පාප්වරුන්ගේ නව නීතියට පා ac කයන් වන ඇසොලයිට් කෙරෙහි කාන්තාවන්ට මිශ්‍ර ප්‍රතිචාර ඇත
කතෝලික ලෝකය පුරා කාන්තාවන්ගේ අදහස් බෙදී ඇත්තේ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ නව නීතිය මගින් ඔවුන්ට විශාල කාර්යභාරයක් ඉටුකිරීමට ඉඩ දීමත් සමඟය. සමහරු එය වැදගත් ඉදිරි පියවරක් ලෙස සලකන අතර තවත් සමහරු එය තත්වය වෙනස් නොකරන බව පවසති.
අඟහරුවාදා, ෆ්‍රැන්සිස් කැනන් නීතියට සංශෝධනයක් නිකුත් කළ අතර එමඟින් කාන්තාවන්ට හා ගැහැණු ළමයින්ට පා readers කයන් සහ ඇසොලයිට්වරුන් ලෙස ස්ථාපනය කිරීමේ හැකියාව විධිමත් කරයි.
එක්සත් ජනපදය වැනි බටහිර රටවල කාන්තාවන්ට පා readers කයන් ලෙස සේවය කිරීම සහ පූජාසනයේ සේවය කිරීම බොහෝ කලක සිට සාමාන්‍ය සිරිතක් වුවද, විධිමත් අමාත්‍යාංශ - වරක් පූජක තන්ත්‍රයට සූදානම් වන අයට “සුළු නියෝග” ලෙස සලකනු ලැබේ. මිනිසුන්ට.
පාප්තුමාගේ අධිකාරිය යටතේ නිකුත් කරන ලද ව්‍යවස්ථාදායක පනතක් ලෙස මෝටූ ප්‍රොප්‍රියෝ හෝ නව නීතිය මගින් කැනන් නීතියේ 230 වන කැනනය සංශෝධනය කරයි. මීට පෙර සඳහන් කළේ “බිෂොප්වරුන්ගේ සම්මේලනයේ නියෝගයෙන් ස්ථාපිත කර ඇති වයස සහ අවශ්‍යතා ඇති ගිහි පුද්ගලයන්ට නියමිත පූජනීය චාරිත්‍ර මගින් දේශන හා ඇසොලයිට් අමාත්‍යාංශවලට ස්ථිරවම ඇතුළත් කර ගත යුතුය.
“වයස සහ සුදුසුකම් ඇති ගිහි අය” යන සංශෝධිත පා now ය දැන් ආරම්භ වන අතර, අමාත්‍යාංශවලට ඇතුළත් වීමට ඇති එකම කොන්දේසිය වන්නේ කෙනෙකුගේ ලිංගිකත්වයට වඩා කෙනෙකුගේ බව්තීස්මයයි.
කතෝලික පල්ලිය තුළ කාන්තාවන් විසින් කරනු ලබන “වටිනා දායකත්වය” වඩා හොඳින් හඳුනා ගැනීමේ උත්සාහයක කොටසක් ලෙස ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ සහතික කර ඇති අතර, පල්ලියේ මෙහෙවරෙහි බව්තීස්ම වූ සියලු දෙනාගේ කාර්යභාරය අවධාරණය කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ලේඛනයේ ඔහු පූජක තන්ත්‍රය හා ඩයිකොනේට් වැනි “පැවිදි” අමාත්‍යාංශ අතර පැහැදිලි වෙනසක් ඇති අතර පූජනීය නියෝගවලට වඩා වෙනස් ඊනියා “බව්තීස්ම පූජක තන්ත්‍රයට” ස්තූතිවන්ත වන අමාත්‍යාංශ සුදුසුකම් ලත් ගිහියන්ට විවෘත වේ.
ප්‍රවීණ කතෝලික මාධ්‍යවේදී ලුසෙටා ස්කැරෆියා ජනවාරි 13 වන දින ඉතාලි පුවත්පතක පළ කළ තීරුවක සඳහන් කළේ පාප්තුමාගේ නීතියට පල්ලියේ බොහෝ කාන්තාවන් ප්‍රශංසා කළ නමුත් එය ප්‍රශ්න කරන ලද්දේ “සැබවින්ම එය ලබා දීම ප්‍රගතියකි ශාන්ත පීතර දේවස්ථානයේ දී පවා දශක ගණනාවක් තිස්සේ සිදු කර ඇති කාන්තා උත්සව සඳහා, කිසිදු කාන්තා සංවිධානයක් මෙතෙක් ඉල්ලා නැති පිළිගැනීමක් ද? "
නව නීතිය මගින් පූජක තන්ත්‍රය සමඟ ඩයිකොනේට් එකමුතු වන අතර ඒ දෙකම “පැවිදි අමාත්‍යංශ” ලෙස විස්තර කර ඇති අතර ඒවා මිනිසුන්ට පමණක් විවෘතය. 2016 දී ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් අතරතුර ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේට.
එම ප්‍රේක්ෂකාගාරයෙන් පසුව, පාප්තුමා කාන්තා ඩයිකොනේට් අධ්‍යයනය සඳහා කොමිසමක් පත් කළ අතර, කෙසේ වෙතත් කණ්ඩායම බෙදී ගිය අතර එකඟතාවකට පැමිණිය නොහැකි විය.
2020 අපේ‍්‍රල් මාසයේ දී ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ විසින් මේ පිළිබඳව අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා නව කොමිෂන් සභාවක් පත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ස්කැරෆියා සිය තීරුවේ සඳහන් කළේ මෙම නව කොමිසම තවම රැස්වී නොමැති බවත්, ඔවුන්ගේ පළමු රැස්වීම කවදා සංවිධානය වේදැයි නොදන්නා බවත් ය.
වර්තමාන කොරෝනා වයිරස් වසංගතය පිළිබඳ කනස්සල්ල කුමක් වුවත්, ස්කැරෆියා පැවසුවේ “සමහරුන්ට එය පෙර මෙන් අවසන් වනු ඇතැයි යන දැඩි බියක් පවතින බවත්, එනම්, බාධාවකින් යුතුව, මෙම නවතම ලේඛනයට ස්තූතිවන්ත වන” බවත්ය.
පා the කයාගේ සහ අක්තපත්‍රයේ අමාත්‍යංශවලට “ස්ථාවරත්වය, මහජන පිළිගැනීම සහ රදගුරුතුමාගෙන් ජනවරමක්” අවශ්‍ය බව පවසන පා of යේ කොටසක් ඔහු සඳහන් කළේ බිෂොප්වරයාගේ වරම “ගිහියන් කෙරෙහි ධූරාවලිය පාලනය කිරීම වැඩි කරන” බවයි. "
"මේ වන තෙක්, විශ්වාසවන්තයින් කිහිප දෙනෙකු පූජකවරයා වෙත පැමිණීමට ඉඩ තිබේ නම්, ඔහු කියවීමෙන් එකක් කරන්නැයි ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහුට ප්‍රජාවේ ක්‍රියාකාරී කොටසක් ලෙස හැඟේ. අද සිට බිෂොප්වරුන්ගේ පිළිගැනීම අවශ්‍ය වේ", ඔහු පැවසීය. මෙම පියවර "ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවිතය ලිපිකරු කිරීම සඳහා අවසාන පියවරක් සහ කාන්තාවන් තෝරා ගැනීම සහ පාලනය වැඩි කිරීම" ලෙස අර්ථ දැක්වීම.
දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය තුළ ස්ථිර ඩයිකොනේට් යථා තත්වයට පත් කිරීමට ගත් තීරණය, විවාහක පුරුෂයින්ට උපස්ථායකවරුන් ලෙස පත්කිරීමට ඉඩදීම, ඩයකොනේට් පූජක තන්ත්‍රයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම අරමුණු කරගත් බව ස්කැරෆියා පැවසීය.
"කාන්තා පූජක තන්ත්‍රය ඉල්ලා සිටීම සඳහා ඇති එකම සැබෑ විකල්පය ඩයිකොනේට්" සඳහා ඇතුළත් කර ගැනීම බව ඇය පැවසුවාය. ඇයගේ මතය අනුව පල්ලියේ ජීවිතයට කාන්තාවන් සම්බන්ධ කර ගැනීම කෙතරම් ශක්තිමත් ද යත්, සෑම පියවරක්ම ඉදිරියට - සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රමාද සහ නොගැලපෙන - එය කාර්යයන් කිහිපයකට පමණක් සීමා වන අතර, සියල්ලටම වඩා, ධූරාවලිය මගින් දැඩි පාලනයක් අවශ්‍ය වේ.
මෙම වෙනස සිදු කිරීම ගැන ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාට ස්තූති කරමින් යූඅයිඑස්ජී විසින් ජනවාරි 12 වන දින ප්‍රකාශයක් නිකුත් කරන ලද අතර ඩයකොනේට් කාන්තාවන්ට වසා දමා ඇති අමාත්‍යංශයක් ලෙස නම් කිරීම ගැන සඳහන් නොකිරීම.
ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් පා er කයාගේ හා ඇසොලයිට් අමාත්‍යංශයට ඇතුළත් කිරීමට ගත් තීරණය “පල්ලියේ ස්වභාවය සංලක්ෂිත ගතිකත්වයට ලකුණක් සහ ප්‍රතිචාරයකි. එළිදරව්ව හා යථාර්ථයට කීකරු වෙමින් පල්ලියට නිරන්තරයෙන් අභියෝග කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ට අයත් ගතිකයකි”. , ඔව්න් කිව්වා.
බව්තීස්ම වූ මොහොතේ සිට “අපි සියලු බව්තීස්ම වූ පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතයට හා මෙහෙවරට සහභාගී වන අතර ප්‍රජාවට සේවය කිරීමට හැකියාව ඇති අය වෙමු.” මෙම අමාත්‍යාංශ හරහා පල්ලියේ මෙහෙවරට දායක වීම සඳහා ඔහු අපට උපකාර කරනු ඇති බව ඔවුහු පැවසූහ. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සිය ලිපියේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, මෙම මෙහෙයුමේ දී “අපි එකිනෙකාට පැවිදි වී සිටිමු”, පැවිදි හා පැවිදි නොවන දේවසේවකයන්, ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් අතර පරස්පර සම්බන්ධතාවයක සිටින බව තේරුම් ගන්න.
“මෙය හවුලේ එවැන්ජලිස්ත සාක්ෂිය ශක්තිමත් කරයි”, ඔවුන් සඳහන් කළේ, ලෝකයේ බොහෝ තැන්වල කාන්තාවන්, විශේෂයෙන් කැපවූ කාන්තාවන්, එවැන්ජලිස්ත සේවයේ අවශ්‍යතාවයන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා “බිෂොප්වරුන්ගේ මාර්ගෝපදේශ අනුගමනය කරමින්” දැනටමත් වැදගත් එ oral ේරුන්ගේ කාර්යයන් ඉටු කරන බවයි.
“එබැවින්, මෝටූ ප්‍රොප්‍රියෝ, එහි විශ්වීය ස්වරූපය සමඟින්, වචනයේ හා පූජාසනයේ සේවය රැකබලා ගන්නා හා අඛණ්ඩව රැකබලා ගත් බොහෝ කාන්තාවන්ගේ සේවය පිළිගැනීමේ පල්ලියේ මාවත සනාථ කිරීමකි,” ඔවුහු පැවසූහ.
1997 සිට 2011 දක්වා අයර්ලන්තයේ ජනාධිපති ධුරය දැරූ සහ එල්ජීබීටී ගැටළු සම්බන්ධයෙන් කතෝලික පල්ලියේ ස්ථාවරය සහ කාන්තාවන් විසින් ඉටු කරන ලද කාර්යභාරය විවෘතව විවේචනය කළ මේරි මැක්ලීස් වැනි අය දැඩි ස්වරයක් ගෙන තිබේ.
නව නීතිය “කලබලයට ප්‍රතිවිරුද්ධ ධ්‍රැවය” ලෙස හැඳින්වූ මැක්ලීස් එහි ප්‍රකාශනයෙන් පසුව අදහස් දක්වමින් “එය අවම නමුත් තවමත් පිළිගැනීමක් නිසා එය පිළිගැනීමක්” යැයි කියමින් කාන්තාවන් පා readers කයන් හා ඇසොලයිට් ලෙස ස්ථාපනය කිරීම තහනම් කිරීම වැරදිය. 'ආරම්භ කරන්න.
"මෙම භූමිකාවන් දෙක විවෘතව පැවතියේ හුදෙක් හා තනිකරම ශුද්ධාසනයේ හදවතේ අන්තර්ගත වී ඇති විෂමාචාරය නිසා අදටත් පවතින" යැයි ඇය පැවසුවාය. මීට පෙර කාන්තාවන්ට පනවා තිබූ තහනම "තිරසාර නොවන, අසාධාරණ හා හාස්‍යජනක" බව ඇය පැවසුවාය.
කාන්තාවන්ගේ පූජක පැවිදි දිවියේ දොරවල් තදින් වසා දැමිය යුතු යැයි ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා නැවත නැවතත් අවධාරනය කළ මැක්ලීස්, “කාන්තාවන් පැවිදි විය යුතුය” යන විශ්වාසය ප්‍රකාශ කරමින් එයට එරෙහි දේවධර්මවාදී තර්ක “පිරිසිදු කේත විද්‍යාව” බව ප්‍රකාශ කළේය. .
"මම ඒ ගැන සාකච්ඡා කිරීමට පවා කරදර නොවෙමි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් එය කඩා වැටෙනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, කතෝලික කාන්තා කථාව (සීඩබ්ලිව්එස්) වැනි අනෙකුත් කණ්ඩායම් මධ්‍යම මට්ටමේ සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
නව නීතිය මගින් කාන්තාවන්ට ඩයිකෝනේට් හා පූජක තන්ත්‍රයෙන් තහනම් කරන බවක් නොසතුටට පත්වන අතර, සීඩබ්ලිව්එස් නිර්මාතෘ ටීනා බීටි ද ලේඛනයේ විවෘත භාෂාව වර්ණනා කරමින් කියා සිටියේ ප්‍රගතියක් ලැබිය හැකි බවයි.
90 දශකයේ මුල් භාගයේ සිට කාන්තාවන් කථිකාචාර්ය සහ ඇසොලයිට් අමාත්‍යාංශවල සේවය කර ඇති හෙයින්, එසේ කිරීමට ඔවුන්ට ඇති හැකියාව රඳා පවතින්නේ අවසරය මත බව ලේඛනය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් බීටි පැවසුවාය. ඔවුන්ගේ ප්‍රාදේශීය පූජකවරු සහ බිෂොප්වරු “.
"කතෝලික ධූරාවලිය කාන්තාවන්ගේ වැඩි සහභාගීත්වයට විරුද්ධ වන පරිසරය හා ප්‍රජාවන්හිදී, ඔවුන්ට මෙම පූජනීය භූමිකාවන්ට ප්‍රවේශය අහිමි කර ඇත," කැනන් නීතියේ වෙනසක් මගින් "කාන්තාවන් තවදුරටත් නොසිටින බව සහතික කරයි" එවැනි ලිපිකරු අභිමතයන්ට යටත් වේ. "
බීටි කියා සිටියේ තමන් නීතියට පක්ෂව සිටින බවයි. මන්ද පාප්වහන්සේ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා වෙනස් කිරීම “ගිහි අමාත්‍යාංශවල ප්‍රභලතාවන්ට සහ එවැන්ජලිස්ත සේවය පිළිබඳ කාලවල අවශ්‍යතාවයන්ට ප්‍රතිචාර දක්වන මූලධර්මීය වර්ධනයක්” ලෙස සඳහන් කර ඇති බැවිනි.
ඇය භාවිතා කරන භාෂාව වැදගත් වන අතර මෑත වසරවලදී වතිකානුවේ බලයලත් තනතුරු සඳහා කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු පත් කර ඇති අතර, “මේවා සැලකිලිමත් වන්නේ ආයතනයේ කළමනාකාරිත්වයට මිස මූලධර්ම හා ආගමික ඇදහිල්ලේ ජීවිතයට නොවේ.”
“කාන්තාවන්ගේ ආගමික වත්පිළිවෙත් පිළිබඳව මූලධර්මය වර්ධනය විය හැකි බව සනාථ කිරීම යනු ශුද්ධ වූ නියෝග වලින් කාන්තාවන් දිගින් දිගටම බැහැර කර තිබියදීත් සැලකිය යුතු ඉදිරි පියවරක් ගැනීමයි” ඇය පැවසුවාය.
බීටි කියා සිටියේ නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් පෙනී යන්නේ “කාන්තා සහභාගීත්වයට ඇති එකම බාධාව මෙය වන විට කැනන් නීතිය සංශෝධනය කිරීම කුඩා කාර්යයක්” බවයි.
කැනන් නීතිය මගින් බිෂොප්වරුන්ට සහ පූජකවරුන්ට එම තනතුර රඳවා තබා ඇති හෙයින් කාන්තාවන්ට කාදිනල්වරයාගේ භූමිකාව දැරීම දැනට තහනම් කර ඇති බව සඳහන් කළ ඇය, “කාදිනල්වරුන් පැවිදි කිරීම සඳහා මූලධර්ම අවශ්‍යතාවයක් නොමැති” බවත්, ඒ සඳහා කාදිනල්වරුන් අවශ්‍ය නම් බිෂොප්වරුන් හෝ පූජකවරුන් ඉවත් කිරීම සඳහා, "කාන්තාවන් කාදිනල්වරුන් ලෙස පත් කළ හැකි අතර, එබැවින් පාප්තුමාගේ මැතිවරණයේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ඇත."
"මෙම පසුකාලීන වර්ධනය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද කාන්තාවන්ගේ පූර්ණ පූජනීය ගෞරවය තහවුරු කිරීමට අසමත් විය හැකිය. නමුත් එය අඛණ්ඩතාවයෙන් යුතුව වැලඳ ගත හැකි අතර එය සැබවින්ම පිළිගත හැකි මූලධර්ම සංවර්ධනයක් ලෙස තහවුරු කළ හැකිය."