ශුද්ධාත්මයාණන්, මේ මහා නොදන්නා
ඇදහිල්ලට පැමිණ ශුද්ධාත්මයාණන් ලැබුවාදැයි ශාන්ත පාවුලු එපීසයේ ගෝලයන්ගෙන් විමසූ විට ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ “ශුද්ධාත්මයාණන් සිටින බව අප අසා නැත (ක්‍රියා 19,2). නමුත් අපගේ ආත්මික ජීවිතයේ සැබෑ කොන්දොස්තරවරයා ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ “ශ්‍රේෂ් Un නොදන්නා” ලෙසද හැඳින්වීමට හේතුවක් ඇත. මේ හේතුව නිසා, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වර්ෂයේදී, රයිනෙරෝ කැන්ටලමෙස්සා පියතුමාගේ කෙටි නමුත් ense න දන්නා උපදෙස් වලින් ඔහුගේ කෘති දැන ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු.
1. පුරාණ එළිදරව්වෙන් අප ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන කථා කරනවාද? - දැනටමත් ආරම්භයේදීම බයිබලය විවෘත වන්නේ එහි පැවැත්ම පිළිබඳව දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පදයකිනි: ආරම්භයේ දී දෙවියන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූ සේක. පෘථිවිය හැඩ රහිත හා පාළු වූ අතර අන්ධකාරය අගාධයෙන් වැසී ගිය අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ජලයට ඉහළින් වැසී ගියේය (Gn 1,1s). ලෝකය මැවූ නමුත් එයට ස්වරූපයක් නොතිබුණි. එය තවමත් අවුල් සහගත විය. එය අන්ධකාරය, අගාධයකි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මය ජලයට ඉහළින් සැරිසැරීමට පටන් ගන්නා තුරු. එවිට මැවිල්ල ඉස්මතු විය. එය විශ්වය විය.
අපි ලස්සන සංකේතයකට මුහුණ දී සිටිමු. ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස් එය මේ ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කළේය: ලෝකය අවුල්සහගත තත්වයෙන් විශ්වයට, එනම් ව්‍යාකූලත්වයෙන් හා අන්ධකාරයෙන් සමගිය කරා ගමන් කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේය. පරණ ගිවිසුමේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ රූපයේ ලක්ෂණ තවමත් මනාව අර්ථ දක්වා නැත. නමුත් ඔහුගේ රංගන ආකාරය අපට විස්තර කර ඇති අතර එය ප්‍රධාන වශයෙන් දෙයාකාරයකින් විදහා දක්වයි, විවිධ තරංග ආයාම දෙකක් භාවිතා කරයි.
චරස්ටික් ක්‍රියාව. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ සමහර මිනිසුන් කෙරෙහි පැමිණේ. පුරාණ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන් වන ඊශ්‍රායෙලයට පක්ෂව නිශ්චිත කාර්යයන් ඉටු කිරීමට ඔහු අසාමාන්‍ය නමුත් තාවකාලික බලයක් ලබා දෙයි.ඔහු කලාකරුවන් වෙත පැමිණ නමස්කාර වස්තු සැලසුම් කර සෑදිය යුතුය. ඔහු ඉශ්රායෙල් රජවරුන්ට ඇතුල් වී දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟව පාලනය කිරීමට සුදුසු අය බවට පත් කරයි: සාමුවෙල් තෙල් අං ගෙන තම සහෝදරයන් අතර ආලේප කිරීමෙන් එය කැප කළේය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මය එදා සිට දාවිත් කෙරෙහි පදිංචි විය ( 1 සාමු 16,13:XNUMX).
දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරුන් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත එළිදරව් කිරීම සඳහා එම ආත්මයම පැමිණේ: පරණ ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන්ව සජීවීකරණය කළ අනාවැකියේ ආත්මය, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පූර්වගාමියා වූ යොහන් බව්තීස්ත දක්වා. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන්, යුක්තියෙන් හා ධෛර්යයෙන්, යාකොබ්ට ඔහුගේ පාප ප්‍රකාශ කිරීමටත්, ඔහු කළ පාපය ඊශ්‍රායෙලයට ප්‍රකාශ කිරීමටත් මට ශක්තිය තිබේ (මි 3,8). මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ චරස්ටික් ක්‍රියාව වන අතර එය මූලික වශයෙන් ප්‍රජාවේ යහපත උදෙසා අදහස් කරන ලද ක්‍රියාවකි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාව විදහා දැක්විය හැකි තවත් ක්‍රමයක් තිබේ.එය ඔහුගේ විශුද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවයි. එහි අරමුණ වන්නේ මිනිසුන්ව අභ්‍යන්තරයෙන් පරිවර්තනය කිරීම, ඔවුන්ට නව හදවතක්, නව හැඟීම් ලබා දීමයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ස්වාමින්ගේ ආත්මයේ ක්‍රියාව ලබන්නා තවදුරටත් ප්‍රජාව නොව පුද්ගල පුද්ගලයා වේ. මෙම දෙවන ක්‍රියාව පරණ ගිවිසුමේ සාපේක්ෂව ප්‍රමාද වීමට පටන් ගනී. පළමු සාක්ෂි එසකියෙල් පොතේ ඇත, දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ සහතික කරයි: මම ඔබට නව හදවතක් දෙන්නෙමි, නව ආත්මයක් ඔබ තුළ තබමි, ගල් හදවත ඔබෙන් ඉවත් කර මාංසමය හදවතක් ඔබට දෙන්නෙමි. මම මාගේ ආත්මය ඔබ තුළ තබා මාගේ ශික්ෂා පද අනුව ඔබව ජීවත්වන්නෙමි. මාගේ නීති පිළිපැදීමටත් ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීමටත් මම කටයුතු කරමි (එස 36, 26 27). තවත් ඉඟියක් සුප්‍රසිද්ධ 51 වන ගීතිකාවේ “මිසරෙරේ” හි සඳහන් වේ. එහිදී ඔහු තමාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ: ඔබ ඉදිරියෙහි මාව ප්‍රතික්ෂේප නොකරන්න, ඔබේ ආත්මය මට අහිමි නොකරන්න.
ස්වාමින්ගේ ආත්මය අභ්‍යන්තර පරිණාමන බලවේගයක් ලෙස පෙනෙන්නට පටන් ගනී, එය මිනිසා වෙනස් කර ඔහුගේ ස්වාභාවික ද්වේෂයට වඩා උසස් කරයි.
අද්භූත බලවේගයක්. නමුත් පරණ ගිවිසුමේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පෞද්ගලික ගති ලක්ෂණ තවමත් අර්ථ දක්වා නැත. ශාන්ත ග්‍රෙගරි නසියාන්සෙනෝ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසින්ම එළිදරව් කළ ආකාරය පිළිබඳව මෙම මුල් පැහැදිලි කිරීම ලබා දුන්නේය: “පරණ ගිවිසුමේ ඔහු පියාණන් (දෙවියන්, මැවුම්කරු) පැහැදිලිව දන්නා බව පැවසූ අතර අපි පුත්‍රයා දැන හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත්තෙමු (ඇත්ත වශයෙන්ම සමහර මෙසියස් ග්‍රන්ථවල දැනටමත් ඔහු ගැන කතා කරයි, වැස්මකින් වුවද).
අළුත් ගිවිසුමේ පුත්‍රයා අප පැහැදිලිවම දැන සිටියේ ඔහු මාංසය සාදා අප අතරට පැමිණි බැවිනි. නමුත් අපි ශුද්ධාත්මයාණන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනිමු. පැරකිලේට් තමා පසුපස එන බව යේසුස් ගෝලයන්ට ප්‍රකාශ කරයි.
අවසාන වශයෙන්, ශාන්ත ග්‍රෙගරි සැමවිටම පවසන්නේ පල්ලියේ (නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව) ශුද්ධාත්මයාණන් අප අතර සිටින අතර අපට ඔහුව දැනගත හැකිය. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීමයි, උන් වහන්සේගේ ඉදිරි ගමනයි: මෙම ක්‍රමයෙන් රිද්මයත් සමඟ, ආලෝකයේ සිට ආලෝකයට පාහේ ගමන් කරමින්, අපි ත්‍රිත්වයේ පූර්ණ ආලෝකයට ළඟා වී සිටිමු. ”
පරණ ගිවිසුම සියල්ලම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හුස්මෙන් පිරී තිබේ. අනෙක් අතට, පරණ ගිවිසුමේ පොත් ආත්මයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම සං sign ාව බව අපට අමතක කළ නොහැක. මන්ද, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට අනුව, ඒවා දේවානුභාවයෙන් ය.
ඔහුගේ පළමු ක්‍රියාව නම්, ඔහු සහ මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ ඔහු කළ සේවය ගැන කථා කරන බයිබලය අපට ලබා දීමයි. අපි උගතුන් හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පමණක් නොව ඇදහිල්ලෙන් බයිබලය විවෘත කරන විට, ආත්මයේ අද්භූත හුස්ම අපට හමු වේ. එය ප්‍රත්‍යක්ෂ, වියුක්ත අත්දැකීමක් නොවේ. බොහෝ කිතුනුවන්, බයිබලය කියවන විට, ආත්මයේ සුවඳ විලවුන් දැනෙන අතර, “මේ වචනය මටයි. එය මගේ ජීවිතයේ ආලෝකය ය.