කන්‍යා සොහොයුරියන් සිනොඩ් සමයේදී කාන්තා ඡන්ද අයිතිය ඉල්ලා සිටි බිෂොප්ට සහාය දක්වයි
මෑත සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, ප්‍රංශ රදගුරු සම්මේලනයේ (සීඊඑෆ්) සභාපති අගරදගුරු එරික් ද මවුලින්ස්-බියුෆෝර්ට් කාන්තා අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින්, කාන්තා ආගම්වලට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතියක් නොමැති බව පවසමින් “මවිතයට පත්වූ” බව ප්‍රකාශ කළේය. සයිනෝඩ්.
2018 යෞවනය පිළිබඳ රදගුරු සම්මේලනයට සහභාගී වූ කන්‍යා සොහොයුරියක් වන සහෝදරී මීනා ක්වොන් - එම කාලය තුළ අවිධිමත් පිරිමි ආගමිකයන්ට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට අවසර දී තිබුණත් ආගමික කාන්තාවන්ට එය නොලැබුණි - ඇය බියුෆෝර්ට් සමඟ එකඟ වී ඇයට ප්‍රශංසා කළාය කතෝලික පල්ලියේ කාන්තා ගැටළු ගැන කතා කිරීමේදී "ධෛර්යය".
ප්‍රංශ මිතුරන්ගේ සංගමයේ පියරේ ටිල්හාර්ඩ් ඩි චාර්ඩින්ගේ සඟරාව වන නූස්ෆෙයාර් සමඟ අදහස් දක්වමින් බියුෆෝර්ට් පැවසුවේ ගිහි ජනයා සවිබල ගැන්වීම සඳහා තමා සහයෝගය දක්වන බවයි. “බව්තීස්ම වූ සියලු ගිහියන්ගේ හ voice, ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වැලඳ ගැනීමට උත්සාහ කළ මොහොතේ සිට, පූජකයන්ගේ ප්‍රමාණය තරම් ගණන් කිරීමට ඔහුට හැකි විය යුතුය. "
කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන් ඔහු අවධාරනය කළේ "ආයතනයේ ක්‍රියාකාරිත්වය තුළ තවත් බොහෝ වැදගත් කාර්යයන් ඉටුකිරීමට ඔවුන්ට කිසිවක් බාධාවක් නොවන" බවත්, කාන්තා ඩයිකොනේට් යථා තත්වයට පත් කිරීම "වඩාත් විමධ්‍යගත හා වඩා සහෝදර" පල්ලියකට මඟ පෑදිය හැකි බවත් තමා විශ්වාස කරන බවයි.
“පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා ඇති අභියෝගය නම්, අපි සෑම තරාතිරමකම සමකාලීනයන් ජීවත් වීම සහ සහෝදරත්වයේ මුල් බැස ගත යුතු වීමයි.” අපගේ පාලක මණ්ඩල සැමවිටම හැඩගැස්විය යුත්තේ පුරුෂයින් සිටින කොන්ක්‍රීට් සහෝදරත්වයකින් සහ කාන්තාවන්, පූජකයන් සහ ගිහි ජනතාව ”.
"සහෝදරත්වයේ ප්‍රගතියක් නොමැති තාක් කල්, පැවිදි අමාත්‍යාංශවල ගැටලුව විසඳීම ව්‍යුහය වඩාත් අවුල් සහගත හා ප්‍රගතිය වළක්වනු ඇතැයි මම බිය වෙමි," ශුද්ධාසනය මෙහෙයවන තත්වයක් එක් දිනක් තමාට සිතාගත හැකි බව ඔහු පැවසීය. පාප්තුමා කාන්තාවන් සිටින කාර්දිනල් විද්‍යාලයකින් වට වී ඇත.
කෙසේ වෙතත්, "සහෝදරත්වයේ පිහිටුවා ඇති පල්ලියේ ව්‍යුහයන් තුළ පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් එකට වැඩ කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳව අප මීට පෙර අවධානය යොමු නොකළේ නම් එය නිෂ් less ල වනු ඇත." පල්ලිය සැබවින්ම "සිනොඩල්" වීමට නම් කාන්තාවන්ගේ හ voice "විය යුතුය. අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිය මිනිසුන් සඳහා වෙන් කර ඇති බැවින්, සියල්ලටම වඩා ඇසිය යුතුය.
මෑතදී බිෂොප්වරුන්ගේ සම්මන්ත්‍රණවලට සහභාගී වීමට කාන්තාවන්ට ආරාධනා කර තිබීම ගැන තමා මවිතයට පත් වූ නමුත් ඔහුට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය නොලැබුණු බව බියුෆෝර්ට් පැවසීය.
“බිෂොප්වරුන්ගේ ඡන්දය පමණක් තාර්කික යැයි පෙනේ. නමුත් පැවිදි නොවන පූජකවරුන්ට සහ ආගමික සහෝදරයන්ට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට අවසර දී ඇති මොහොතේ සිට, ආගමික කාන්තාවන්ට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ නොදෙන්නේ මන්දැයි මට නොතේරේ, ”ඔහු තවදුරටත් කියා සිටියේ,“ එය මට මුළුමනින්ම අවුල් සහගතය. ”
සාමාන්‍යයෙන් සිනොඩ් එකක ඡන්ද අයිතිය ලබා දී ඇත්තේ පැවිදි පූජකවරුන්ට පමණක් වුවද, 2018 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී තරුණයින් පිළිබඳ රදගුරු සම්මේලනයේදී යූඑස්ජී ගිහි සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු නියෝජිතයන් ලෙස ඡන්දය ප්‍රකාශ කළේය: සහෝදර සහෝදර රොබට් ෂිලර්, ඩී සහෝදරයන්ගේ උසස් ජෙනරාල්. ලා සැලේ සහ සහෝදර අර්නෙස්ටෝ සාන්චෙස් බාබා, මාරිස්ට් බ්‍රදර්ස් හි උසස් ජෙනරාල්. යූඑස්ජී නියෝජිතයින් පැවිදි කිරීම අවශ්‍ය වන සයිනෝඩල් නීති තිබියදීත්, දෙදෙනාට සිනොඩ්හි ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට අවසර දෙන ලදී.
බියුෆෝර්ට්ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාව මැයි 18 වන දින රූගත කරන ලද නමුත් එය ප්‍රසිද්ධියට පත් කරනු ලැබුවේ දින කිහිපයකට පෙර ය.
ඩේගු කතෝලික විශ්ව විද්‍යාලයේ වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ උපදේශන මධ්‍යස්ථානයේ අධ්‍යක්ෂ ක්වොන් අදහස් දක්වමින් බියුෆෝර්ට්ගේ ප්‍රකාශයට සහය දැක්වූයේ “ස්වාමින් වහන්සේට පල්ලියේ වෙනසක් අවශ්‍ය බව” ඒත්තු ගැන්වූ බවයි.
යෞවනයන් පිළිබඳ 2018 බිෂොප්වරුන්ගේ සම්මන්ත්‍රණයට සහභාගී වූ ක්වොන් කියා සිටියේ මේ වන විටත් පිරිමි හා ගැහැණු, තරුණ, මහලු, පැවිදි පූජකවරුන් සහ ගිහි ජනතාව සමඟ “එකට ඇවිදීමේ” ක්‍රියාවලියක් තමන් දුටු බවත්, මෙම අත්දැකීමෙන් තමා ඒත්තු ගැන්වූ බවත් ය. පල්ලියේ “පරිවර්තන හා ප්‍රතිසංස්කරණවල බලාපොරොත්තුව සිනොඩල් ගමනයි”.
"අනාගත පල්ලියේ කාන්තාවන් බිෂොප්වරුන්ගේ සිනොඩ්හි ඡන්දය ලබා ගත යුතුය," එය හුදෙක් කාන්තාවන්ගේ ප්‍රශ්නයක් නොව, යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූ "සමානාත්මතාවය සහ ඇතුළත් කිරීම" බව අවධාරනය කළාය.
“Ically තිහාසික හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන්, ජේසුස් වහන්සේගේ පළමු ප්‍රජාවට පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් ඇතුළත් වූ අතර සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමානව සැලකූහ.
2018 සිනොඩ් සමයේදී ආගමිකයින් සඳහා කුඩයක් වන අන්තර්ජාතික සුපිරි සංගමයේ (යූඅයිඑස්ජී) සහ ආගමික මිනිසුන් සඳහා කුඩ කණ්ඩායමක් වන යූනියන් ඔෆ් සුපීරියර්ස් ජෙනරල් (යූඑස්ජී) අතර පැවති සාකච්ඡාවක් ඔහු අවධාරණය කළේය.
මෙම රැස්වීමේදී - ක්වොන් ප්‍රකාශ කළේ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අතර සහයෝගීතාවයට උදාහරණයක් ලෙසයි - ඔහු කියා සිටියේ ඊට සම්බන්ධ සියලු පාර්ශවයන් එකඟ වූයේ “කාන්තාවන්ගේ හ voice තව දුරටත් ඇසිය යුතු බවත්, කන්‍යා සොහොයුරියන් සීනෝඩ් හි සිටීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු කළ යුතුය. මොනතරම් බලාපොරොත්තු සහගත සහයෝගීතාවයක්ද! "
සැන් ඔස්කාර් රොමේරෝ උපුටා දක්වමින් ඔහු අවධාරණය කළේ තමාට “කිසිවෙකුට විරුද්ධ නොවී, කිසිවෙකුට විරුද්ධව” නොව, “විශාල සහතිකයක් ගොඩනඟන්නෙකු වීමට: දෙවියන් වහන්සේගේ සහතික කිරීම, අපට ආදරය කරන සහ අපව ගලවා ගැනීමට කැමති” බවයි.
ක්වොන් බියුෆෝර්ට් සහ මොනාකෝ හි කාදිනල් රයින්හාර්ඩ් මාක්ස් වැනි පුද්ගලයින් ප්‍රශංසා කළ අතර, පල්ලියට කාන්තාවන් ඇතුළත් කර ගැනීම ගැන විවෘතව ප්‍රකාශ කළ ඔහු, කාන්තාවන්ගේ ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් “අධිෂ් ely ාන සහගතව” කටයුතු කිරීම පිළිබඳව “ඔවුන්ගේ ධෛර්යය” පිළිගන්නා බව ප්‍රකාශ කළේය.
දකුණු කොරියාවේ සිය දේශීය සන්දර්භය ගැන අදහස් දක්වමින් ක්වොන් කියා සිටියේ සහෝදරියන් වැඩි වැඩියෙන් පියවර ගත යුතු බවත්, බොහෝ විට අලුත් කිරීමක් අපේක්ෂා කිරීමේ ධෛර්යය කොරියාවේ පල්ලියේ ඇති “පැරණි පුරුදු හා දෘඩ ධූරාවලිය” නිසා හුස්ම හිරවන බවත්ය.
“ලිපිකරු හෝ යල්පැනගිය සම්ප්‍රදායන් බොහෝ විට ආගමික නායකත්වයේ හෝ තීරණ ගැනීමේදී නොපැමිණීමට හේතු වේ” යැයි ඔහු පැවසීය. කොරියානු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් රටේ පළමු කිතුනුවන් ආකල්ප ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා නව වික්‍රමාන්විතයක අවදානම ගත් ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ ලෙස සිහිපත් කළේය. සමාජ තත්වයේ දැඩි ධූරාවලියකට එරෙහි මානසිකත්වය “.
"අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන්ගේ පරම්පරාව දීර් period කාලයක් තිස්සේ හිංසා පීඩා කිරීමෙන් පසුව වෙනත් ආකාරයේ ධූරාවලියක් නැවත ගොඩනඟා ගත්හ." ඔහු සඳහන් කළේ, "තවමත් සියලුම කාන්තාවන් සමාන කොන්දේසි යටතේ ආගමික වශයෙන් වැඩ නොකරන බවයි."
“පල්ලියේ කාන්තාවන්ගේ හා දරුවන්ගේ ගැටලුව වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා අපට ආගමික කටයුතු සඳහා තවත් මුල පිරීම් අවශ්‍ය වේ. පරිණතභාවයෙන් වර්ධනය වීමේ බැඳීමෙන් කිසිවෙකු නිදහස් නොවේ. කතෝලික පල්ලිය පවා මෙම නීතියට ව්‍යතිරේකයක් නොවේ.
මෙම පරිණතභාවය පල්ලියේ සහජ අවශ්‍යතාවයකි. අප සියල්ලන්ම අපෙන්ම මෙසේ අසාගත යුතුය: පල්ලිය තුළ ආගමික කාන්තාවන්ට සමෘධිමත් විය හැකි ස්ථාන මොනවාද? අපේ නූතන කාලයේදී යේසුස් කුමක් කරයිද?