දූරදර්ශී බ un නෝ කෝර්නාචියෝලාගේ දිනපොත්වල අයිසිස්, වසංගත, ද ments ුවම් සහ තවත් බොහෝ දේ

කෝර්නාචියෝලාගේ රළු හා දේවානුභාවයෙන් සලකා බැලීම් වෙනත් ආගම්වලට සහ ඔවුන්ගේ විශ්වාසවන්තයින්ට එරෙහිව විචක්ෂණ ලෙස හැරී නොයනු ඇත, ඒ වෙනුවට දේශපාලන හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක හේතූන් මත ඇදහිල්ල සූරාකන අයගේ මූලධර්මවාදයට අපහාස කරයි. විශේෂයෙන් ඉස්ලාම් දහම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එහි ඉලක්කය වී ඇත්තේ අල් කුර්ආනය පිළිබඳ මූලධර්මවාදී කියවීමක් කරන අය වන අතර වෙනත් ආකාරයකින් සිතන අයට එරෙහිව ප්‍රචණ්ඩත්වය අවුස්සයි.
මෑත කාලයේ දී වැඩි වැඩියෙන් පැතිර යන අපේක්ෂාවන් අපේක්ෂා කළ 2000 දශකයේ මුල් භාගයේ බ un නෝ විසින් රචිත අශෝභන අශෝභන සිහිනය කාව්‍යමය ලියකියවිලි: “ආදරණීය ඉස්ලාමීය මූලධර්මවාදීන් / මුහම්මද් තුමාගේ මුස්ලිම්වරු නොවෙති / වෙස්වළාගෙන සිටිති. කොසෝවෝ, චෙච්නියාව, ඉන්දියාව, මම / නැගෙනහිර ටිමෝරය, සුඩානය සහ ස්ලාවොනියාව පවා තැබුවද, / ඉස්ලාමය මූලධර්මවාදියෙකු ලෙස නැවත පෙනී සිටියි, / ලෙපන්ටෝ සහ වියානාට පසුව, දැන් අන්තවාදයේ එල්ලී / මරා දමා බැලූ බැල්මට මරා දමයි. / එය අද උදෑසන සාදන ලද සිහිනයකි, / සෑම කෙනෙකුම කෑගසයි: 'කිතුනුවන් මරණයට පත් කරන්න'; සැබෑ n ාතනයක් සිදු වේ! මූලධර්මවාදීන් කෑගසයි: 'මරානි!' අල්ලාහ් සහ මුහම්මද් මදීනාහි දීර් live ායුෂ ලබන්න ... '/ රුධිරය, ඔවුන්ගේ දෑත් පිරී තිබුණි! »

31 දෙසැම්බර් 1984 සිට 1 ජනවාරි 1985 දක්වා රාත්‍රියේදී, සිහින හා අනාවැකි අතර මායිමේ, දුරදක්නා ජීවත් වූ අත්දැකීමකි. කතාව නාටකාකාර ය:

(මාව (මුළු සිරුරම) රෝමයේ මධ්‍යයටත්, හරියටම පියසා වෙනිසියාවටත් ප්‍රවාහනය කරන බව මට හැඟේ. 'පළිගන්න!' පළිගැනීම! දැවැන්ත පළිගැනීමක්! '; මියගිය බොහෝ දෙනෙක් චතුරස්රයේ ද අනෙක් යාබද චතුරස්රවල හා වීදිවල ද සිටියහ. බොහෝ රුධිරය ගලා ගියේය: නමුත් මම පියසා වෙනිසියාවේ සිටියද - ලොව පුරා ඇස්ෆල්ට් මත (මම පියසා වෙනිසියාවේ සිට පැමිණ සිටි නිසා - අභ්‍යන්තරව හෝ බාහිරව, මම නොදනිමි) ලොව පුරා ලේ සියල්ලම දුටුවෙමි. හදිසියේම, 'වෙන්ඩෙටා, වෙන්ඩෙටා, දැවැන්ත වෙන්ඩෙටා' යනුවෙන් කෑගැසූ සියලු දෙනා කෑ ගැසීමට පටන් ගනී: 'සැන් පියෙට්‍රෝහි සිටින සියල්ලෝ! හැමෝම සැන් පියෙට්‍රෝට! '; ඒ නිසා මමත් සමූහයා අතරේ ශාන්ත පීතර දෙසට තල්ලු වුණා. අපි හැමෝම පටුයි, කෝර්සෝ විටෝරියෝ එමානුවෙල්, සහ සෑම කෙනෙක්ම - වෛරයේ හා කෝපයේ ගීතයක් මෙන් - 'වෙන්ඩෙටා!'

මෙම හ cry සමඟ බ un නෝ කෝපයෙන් පරිලෝකනය කළ තවත් වචනයක් ඇසුණි: රුසියානු භාෂාවෙන් බෙස්බොස්නික්, පසුව සොයාගත් පරිදි, 'දෙවියන් නොමැතිව' යන්නයි.

«ඔබ ඩෙල්ලා කොන්සිලියාසියෝන් හරහා පැමිණෙන අතර දුර සිට සැන් පියෙට්‍රෝගේ පල්ලිය - ඩෙලා කොන්සිලියාසියෝන් හරහා පතුලේ - මම ගොඩනැගිල්ලක බිත්තියක් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටිමි. 1950 තරම් San ත අතීතයේ සිට සැන් පියෙට්‍රෝ සහ පාප්තුමා දුටුවෙමි. කන්‍යා මරිය තුමිය ස්වර්ගයට උපකල්පනය කිරීමේ මූලධර්මය ලැගුම්හලේ සිට ප්‍රකාශයට පත් කළ XII වන පියුස්! 'පළිගන්න' කියා කෑ ගසා චතුරශ්‍රය දෙසට ගිය සියලු දෙනා වෙනුවෙන් මම සියලු දෙනා වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරමි. හදිසියේම මට හ voice ක් ඇසෙනවා (එය වර්ජින්ගේ කටහ not නොවුනත්): 'එතැනින් නවතින්න එපා: චතුරස්රයට යන්න!' මෙම අවස්ථාවේදී මම එම ස්ථානයෙන් ඉවත්ව චතුරස්රයට යන්නෙමි ».

යටත් විජිතය තුළ චතුරස්රයේ පාප්තුමා, කාර්දිනල්වරු, බිෂොප්වරු, පූජකවරු සහ ආගමිකයෝ සිටියහ.
«හැමෝම අ .මින් සිටියා. පුදුමය: ඔවුන් පාවහන් නොමැතිව සිටි අතර, දකුණු අතේ සුදු අත් ලේන්සුවකින් ඔවුහු කඳුළු, ඇස් වියළී ගියහ. ඔවුන් (මම එය හොඳින් දුටුවෙමි), වම් අතේ අළු කිහිපයක් තිබී ඇත. මා තුළ මහත් වේදනාවක් දැනෙන අතර මගෙන්ම මෙසේ අසමි: 'ස්වාමීනි, මේ සියල්ල ඇයි? නිසා?' 'වැලපීම! මහත් ශෝකයක්! ස්වර්ගයෙන් උපකාර ඉල්ලා යාච් y ා කරන්න! '; කන්‍යා සොහොයුරිය මෙයයි: 'ද ance ුවම් කරන්න! යාච් y ා කරන්න! ද ance ුවම්! ' ඉන්පසු ඔහු තුන් වතාවක් පුනරුච්චාරණය කරයි: 'යාච් y ා කරන්න! යාච් y ා කරන්න! යාච් y ා කරන්න! ද ance ුවම්! ද ance ුවම්! ද ance ුවම්! ඔවුන් අ cry නවා, ලෝකයේ මිනිසාගේ හදවතේ හා ආත්මයේ පැතිරී ඇති නපුර තවදුරටත් වළක්වා ගැනීමට නොහැකි නිසා! මිනිසා සැබෑ දෙවියන් වෙතට යා යුතුය! '; එවිට ඔහු මෙසේ පවසයි: 'ශුද්ධ දෙවියන් වහන්සේට; කුමන දෙවියන් ගැන තර්ක නොකරන්න! ' එවිට මට තවත් හයියෙන් හ cry ක් ඇසේ. (එය තවදුරටත් කන්‍යා සොහොයුරිය නොවීය). එවිට කන්‍යා සොහොයුරිය නැවත කතා කිරීමට පටන් ගනී: 'මිනිසා නිහතමානී වී දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට කීකරු විය යුතු අතර, දෙවියන් වහන්සේගෙන් distance ත්වන වෙනත් කිසිම නීතියක් සොයා නොගත යුතුය! යමෙක් ජීවත් විය යුත්තේ කෙසේද? මගේ පල්ලිය (මෙහි හ voice වෙනස් කරයි) එකකි: ඔබ බොහෝ දේ කර ඇත! මාගේ සභාව ශුද්ධ ය; ඔබ එය විසුරුවා හැර ඇත! මගේ පල්ලිය කතෝලික ය: සක්‍රමේන්තු පිළිගෙන ජීවත් වන සියලු යහපත් මිනිසුන් සඳහා ය! මගේ පල්ලිය අපෝස්තලික ය: සත්‍යයේ මාර්ගය උගන්වන්න, එවිට ඔබට ලෝකයට ජීවය හා සාමය ලැබෙනු ඇත! කීකරු වන්න, නිහතමානී වන්න, පසුතැවිලි වන්න, එවිට ඔබට සාමය ලැබේවා! '»

වෙනත් වේලාවක එම දර්ශනය නැවත බැලූ බැල්මට දුක් විය. උදාහරණයක් ලෙස, 6 මාර්තු 1996 වන දින ඔහු මෙසේ ලියයි.

“භීතියෙන් පිරි භයානක රාත්‍රියක්, අමිහිරි සිහින, මියගිය, රුධිරය, රුධිරය, සෑම තැනකම ලේ. මම පියසා වෙනිසියාවේ රුධිරය සහ ලෝකයේ රුධිරය සැන් පියෙට්‍රෝ හි දුටු විට ».

15 ඔක්තෝබර් 1997 දින:

«අද මම කන්‍යා සොහොයුරිය පියසා වෙනිසියාවට ගෙන ගිය අතර එතැන් සිට මුළු භූමිෂ් blood ලෝකයම ලේ වලින් තෙමී තිබෙනු මම දුටුවෙමි, පසුව අදේවවාදී පිරිස සමඟ මාව ශාන්ත පීතර වෙත ගෙන යනු ඇත, පාප්තුමා, කාර්දිනල්වරු, බිෂොප්වරු පල්ලියේ පූජකවරු, ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් එක් අතකින් ලේන්සුවක් සහ තවත් අතකින් අළු, හිසෙහි අළු සහ ලේන්සුවකින් ඔවුන්ගේ කඳුළු පිස දැමූහ. කොපමණ දුක් වේදනා ».

21 ජුලි 1998 වන දින "මුස්ලිම්වරු පල්ලි වට කර දොරවල් වසා දමා වහලවල් වලින් පෙට්‍රල් විසි කර ගිනි තැබූහ. 17 පෙබරවාරි 1999 වන දින ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ තවත් සමාන දර්ශන, අපේ දවසේ උණුසුම් වාද විවාදවල අපේක්ෂිත පිළිබිඹුවක්:

«නමුත් යුරෝපයේ ඉස්ලාමය ආක්‍රමණය කිරීම වගකිවයුතු මිනිසුන් නොදකින්නේ ඇයි? මෙම ආක්‍රමණවල අරමුණ කුමක්ද? ඔවුන්ට තවදුරටත් ලෙපන්ටෝව මතක නැද්ද? නැත්නම් වියානා වැටලීම ඔවුන්ට අමතක වී තිබේද? තමන් ක්‍රිස්තියානීන් යැයි ප්‍රකාශ කරන හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට හැරෙන අය ඔවුන්ගේ ඉස්ලාමීය රටෙහි when ාතනය කරන විට සාමකාමී ආක්‍රමණයක් දැකිය නොහැක. මෙය පමණක් නොව, පල්ලි තැනීමට හෝ ආගමට හරවා ගැනීමට ඔවුන් ඔබට ඉඩ නොදේ ».

10 පෙබරවාරි 2000 වන දින අලුයම තවත් දුක්බර සිහිනයක්:

Ib ජුබිලි විනෝදය මිලදී ගැනීම සඳහා මම සැන් පියෙට්‍රෝහි මුළු සක්‍රී සමඟ සිටිමි. හදිසියේම අපට ප්‍රබල පිපිරීමක් ඇසෙන අතර, 'කිතුනුවන් මරණයට පත් කරන්න!' ම්ලේච්ඡයන් පිරිසක් බැසිලිකාව වෙතට දිව ගියේ ඔවුන් හමු වූ ඕනෑම කෙනෙකුව මරා දමමිනි. මම සැක්රිට කෑ ගසමි: 'අපි පිටතට ගොස් බැසිලිකාව ඉදිරිපිට තාප්පයක් සාදමු'. අපි පල්ලියට යනවා, අපි හැමෝම ශුද්ධ රෝසරි අතේ දණ ගසාගෙන, අපව ගලවා ගැනීම සඳහා යේසුස් සමඟ එන්න කියා අපි කන්‍යා සොහොයුරියට යාච් pray ා කරමු. මුළු චතුරශ්‍රයම විශ්වාසවන්ත, පූජකවරුන්, පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන්ගෙන් පිරී තිබුණි. ඇදහිලිවන්තයන් අප සමඟ යාච් ed ා කළා. ස්ත්‍රීන් හිස මත කළු හෝ සුදු පැහැති වැස්ම පැළඳ සිටියහ. සියලුම පූජකයෝ කැස්ස සමඟ පැමිණ සිටියහ. ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් එකිනෙකාට ආගමික පුරුද්දක් ඇත. පල්ලියේ දෙපස, ​​බිෂොප්වරු පල්ලිය දෙස බලන අයගේ වම් පසින්, දකුණු පසින් කාදිනල්වරුන් සිටි අතර, දණින් වැටී ඔවුන්ගේ මුහුණු බිම තබාගෙන යාච් ... ා කළහ ... හදිසියේම කන්‍යා සොහොයුරිය අප සමඟ සිටින අතර, 'විශ්වාස කරන්න, ඔවුන් ජය ගන්නේ නැත' යනුවෙන් පවසයි. අපි ප්‍රීතියෙන් අ cry නවා, පීඩා කරන්නන් එළියට එනවා, ඔවුන් අප පසුකර යන්නට සූදානම්ව සිටියත්, දේවදූතයන් රාශියක් අප වටකරගෙන සිටින අතර යක්ෂයන් ආයුධ බිම තබයි, බොහෝ දෙනෙක් බියෙන් පලා යන අතර තවත් සමහරු අප සමඟ දණ ගසති: 'ඔබේ ඇදහිල්ල සත්‍යය , අපි විශ්වාස කරනවා'. කාර්දිනල්වරු සහ බිෂොප්වරු නැගිට වතුර පිරවූ බාල්දියකින් දණ ගසා සිටි මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් බව්තීස්ම කරති. සියල්ලෝ මොරගසති: 'මනුෂ්‍යත්වය ගළවාගත් වචනය අපට පෙන්වූ එළිදරව්වේ කන්‍යා මරිය තුමිය දිගු කල් ජීවත් වේවා'. . සැමරීමේදී අපි කන්‍යා සොහොයුරිය සහ සැන් පියෙට්‍රෝගේ සීනුව සමඟ දිගටම යාච් pray ා කරන අතර පාප්තුමා එළියට එයි ».

12 අප්‍රියෙල් 1947 වන දින පළමු පණිවුඩයේ සිට එළිදරව් කන්‍යාවියගේ උත්සුකයන් අතර කේන්ද්‍රයේ පාප්තුමා මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: “දිව්‍ය ප්‍රේමයේ සිංහාසනය මත රජකම් කරන පියාණන්ගේ ශුද්ධකම මඳක් හෝ යම් දෙයකට මරණයට පත්වනු ඇත. එය ඔහුගේ පාලන සමයේදී සිදුවනු ඇත. තවත් කිහිප දෙනෙක් සිංහාසනය මත රජ වනු ඇත: අන්තිමයා, සාන්තුවරයෙක් තම සතුරන්ට ප්‍රේම කරනු ඇත; ඔහුට පෙන්වීම, ප්‍රේමයේ එකමුතුව ඇති කිරීම, ඔහු බැටළු පැටවාගේ ජයග්‍රහණය දකිනු ඇත ».

මූලාශ්‍රය: සැවේරියෝ ගයිටා, ද සීරර් එඩ්. සලානි පැග්. 113