ ලැබීමට කැමති අයට ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ලැබේ. සාමාන්‍ය අභිප්‍රාය සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු විසින්ම ලබා දී ඇති අතර, ඔහුගේ ආගමේ ක්‍රියා වලදී, ඒවා මොනවාදැයි ඔහු නිශ්චිතව නොදැන සිටියද, ඒවාට සම්බන්ධ සියලු සැප සම්පත් ලබා ගැනීමට කැමති වේ.
චේතනාව එය අතථ්‍ය වීම ප්‍රමාණවත්ය, එනම්: ජීවිතයේ එක් වරක් ඒවා මිලදී ගැනීමේ අභිප්‍රාය තිබීම, පසුව ඉවත් කර නොගෙන සිටීමයි. අනෙක් අතට, අර්ථකථන චේතනාව ප්රමාණවත් නොවේ; ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය කිසි විටෙකත් සිදු නොවූ බැවින්. මරණාසන්න පුද්ගලයාට ද ආටිකියුලෝ මෝටිස් හි පූර්ණ තෘප්තිය ලැබේ, ඔහුට මෙම චේතනාව ඇති විය හැකි යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.
නමුත් S. Alfonso with S. Leonardo da Porto Maurizio සෑම උදෑසනකම හෝ අවම වශයෙන් විටින් විට සිදු කරනු ලබන ක්‍රියාවන් හා යාඥාවන් සමඟ බැඳී ඇති සියලුම තෘප්තිමත් භාවයන් අත්පත් කර ගැනීමේ අභිප්‍රාය ඇති කර ගන්නා ලෙස අපට අවවාද කරයි.
එය පූර්ණ තෘප්තිය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නම්, හෘදයාංගම පාපයට ඇලුම් කිරීම ද අවශ්ය වේ: සෙනෙහස පවතින තාක් කල්, පාපයට ලැබිය යුතු දඩුවම එයට ගෙවිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, නීච පාපයට යම් ඇල්මක් නිසා එසේ ලබා ගත නොහැකි වූ පූර්ණ වින්දනය අඩුම තරමින් අර්ධ වශයෙන් හෝ ලබා ගන්නා බව නිරීක්ෂණය කිරීම හොඳය.
3. තෙවනුව, නියමිත කාර්යයන් ඉටු කිරීම අවශ්ය වේ: කාලය, ආකාරය, ඒකාග්රතාවය සහ එම නිශ්චිත හේතුව සඳහා.
අ) නියමිත කාලය තුළ. උත්තරීතර පාප්තුමාගේ මනසෙහි යාච්ඤා කියමින් පල්ලියකට යාමට ප්‍රයෝජනවත් කාලය, පෙර දින දහවල් සිට පසුදා මධ්‍යම රාත්‍රිය දක්වා දිව යයි. ඒ වෙනුවට, වෙනත් යාඥාවන් සහ ධාර්මික ක්‍රියා සඳහා (කැටේචිසම්, භක්තිමත් කියවීම, භාවනාව වැනි) ප්‍රයෝජනවත් වේලාව වන්නේ: මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට මධ්‍යම රාත්‍රිය දක්වා. කෙසේ වෙතත්, එය විනෝදාස්වාදය අනුයුක්ත කර ඇති නිවාඩු දිනයක් නම්, පෙර දින පළමු වෙස්පරේ සිට (ප.ව. දෙක පමණ) පසුදා රාත්‍රිය දක්වා දැහැමි වැඩ සහ යාඥාවන් දැනටමත් සිදු කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, පල්ලියට පැමිණීම සෑම විටම පෙර දින දහවල් සිට ආරම්භ කළ හැකිය.
පාපොච්චාරණය සහ හවුල සාමාන්‍යයෙන් අපේක්ෂා කළ හැක.
ආ) නියමිත ආකාරයෙන්. මන්ද, දණහිස් මත යාච්ඤා කළ යුතු නම්, මෙය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.
ක්රියාව දැනුවත්ව තැබීම අවශ්ය වේ; අහම්බෙන්, වැරදීමකින්, බලහත්කාරයෙන් යනාදිය නොවේ.
කෘති පෞද්ගලික ය; එනම්, යමෙකුට එය ගෙවීමට අවශ්ය වුවද ඒවා වෙනත් පුද්ගලයෙකුට කළ නොහැක. කාර්යය පුද්ගලිකව ඉතිරිව තිබියදී අන් අයට කළ හැකි බව හැර; නිදසුනක් වශයෙන්, ස්වාමියා විසින් සේවකයාට දානයක් දීමට සැලැස්වූයේ නම්.
ඇ) සම්පූර්ණයෙන්ම. සහ, එනම්, සැලකිය යුතු ලෙස සම්පූර්ණයි. ජපමාලය පාරායනය කිරීමේදී පටර් එකක් හෝ ඒව් එකක් අතහරින ඕනෑම කෙනෙකුට තවමත් තෘප්තියක් ලැබේ. අනෙක් අතට, පහක් නියම කර ඇති විට එක් Pater එකක් සහ Ave එකක් මඟ හැරියත්, දැනටමත් සාපේක්ෂ වශයෙන් වැදගත් කොටසක් අතහැර දමා ලාභ ඉපයිය නොහැක.
වැඩ අතර උපවාසය නියම කර ඇත්නම්, නොදැනුවත්කම නිසා හෝ බෙලහීනකම නිසා (මහලු මිනිසෙකුට මෙන්) එය මඟහරින අයට තෘප්තිය ලබා ගත නොහැක. එවිට නීත්‍යානුකූල වෙනසක් අවශ්ය වේ.
ඈ) වින්දනයේ නිශ්චිත හේතුව සඳහා. සාමාන්‍ය ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස, ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් මුදල් ඒකකයකින් ණය දෙකක් ගෙවීමට නොහැකි අතර, ඒ ඒ තනි මුදල් ඒකකයට අනුරූප වේ. එනම්: බැඳීම් දෙකක් තිබේ නම්, එක් ක්‍රියාවකින් ඔබව තෘප්තිමත් කළ නොහැක: නිදසුනක් වශයෙන්, එවැනි පුණ්‍ය ක්‍රියා නියම කර ඇත්නම්, සෝදිසි කිරීමක නිරාහාරව සිටීම, උත්සව මංගල්‍යයක්, සිල් පදය ඉටු කිරීම සඳහා සහ ජුබිලිය සඳහා භාවිතා කළ නොහැක. ඔබ.. කෙසේ වෙතත්, සක්රමේන්තු පසුතැවිල්ලට සක්‍රමේන්තුවෙන් ව්‍යුත්පන්න වූ වගකීම ඉටු කිරීමට සහ තෘප්තිමත් වීමෙන් ලාභ ලැබීමට හැකිය. විවිධ පැති යටතේ ඉඳුල් බැඳී ඇති එකම කාර්යයෙන්, තවත් ඉඳුල් ලබා ගැනීමට නොහැකි නමුත් එකක් පමණි; ශුද්ධ ජපමාලය පාරායනය කිරීම සඳහා විශේෂ සහනයක් ඇත, කුරුස PPs සහ PP දේශකයන්ගේ තෘප්තිය රැස්කර ගත හැකිය.
4. පොදුවේ නියම කර ඇති කෘතීන් නම්: පාපොච්චාරණය, හවුල, පල්ලියකට පැමිණීම, වාචික නියෝග. කෙසේ වෙතත් බොහෝ විට වෙනත් කෘතීන් ස්ථාවර වේ; විශේෂයෙන්ම මෙය ජුබිලිය අවශ්ය වන විට සිදු වේ.
අ) පාපොච්චාරණය සම්බන්ධයෙන්, සමහර අනතුරු ඇඟවීම් තිබේ: මසකට දෙවරක් පාපොච්චාරණය කිරීමට සහ අවම වශයෙන් සතියකට පස් වතාවක් හවුල ලබා ගැනීමට පුරුදු වී සිටින ඇදහිලිවන්තයන්ට, පාපොච්චාරණය සහ හවුල් වීම අවශ්ය (ජුබිලිය සඳහා පමණක්) අවශ්ය සියලුම තෘප්තිය ලබා ගත හැකිය. තවද, පාපොච්චාරණය පෙර සතියේ සිදු කළත්, වින්දනය නියම කළ දිනට පසු අෂ්ටකයේදී සිදු කළත් ප්රමාණවත් වේ. පාපොච්චාරණය, ඇතැම් තෘප්තිමත් කිරීම් සඳහා අවශ්ය නොවූවත්, ප්‍රායෝගිකව අවශ්ය වේ; මක්නිසාද යත්, "පහන් සහ පාපොච්චාරණය" හෝ "සාමාන්‍ය කොන්දේසි යටතේ" යන වගන්තිය තබා ඇති බැවිනි. නමුත් මෙම අවස්ථා වලදී ඉහත සඳහන් කළ පරිදි පාපොච්චාරණය සහ හවුල භාවිතා කරන අයට තෘප්තිය ලබා ගත හැකිය.
ආ) හවුල ගැන: එය හොඳම කොටසයි; මක්නිසාද යත් එය ශුද්ධ වූ වින්දනයන් ඇති කිරීමට හදවතේ ස්වභාවයන් සහතික කරන බැවිනි. Viaticum ජුබිලිය සඳහා ද ඉඳුල් මිලදී ගැනීම සඳහා හවුල ලෙස සේවය කරයි; නමුත් ආත්මික හවුල ප්රමාණවත් නොවේ. එය ඉඳුල් සමාදන් වූ දිනයේ හෝ ඊට පෙර දින හෝ ඊළඟ දින අට තුළ ලැබිය හැකිය.
එවිට හවුලෙහි විශේෂත්වයක් ඇත: දිවා කාලයේ සිදු විය හැකි සියලු තෘප්තිමත් කිරීම් ලබා ගැනීමට තනි හවුලක් ප්රමාණවත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, තෘප්තිය ලබා ගැනීම සඳහා නැවත නැවත නොකළ යුතු එකම කාර්යය එයයි, මේවා එකිනෙකට වෙනස් වුවද සහ එක් එක් සඳහා හවුල අවශ්ය වුවද; අවශ්ය වන්නේ කෙනෙකුට ලබා ගැනීමට අවශ්ය තෘප්තිය ඇති වාර ගණනක් අනෙක් ක්‍රියා නැවත නැවත කිරීම පමණි.
5. මිය ගිය අය සඳහා විශේෂ කොන්දේසි දෙකක් නිරීක්ෂණය කළ යුතු අතර එමඟින් ඔවුන්ට තෘප්තිය ලබා දෙනු ලැබේ. එනම්: මළවුන්ට අදාළ වන පරිදි ඒවා ලබා දී තිබීම අවශ්ය වන අතර, මෙය කළ හැක්කේ පාප් වහන්සේට පමණි; සහ දෙවනුව, ඒවා මිලදී ගන්නා කවුරුන් හෝ ඒවා සැබවින්ම අදාළ කර ගැනීමට අදහස් කිරීම අවශ්ය වේ; එක්කෝ විටින් විට, හෝ අවම වශයෙන් පුරුදු චේතනාවක්.
6. තවද: වාචික යාච්ඤා බොහෝ විට නියම කරනු ලැබේ: මානසික යාච්ඤාව ප්රමාණවත් නොවන බැවින්, මුඛයෙන් ඒවා කිරීම අවශ්ය වේ. ඔවුන් පල්ලියක සිදු කළ යුතු නම්, මෙම කොන්දේසිය මිලදී ගැනීම සඳහා අවශ්ය වේ; සක්රමේන්තු පසුතැවීම වැනි වෙනත් හේතුවක් සඳහා දැනටමත් අනිවාර්ය යාච්ඤාවලට සේවය කළ නොහැක. ඒවා ඕනෑම භාෂාවකින්, විකල්ප වශයෙන් සහචරයින් සමඟ කියවිය හැකිය; බිහිරි සහ ගොළු සහ රෝගීන් සඳහා මාරු කිරීම සිරිතකි. සාමාන්‍යයෙන්, නිශ්චිත අධිෂ්ඨානයකින් තොරව යාඥාවන් නියම කරන විට, Pater පහක්, Ave පහක් සහ Gloria පහක් අවශ්ය වන අතර ප්රමාණවත් වේ. යම් සාමූහිකත්වයකට බැඳී සිටින විශ්වාසවන්තයින්ට ඔවුන් නියමිත කෘතීන් ලබා දෙන්නේ නම්, සමාව ලබා ගත හැකිය. ඔවුන් සහෝදරත්වයේ නීති රීති පිළිපදින්නේ නැතත්.