ආගම් සියල්ලම පාහේ එක හා සමානද? කිසිම විදිහක් නැහැ…
ක්රිස්තියානි ධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ යේසුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීම මතය - එය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි fact තිහාසික කරුණකි.
සියලුම ආගම් ප්‍රායෝගිකව එක හා සමානයි. හරිද?
ඒවා මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, තමන් සොයා ගන්නා ලෝකය ගැන පුදුම වන සහ ජීවිතය, අර්ථය, මරණය සහ පැවැත්මේ මහා අභිරහස් පිළිබඳ විශාල ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සොයා ගන්නා මිනිසුන්ගේ ප්‍රති result ලයකි. මිනිසා විසින් සාදන ලද මෙම ආගම් ප්‍රායෝගිකව එක හා සමාන ය: ඒවා ජීවිතයේ සමහර ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන අතර යහපත් හා අධ්‍යාත්මික වීමටත් ලෝකය වඩා හොඳ තැනක් බවට පත් කිරීමටත් මිනිසුන්ට උගන්වයි. හරිද?
එබැවින් අවසාන කරුණ නම් ඒවා සියල්ලම එක හා සමාන නමුත් සංස්කෘතික හා historical තිහාසික වෙනස්කම් සහිත වීමයි. හරිද?
වැරදී.
මිනිසා විසින් සාදන ලද ආගම් මූලික වර්ග හතරකට වර්ග කළ හැකිය: (1) මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය, (2) සදාචාරය, (3) අධ්‍යාත්මිකභාවය සහ (4) ප්‍රගතිය.
මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය යනු පුරාණ අදහස නම් ඔබ දෙවිවරුන්ට හා දේවතාවියන්ට පූජා කළහොත් ඔවුන් ඔබට ආරක්ෂාව, සාමය සහ සමෘද්ධිය සහතික කරනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට සදාචාරය තවත් ක්‍රමයක් උගන්වයි: "නීතිරීතිවලට අවනත වන්න. එවිට දෙවියන් සතුටු වන අතර ඔබට ද punish ුවම් නොකරනු ඇත."
අධ්‍යාත්මිකභාවය යනු ඔබට යම් ආකාරයක අධ්‍යාත්මික පුහුණුවක් ලබා ගත හැකි නම්, ඔබට ජීවිතයේ ගැටලුවලට මුහුණ දිය හැකිය යන අදහසයි. “මේ ජීවිතයේ ප්‍රශ්න අමතක කරන්න. වඩා අධ්‍යාත්මික වීමට ඉගෙන ගන්න. මෙනෙහි කරන්න. ධනාත්මකව සිතන්න, ඔබ ඊට ඉහළින් නැගී සිටිනු ඇත. "
ප්‍රගතිශීලිත්වය උගන්වයි: “ජීවිතය කෙටියි. යහපත් වන්න සහ ඔබම දියුණු කර ගැනීමට හා ලෝකය වඩා හොඳ තැනක් කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න. "
මෙම සිව්දෙනාම විවිධාකාරයෙන් ආකර්ශනීය වන අතර බොහෝ අය වැරදියට විශ්වාස කරන්නේ ක්රිස්තියානි ධර්මය මෙම සතර දෙනාගේම ප්‍රීතිමත් මිශ්‍රණයක් බවයි. විවිධ කිතුනුවන් වර්ග හතරෙන් එකක් තවත් වර්ගයකට වඩා අවධාරණය කළ හැකි නමුත්, මේ හතරම ජනප්‍රිය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ කාණ්ඩගත වී ඇත: “පූජා ජීවිතයක් ගත කරන්න, යාච් pray ා කරන්න, නීතිවලට කීකරු වන්න, ලෝකය වඩා හොඳ තැනක් බවට පත් කරන්න, දෙවියන් වහන්සේ කැමති වනු ඇත ඔබ ගැන බලා ගනීවි. "
මෙය ක්රිස්තියානි ධර්මය නොවේ. මෙය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ විකෘතියකි.
ක්රිස්තියානි ධර්මය වඩාත් රැඩිකල් ය. එය කෘතිම ආගම් වර්ග හතරක් එකට ගෙන එන අතර ඒවා අභ්‍යන්තරයෙන් පුපුරා යයි. දිය ඇල්ලක් පානය කිරීමට කෝප්පයක් පුරවන විට එය ඔවුන්ව තෘප්තිමත් කරයි.
මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය, සදාචාරය, අධ්‍යාත්මය සහ ප්‍රගතිශීලිත්වය වෙනුවට ක්රිස්තියානි ධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි සරල historical තිහාසික සත්‍යයක් මත ය. එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය ලෙස හැඳින්වේ. ක්රිස්තියානි ධර්මය යනු කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ, නැඟිටින ලද සහ නැගී එන යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පණිවිඩයයි. අප කිසි විටෙකත් කුරුසයෙන් හා හිස් සොහොනෙන් අපගේ ඇස් නොගත යුතුය.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ අතර මෙය සියල්ල වෙනස් කරයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තවමත් ඔහුගේ පල්ලිය තුළින් ලෝකය තුළ ජීවතුන් අතර ක්‍රියාශීලීව සිටී. මෙම පුදුම සහගත සත්‍යය ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් සහ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඇදහිල්ලෙන් හා බව්තීස්මය තුළින් මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වීමට ඔබව කැඳවනු ලැබේ. ඇදහිල්ලෙන් හා බව්තීස්මය තුළින් ඔබ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට ඇතුළු වන අතර ඔහු ඔබට ඇතුල් වේ. ඔහුගේ පල්ලියට ඇතුළු වී ඔහුගේ ශරීරයේ කොටසක් වන්න.
මෙය මගේ නව පොතේ අමරණීය සටන්: අඳුරේ හදවතට මුහුණ දීම පිළිබඳ සංවේදී පණිවිඩයයි. මානව වර්ගයාගේ නපුරේ බහු වාර්ෂික ගැටලුව ගැඹුරු කිරීමෙන් පසුව, මම අද ලෝකයේ කුරුසියේ හා නැවත නැඟිටීමේ බලය ජීවමාන කරමි.
ඔබේ ප්‍රධාන මෙහෙවර නම් දෙවියන් වහන්සේට දේවල් ලබා දීමෙන් ඔහුව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම නොවේ. ඔහුව සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා සියලු නීතිරීතිවලට අවනත නොවිය යුතුය. වැඩි වැඩියෙන් යාච් pray ා කිරීම, අධ්‍යාත්මික වීම සහ මේ ලෝකයේ ගැටලුවලට වඩා ඉහළින් සිටීම නොවේ. එය හොඳ පිරිමි ළමයෙකු හෝ ගැහැණු ළමයෙකු වීම සහ ලෝකය වඩා හොඳ තැනක් කිරීමට උත්සාහ කිරීම ගැන නොවේ.
කිතුනුවන්ට මේ සියල්ල කළ හැකි නමුත් මෙය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ හරය නොවේ. එය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ ප්‍රති result ලයකි. ඔවුන් මේ දේවල් කරන්නේ සංගීත ian යා සංගීතය වාදනය කරන විට හෝ මලල ක්‍රීඩකයා ඔහුගේ ක්‍රීඩාව පුහුණු කරන අතරතුරය. ඔවුන් මේ දේවල් කරන්නේ ඔවුන් දක්ෂ නිසාත් ඔවුන්ට ප්‍රීතිය ලබා දෙන නිසාත් ය. එබැවින් කිතුනුවා මේ යහපත් දේ කරන්නේ උත්ථානවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් ඔහු පිරී ඇති නිසාය. ඔහු කැමති දේ නිසා ඔහු ප්‍රීතියෙන් ඒ දේවල් කරයි.
දැන් විවේචකයෝ කියනු ඇත, "ඔව්, ඇත්තෙන්ම. මා දන්නා කිතුනුවන් නොවේ. ඔවුන් අසාර්ථක කුහකයන්ගේ කණ්ඩායමකි. "ෂුවර් - හොඳ අය එය පිළිගනී.
කෙසේ වෙතත්, අසාර්ථක කිතුනුවන් ගැන නරුමයන් මැසිවිලි නඟන සෑම අවස්ථාවකම මට මෙසේ අසන්නට අවශ්‍යයි. “අසාර්ථක නොවන අය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඔබ වරක් උත්සාහ නොකරන්නේ ඇයි? මට ඔබව මගේ පල්ලියට ගෙන ගොස් ඔවුන්ගෙන් මුළු හමුදාවකටම ඔබව හඳුන්වා දිය හැකිය. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන, දුප්පතුන්ට පෝෂණය කරන, අගහිඟකම් ඇති අයට සහයෝගය දක්වන, දරුවන්ට ආදරය කරන, ඔවුන්ගේ විවාහයන් කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව සිටින, අසල්වැසියන් සමඟ කරුණාවන්ත හා ත්‍යාගශීලී වන අතර ඔවුන්ට හානි කළ ජනතාවට සමාව දෙන සාමාන්‍ය ජනයා ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ අත්දැකීම් අනුව, අප අසා ඇති කුහකයන්ට වඩා අවම වශයෙන් මධ්‍යස්ථ සාර්ථකත්වයක් ලබා ඇති සාමාන්‍ය, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හා ප්‍රීතිමත් කිතුනුවන් සිටිති.
කාරණය නම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය මනුෂ්‍යත්වය යථාර්ථයේ නව මානයකට ගෙන ඒමයි. කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ සර්වබලධාරී තාත්තා සතුටු කිරීමට උත්සාහ කරන ස්නායු ප්‍රතිලාභ සමූහයක් නොවේ.
ඔවුන් මිනිස් ඉතිහාසයට අවතීර්ණ වීමේ විශ්මය ජනක බලයෙන් පරිවර්තනය වී ඇති (හා වීමට ආසන්න) මනුෂ්‍යයන් ය.
මීට වසර දෙදහසකට පමණ පෙර එම අඳුරු උදෑසන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව මළවුන්ගෙන් නැවත නැඟිටුවන ලද බලය.