යාච් .ාව අතරතුර අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම
කිසිම යාච් prayer ාවක් ආත්මයට වඩා පුණ්‍යකර්මයක් නොවන අතර හොඳින් කියවන ලද රෝසරි යේසුස් සහ මරියාට වඩා තේජවත් ය. නමුත් එය හොඳින් කියවීම හා එය තුළ නොපසුබට උත්සාහයක් දැරීම ද දුෂ්කර ය, විශේෂයෙන් එකම යාච් .ාව නිතර නිතර පුනරාවර්තනය කිරීමේදී ස්වභාවිකවම ඇති වන බාධා නිසා.
අපගේ ආර්යාවගේ කාර්යාලය හෝ ගීතාවලිය හත හෝ වෙනත් යාච් prayers ා කියවීමේදී වචනවල වෙනස්වීම හා විවිධත්වය පරිකල්පනය මන්දගාමී කර මනස ප්‍රතිනිර්මාණය කර ඒවා හොඳින් කියවීමට ආත්මයට උපකාර කරයි. නමුත් රෝසරි වලදී, අපගේ පියා සහ ඒව් මරියාට කීමට එකම ස්වරූපයක් සහ ගෞරව දැක්වීමට එකම ස්වරූපයක් ඇති හෙයින්, කම්මැලි නොවී සිටීම, නින්ද නොයෑම සහ වෙනත් විනෝදාත්මක හා අඩු නීරස යාච් .ා කිරීමට ඔහුව අත් නොහැරීම ඉතා අපහසුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ වෙනත් ඕනෑම යාච් prayer ාවකට වඩා දාවිත්ගේ ගීතිකාකරුට වඩා ශුද්ධ වූ රෝසරි පාරායනය කිරීමට නොපසුබට උත්සාහයක් අවශ්‍ය බවයි.
අපගේ දුෂ්කරතාවය, එය මොහොතකටවත් නොපවතින තරමට චංචල වන අතර, යක්ෂයාගේ ද්වේෂය, අපගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට සහ යාච් ying ා කිරීමෙන් වළක්වා ගැනීමට නොසැලකිලිමත් වන අතර, මෙම දුෂ්කරතාව වැඩි කරයි. අප ඔහුට විරුද්ධව රෝසරි කීමට අදහස් කරන අතරතුර නපුරු තැනැත්තා අපට විරුද්ධව නොකරන්නේ කුමක්ද? අපගේ ස්වාභාවික වෙහෙස හා නොසලකා හැරීම වැඩිවේ. අපගේ යාච් prayer ාව ආරම්භ කිරීමට පෙර අපගේ කම්මැලිකම, අපගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සහ වෙහෙසට පත්වීම වැඩි වේ. අපි යාච් pray ා කරන අතරේ ඔහු සෑම පැත්තකින්ම අපට පහර දෙන අතර, අප එය බොහෝ උත්සාහයන් හා අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමෙන් පසු ඔහු අවධාරනය කරනු ඇත: «ඔබ වටිනා කිසිවක් පවසා නැත; ඔබේ රෝසරි කිසිවක් වටින්නේ නැත, ඔබ වැඩ කර ඔබේ ව්‍යාපාරය එනතෙක් බලා සිටීම හොඳය; අවධානයකින් තොරව බොහෝ වාචික යාච් prayers ා කියවීමෙන් ඔබ කාලය නාස්ති කරයි; පැය භාගයක් භාවනා කිරීම හෝ හොඳ කියවීමක් ඊට වඩා වටී. හෙට, ඔබට නිදිමත අඩු වූ විට, ඔබ වඩාත් පරිස්සමින් යාච් pray ා කරනු ඇත, ඔබේ රෝසරි වල ඉතිරි කොටස හෙට දක්වා කල් දමන්න ». මේ අනුව යක්ෂයා සිය උපක්‍රම මගින් බොහෝ විට රෝසරි මුළුමනින්ම හෝ අර්ධ වශයෙන් නොසලකා හැරීමට හෝ එය වෙනස් කිරීමට හෝ වෙනස් කිරීමට ඉඩ දෙයි.
ඔහුට ඇහුම්කන් නොදෙන්න. ඔබේ රෝසරි වඩා හොඳය. එය වඩාත් කුසලතා සහගත වන තරමට වඩා දුෂ්කර ය; එය වඩාත් ස්වාභාවිකවම ආත්මයට ප්‍රිය නොවන අතර එය කාලකණ්ණි කුඩා මැස්සන් හා කුහුඹුවන්ගෙන් පිරී ඇති හෙයින්, කැමැත්ත නොතකා පරිකල්පනය තුළ මෙතැනින් එහාට මෙහාට ඇවිදීම, ඔවුන් පවසන දේ රස බැලීමට හා ආත්මයට කාලය ලබා නොදේ. සාමදානයේ සැතපෙන්න.
මුළු රෝසරි කාලය තුළම ඔබ වෙත පැමිණෙන අවධානය වෙනතකට එරෙහිව සටන් කළ යුතු නම්, ඔබේ අතේ ඇති ආයුධ සමඟ ධෛර්ය සම්පන්නව සටන් කළ යුතුය, එනම්, ඔබේ රෝසරි දිගටම කරගෙන යන්න, කිසිදු රසයකින් හා සංවේදී සැනසීමක් නොමැතිව වුවද: එය විශ්වාසවන්ත ආත්මය සඳහා භයානක නමුත් සෞඛ්‍ය සම්පන්න සටනකි. ඔබ ඔබේ ආයුධ බිම තැබුවහොත්, එනම්, ඔබ රෝසරි අතහැර ගියහොත්, ඔබ ජය ගනී. එවිට ඔබගේ ස්ථීරභාවයේ ජයග්‍රාහකයා වන යක්ෂයා ඔබව තනි කර විනිශ්චය දිනයේදී ඔබේ දඩබ්බරකම සහ අවිශ්වාසය නැවත තබනු ඇත. “Qui fidelis est in minia et in maiori fidelis est” (ලූක් 16,10:XNUMX): කුඩා දේ කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව සිටින ඕනෑම කෙනෙක් විශාල අය කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව සිටියි.
යමෙක් තම යාච් prayers ාවේ අවම කොටසෙහි ඇති කුඩාම අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට විශ්වාසවන්තව සිටී නම්, උතුම්ම දේවලදී පවා විශ්වාසවන්තව සිටියි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එසේ පැවසූ බැවින් ඊට වඩා ස්ථිර දෙයක් නැත. එබැවින් ධෛර්යවත්ව, යහපත් සේවකයෙකු හා විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සහ ඔහුගේ ශුද්ධ වූ මව, දිනපතාම රෝසරි කීමට තීරණය කළාය. බොහෝ මැස්සන් (එබැවින් ඔබ යාච් pray ා කරන අතරතුර ඔබව යුද්ධ කරන බාධා ලෙස හඳුන්වන්නෙමි) ඔබ රෝසරි කියමින් සිටියදී ඔබ සිටින යේසුස් සහ මරියාගේ ඇසුරෙන් බියගුල්ලෙකු බවට පත් කිරීමට ඔබට නොහැකි ය. තවදුරටත් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ ක්‍රම යෝජනා කරමි.
ශාන්ත ලුවී මාරියා ග්‍රිග්නන් ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්