මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි සිදු වූ විමුක්තිය (ගේබ්‍රියෙල් අමෝර්ත් පියතුමා විසින්)
සිසිලියානු ගම්මානයක සිටින පවුලක මවක් වසර ගණනාවක් තිස්සේ දුක් විඳිමින් සිටින්නේ ඇය ඩයබොලික් සන්තකයේ සිට ඇති නිසාය. එය අසුන්ටා ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ පවුලේ සමහර සාමාජිකයින්ට සාතන්ගේ පළිගැනීම නිසා ශාරීරික රෝග ඇති බව පෙනේ. අසුන්ටා ඉතා සෞඛ්‍ය සම්පන්න බව සොයා ගන්නා විවිධ වෛද්‍යවරුන් වෙත වසර කිහිපයක ඇවිදීමෙන් පසු, දුක් විඳින කාන්තාව තම බිෂොප්වරයාගේ දොරට තට්ටු කරයි. නඩුව විභාග කිරීමෙන් පසු ඔහු එය භූතවාදියෙකු වෙත භාර දෙන අතර, සාර්ථක වීමට, යාච් pray ා කිරීමට සහ නිරාහාරව සිටීමට යාච් prayer ා කණ්ඩායමක් විසින් ඔහුට උපකාර කරනු ලැබේ. මමත්, භූතවාදයන් දුටු විට, මෙය ඉතා බරපතල කාරණයක් බව මට වැටහී ඇත, එබැවින් ස්වාමිපුරුෂයාට තම බිරිඳ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත ගෙන එන ලෙස මම යෝජනා කරමි. යම් පැකිලීමකින් පසු (එම පවුල තුළ මෙඩ්ජෝගෝර්ගේ කරුණු කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත) තීරණය ගනු ලැබේ.
අපි පැමිණෙන්නේ 26 ජූලි 1987 වන ඉරිදා ය. අසුන්ටා තම දෙපා බිම තැබූ විගසම නරක යැයි හැඟේ. ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන්ගේ උත්තරීතර අයිවන් පියතුමා අපට උදව් බලාපොරොත්තුවක් නොදක්වයි: විශේෂයෙන් ගිම්හානයේදී ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු වෙහෙසකරයි. මම යෝජනා කරනවා අසුන්ටාව පල්ලියට අරන් යන්න; මම හිතන්නේ යක්ෂයාට තමාවම ප්‍රකාශ කිරීමේ අදහසක් නැහැ. ඊළඟ දවසේ අපි පූජාව කියවමින් දර්ශනීය කන්ද වන පොඩ්බ්‍රඩෝ වෙත යමු. විශේෂයෙන් මෙහි කිසිවක් සිදු නොවේ. පහළට යන විට, අපි දැනටමත් විශාල පිරිසක් සිටින විකාගේ නිවස ඉදිරිපිට නතර වෙමු. මටත් විකාට කියන්න වෙලාවක් තියෙනවා, අප සමඟ අසුන්ටා නම් කාන්තාවක් සිටින බව. වහාම විකා දෙසට දිව ගොස් ඇයව බදාගෙන කඳුළු සලමින් අසුන්තා ය. විකා ඇගේ හිසට පහර දෙයි. මෙම ඉරියව්වෙන් යක්ෂයා පෙනී යයි: ඔහුට නරඹන්නාගේ අත ඉවසිය නොහැක. නොදන්නා භාෂාවකින් කෑගසමින් අසුන්ටා බිම ඇදගෙන යයි. විකා ඇයව ප්‍රණීත ලෙස අතින් අල්ලාගෙන පැමිණ සිටින අයට නිර්දේශ කරයි. << අ cry න්න එපා, නමුත් යාච් pray ා කරන්න >>.
සියලු දෙනාම තරුණ හා මහලු ශක්තියෙන් යාච් pray ා කරන්න; බැතිමතුන් විවිධ ජාතීන්ට අයත් බැවින් විවිධ භාෂාවලින් එකිනෙකට බැඳී ඇත. එය බයිබලානුකුල දර්ශනයකි. විකා අසුන්ටා ශුද්ධ වතුරෙන් ඉස, පසුව ඇයට සුවයක් දැනෙනවාදැයි අසයි. කාන්තාව තම අතෙන් ඔව් කියා ඉඟි කරයි. අපි හිතන්නේ ඇය ඇයව නිදහස් කර ඇති අතර අපි ප්‍රීතිය දෙස බලමු. යක්ෂයා බිහිසුණු කෑගැසීමක් යැව්වා: ඔහු යාච් .ාව නතර කිරීම සඳහා පිටත්ව ගොස් තිබුණා. රෝසරි සමඟින් තවත් ඇණවුමකින් නැවත ආරම්භ කරමු. මහත්වරයකු දෑත් ඔසවා අසුන්ටාගේ උරහිස් දෙසට අල්ලාගෙන සිටියත් දුර සිට; යක්ෂයාට එම ඉරියව්වට එරෙහි විය නොහැක, එබැවින් අසුන්ටා කෑගසයි. අපි ඇයව වළක්වන්න ඕනෙ මොකද ඇය ඒ මිනිහට විරුද්ධව පහර දෙන්න කැමති නිසා. උස, නිල්, නිල් ඇස් ඇති තරුණයෙක් මැදිහත් වී යක්ෂයා සමඟ මහත් බලයකින් පොරබදයි. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට යටත් වීම ඔහුට අවශ්‍ය බව මට යන්තම් වැටහී ඇත, නමුත් ඒ සියල්ල ඉංග්‍රීසියෙන් සමීප සංවාදයකි; අසුන්ටා ඉංග්‍රීසි දන්නේ නැත, නමුත් ඇය සජීවීව තර්ක කරයි.
ලොරෙටෝගේ සාහිත්‍යය වටා. “දේවදූතයන්ගේ රැජින” යන ආරාධනයෙන් යක්ෂයා දරුණු හ cry ක් දඩයම් කරයි; අසුන්ටාව තියාගන්න අට දෙනෙක් අවශ්‍යයි. පැමිණ සිටින සියලු දෙනාගේ සහභාගීත්වයෙන් අපි කිහිප වතාවක්ම ආයාචනය නැවත නැවතත් ඉහළ ස්වරයකින් පුනරාවර්තනය කරමු. එය ශක්තිමත්ම මොහොතයි. එවිට විකා මා වෙතට පැමිණේ: << අපි දැනටමත් පැය තුනක් තිස්සේ යාච් ying ා කරමින් සිටිමු. ඇයව පල්ලියට ගෙන යාමට කාලයයි >>. ඉංග්‍රීසි දන්නා ඉතාලි ජාතිකයෙක් යක්ෂයාගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් මට පුනරුච්චාරණය කරයි: භූතයන් විස්සක් සිටින බව ඔහු පැවසීය. අපි පල්ලියට යන අතර අසුන්ටාව දර්ශනය වන්නේ දේවස්ථානයටය. XNUMX:XNUMX දක්වා ස්ලාව්කෝ සහ ෆෙලිපේ පියතුමා ඇය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරති. එවිට ඔවුන් සියල්ලෝම පිටතට ගොස් අපි රාත්‍රී නවයට ආපසු යමු. පළමු දර්ශනයේ දේවස්ථානයේ පූජකයන් දෙදෙනා තවමත් රාත්‍රී XNUMX දක්වා යාච් pray ා කරති. අසුන්ටා විවිධ භාෂාවලින් කතා කළ බව ද අපි දනිමු. පසුදා සවස අපට හමුවීමක් ලබා දී ඇත; එය ඉතා අසීරු අවස්ථාවකි.
පසුදා උදෑසන අපි ජොසෝ පියතුමා වෙත යමු. ඔහු සමූහ වශයෙන් පසු අසුන්ටාගේ හිස මත අත තබයි. භූතයන් මෙම අභිනයට විරුද්ධ නොවන අතර ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස ප්‍රතික්‍රියා කරයි. පී. ජොසෝ විසින් අසුන්ටා පල්ලියට ගෙනැවිත් ඇත: අපි ඇයව මහත් බලයෙන් ඇදගෙන යා යුතුය. බොහෝ මිනිසුන් ඇත; යක්ෂයාගේ පැවැත්ම පිළිබඳව විස්තරයක් කිරීමට පියා මෙයින් ප්‍රයෝජන ගනී. ඉන්පසු ඔහු කිහිප වතාවක්ම යාච් pra ා කර ශුද්ධ වතුරෙන් අසුන්ටා ඉසිය යුතු ය. ප්‍රතික්‍රියා අතිශයින්ම ප්‍රචණ්ඩකාරී ය. අපි නැවත මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත යා යුතුයි; පී. ජොසෝට අපට පැවසීමට කාලය තිබේ, අපි අසුන්ටා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ධෛර්යමත් කළ යුතු බව: ඇය ඕනෑවට වඩා උදාසීන, ඇය තමාටම උදව් කරන්නේ නැත. දහතුන්වන වියේ පසුවන ස්ලාව්කෝ සහ ෆෙලිපේ පියතුමා නැවත වරක් යාච් ying ා කරති. පැයකට පසු අපගේ යාච් prayers ා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට අපව කැඳවනු ලැබේ; භූතයන් සැලකිය යුතු ලෙස දුර්වල වී ඇති බව අපට කියනු ලැබේ, නමුත් අසුන්ටාහි පූර්ණ සාමාජිකත්වය අවශ්‍ය වේ. අප යාච් pray ා කරන අතරම, අවාසනාවන්ත තැනැත්තා යේසුස් වහන්සේගේ නාමය උච්චාරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි; ඔහු උත්සාහ කළත් හුස්ම හිරවීමේ රෝග ලක්ෂණ වලින් පෙළෙන බව පෙනේ. කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ඇගේ පපුව මත තබා ඇති අතර ඇයට ඕනෑම ආකාරයක ඉන්ද්‍රජාලික හා අක්ෂර වින්‍යාසය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට යෝජනා කෙරේ (එය එවැනි අවස්ථාවල තීරණාත්මක පියවරකි). අසුන්ටා නෝඩ්; එය ගනු ලැබුවේ එයයි. අසුන්ටා යේසුස්ගේ නම උච්චාරණය කරන තෙක් යාච් prayer ාව දිගටම කරගෙන යන්න, එවිට ඒව් මරියා ආරම්භ වේ. මේ අවස්ථාවේදී ඇය කඳුළු සලන්නට විය. එය නොමිලේ! අපි එළියට යන්නේ පල්ලියට යන්න; අසුන්ටාව නිදහස් කළ මොහොතේම විකාට නරකක් දැනුණු බව අපට කියනු ලැබේ. ඔහු මේ වෙනුවෙන් යාච් ying ා කළා.
පල්ලියේ අසුන්ටා සිටියේ ඉදිරිපස පේළියේ ය. ඔහු රෝසරි හා ස්කන්ධය උද්‍යෝගයෙන් අනුගමනය කළේය. ඔහුට සන්නිවේදනය කිරීමට අපහසු නොවීය. මෙය වැදගත් පරීක්ෂණයකි. අවුරුදු පහකට පසු, විමුක්තිය රැඩිකල් වූ බව මට සනාථ කළ හැකිය. දැන් එම මව දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ ජීවමාන සාක්ෂියක් වන අතර කණ්ඩායමේ වඩාත් ක්‍රියාකාරී සාමාජිකයෙකි. ඔහු නිදහස් කිරීම මරියාගේ නිර්මල හදවතේ ජයග්‍රහණයක් යැයි කීමට ඔහු පසුබට නොවේ.
"භූතවාදියෙකුගේ නව කතා" වලින් ලබා ගත්
ගේබ්‍රියෙල් අමෝර්ත් පියතුමා විසිනි