ලූර්ඩ්ස්: අවසන් අභිරහස වන බර්නඩෙට්ගේ දූෂිත ශරීරය
බර්නාඩෙට්, ලූර්ඩ්ස්ගේ අවසාන අභිරහස, ඇදහිලිවන්තයන්ට අමතක වූ නොනැසී පවතින ශරීරය
විටෝරියෝ මෙසෝරි විසිනි
යුනිටල්සිගේ වසර සියය සැමරීම පසුගිය සතියේ රිමිනි හි පැවති සම්මන්ත්‍රණයකින් ආරම්භ විය. සෑම රදගුරු පදවියකම සිටින, රෝගීන් සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න අය, විශේෂයෙන් ලූර්දුස් වෙත පමණක් නොව, කතෝලික ආගමේ අනෙකුත් පූජනීය ස්ථාන වෙත ගෙන ඒම සඳහා ලක්ෂ තුනක මිනිසුන්ගේ ත්‍යාගශීලී කැපවීම සඟවන තරමක් නිලධාරිවාදී-ශබ්ද කෙටි යෙදුමකි. ආරම්භය, 1903 දී, Massabielle ගුහාව තුළම සියදිවි නසා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ රෝමානු ප්‍රතිවිරෝධකයෙකු වන Giambattista Tommasi ද "අපැහැදිලි කතෝලික මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ට" විරෝධය දැක්වීමට හේතු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, තුවක්කුව ඔහුගේ අතින් වැටුණා පමණක් නොව, හදිසියේම පරිවර්තනය වී, දුප්පත් රෝගීන්ට ගේව් ගං ඉවුරට ළඟා වීමට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු සිය ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය කැප කළේය. එසේම මෙම ඉතාලි ජාතික සංගමයට ලෙඩුන් ප්‍රවාහනය කිරීම සඳහා ලූර්ද් සහ ජාත්‍යන්තර අභයභූමිය (එමෙන්ම එහි බාල නමුත් සමානව ක්‍රියාශීලී සොයුරිය වන Oftal, ෆෙඩරේටිව් ඔපෙරා සඳහා ලෙඩුන් ලූර්දු වෙත ප්‍රවාහනය කිරීම) ට්‍රාන්ස්ල්පයින් අභිමානයට බාධා කරන සංඛ්‍යාලේඛන සඳහා වගකිව යුතුය. ටිකක්. එනම්, ඉතාලි වන්දනාකරුවන් බොහෝ විට පිරෙනියානු නගරයේ ප්‍රංශ ජාතිකයින්ට වඩා වැඩි ය. එහි සිටින සියලු දෙනාම ඉතාලි භාෂාව ටිකක් කතා කිරීමට උත්සාහ කරන බවත්, උදේ සිටම අර්ධද්වීපයේ පුවත්පත් පුවත්පත් සාප්පු වල ඇති බවත්, බාර්වල එස්ප්‍රෙසෝ කෝපි පමණක් ලබා දෙන බවත්, හෝටල්වල පැස්ටා අනභිභවනීය බවත් ලූර්ඩ්ස් දන්නා ඕනෑම අයෙකු දනී. එය හරියටම යුනිටල්සි, ඔෆ්ටාල් සහ සාමාන්‍යයෙන් ඉතාලියානුවන්ගේ සාමාජිකයින්ගේ ත්‍යාගශීලීත්වයට, කාර්යක්ෂමතාව සහ සෙනෙහස උණුසුම සමඟ ඒකාබද්ධ කරන විශාල පිළිගැනීමේ ව්‍යුහයන්ට අප ණයගැතියි. සුදු ආර්යාවගේ වචන කිහිපය අතර 2 මාර්තු 1858 වැනි දින: "අපි පෙරහැරකින් මෙහි පැමිණිය යුතුයි". ප්‍රංශය හැර, වෙනත් කිසිම රටක එම අනුශාසනාව ඉතාලියේ තරම් බැරෑරුම් ලෙස ගෙන නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය වසරින් වසර වර්ධනය වේ. කෙසේ වෙතත්, මෑතකදී රිමිනි හි පැවති රැස්වීමකදී යමෙක් පෙන්වා දුන්නේ, ලූර්දු වන්දනාකරුවන් වසරකට මිලියන පහක් ඉක්මවා ඇත්නම්, නෙවර්ස් වෙත පැමිණෙන අය වන්නේ මිලියන භාගයක් - දහයෙන් එකක් පමණක් බවයි. ලියොන් සහ පැරිස් අතර අඩක් පමණ දුරින් පිහිටි ලොයර් හි මෙම නගරයට පැමිණීම වැඩි කිරීමට වැඩි කැපවීමක් කරන ලෙස බොහෝ දෙනෙක් දිගු කලක් තිස්සේ සංගම්වලින් ඉල්ලා සිටිති. ඉතාලියට සම්බන්ධ (Mantua හි Gonzagas එහි ආදිපාදවරුන් විය), Nevers නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමේ බැතිමතුන් සඳහා උද්යෝගිමත් පුදුමයක් ගබඩා කර ඇත. අනපේක්ෂිත හා කම්පනයට පත් වූ දර්ශනයකින් වන්දනාකරුවන් හදිසියේම හඬා වැලපෙනු අපිම දැක ඇත්තෙමු.
"Sisters of Charity" හි මව් නිවස වන Saint Gildard ගේ කන්‍යාරාමයේ මළුවට ඇතුළු වන විට, ඔබ කුඩා පැති දොරකින් පල්ලියට ඇතුළු වේ. මෙම දහනවවන සියවසේ නව-ගොතික් ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ බහු වාර්ෂික අර්ධ අන්ධකාරය, කලාත්මක වීදුරු අවමංගල්‍ය පෙට්ටියක් ආලෝකමත් කරන විදුලි පහන් මගින් කැඩී යයි. කන්‍යා සොහොයුරියකගේ කුඩා සිරුර (මීටර එකයි සෙන්ටිමීටර හතළිස් දෙකයි) ජපමාලයක් වටා දෑත් බැඳගෙන හිස වමට ඇලකරගෙන නිදා සිටින බව පෙනේ. ඒවා නම්, ඇයගේ මරණයෙන් වසර 124 කට පසුව, ශාන්ත බර්නාඩෙට් සෝබිරස්ගේ දේහය වන අතර, ලෝකයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය අභයභූමියේ බර දරා සිටින කාලකණ්ණි නිදන්ගත රෝග උරහිස් මත රඳා පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය පමණක්, ඔහු ඇයට පැවසූ දේ දුටුවා, සවන් දුන්නා සහ වාර්තා කළාය: ඇක්වෙරෝ ("එතන එක", බිගෝර් උපභාෂාවෙන්), ඇයට ප්‍රකාශ කළ දෙයෙහි සත්‍යයට ඇයගේ අඛණ්ඩ දුක් වේදනා සමඟ සාක්ෂි දරයි: "මම මේ ජීවිතයේදී මිස ඊළඟ ජීවිතයේදී සතුටින් සිටීමට පොරොන්දු නොවන්න."
1866 දී බර්නාඩෙට් නෙවර්ස් හි නවීටේට් වෙත පැමිණියාය. කිසිදා නොසෙල්වී ("මම මෙහි පැමිණියේ සැඟවීමට", ඇය පැමිණි පසු කීවාය) ඇය 13 අප්‍රේල් 16 වන දින මිය යන තුරුම එහි වසර 1879ක් ගත කළාය. ඇයට වයස අවුරුදු 35ක් පමණක් වූ නමුත් ඇයගේ ජීවියා ඔහු ආකර්ශනීය ව්‍යාධි මාලාවකින් පරිභෝජනය කරන ලද අතර එයට සදාචාරාත්මක දුක් වේදනා එකතු විය. ඔහුගේ මිනී පෙට්ටිය කන්‍යාරාම උද්‍යානයේ දේවස්ථානයක පොළොව හාරා සුරක්ෂිතාගාරයට දැමූ විට, සෑම දෙයක්ම යෝජනා කළේ ගැංග්‍රීන් විසින් අනුභව කරන ලද එම කුඩා ශරීරය ඉක්මනින් දිය වන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම ශරීරයම එහි අභ්‍යන්තර ඉන්ද්‍රියයන් තුළ පවා සෑම භෞතික නීතියක්ම නොසලකා හරිමින් අප වෙත පැමිණ ඇත. ජේසු නිකායික ඉතිහාසඥයෙකු සහ විද්‍යාඥයෙකු වන ඇන්ඩ්‍රේ රවියර් පියතුමා විසින් මෑතදී ප්‍රසිද්ධියට පත් කළ නොහැකි ලියකියවිලි මත පදනම්ව, ගොඩගැනීම් තුනේ සම්පූර්ණ වාර්තා ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, XNUMX වන සහ XNUMX වන සියවස් අතර ප්‍රංශයේ ප්‍රතිවිරෝධී ප්‍රංශයේ, සොහොන් ගෙය සෑම විවෘත කිරීමකටම සැක සහිත ලෙස වෛද්‍යවරුන්, මහේස්ත්‍රාත්වරුන්, පොලිසිය සහ නාගරික නිලධාරීන් සහභාගී විය. ඔවුන්ගේ නිල වාර්තා සියල්ල කලබලකාරී ප්‍රංශ පරිපාලනය විසින් සංරක්ෂණය කර ඇත.
ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කිරීම සඳහා පළමු කැනීම සිදු වූයේ ඔහුගේ මරණයෙන් වසර තිහකට පසුව 1909 දී ය. මිනී පෙට්ටිය විවෘත කරන විට, බර්නඩෙට් ඇගේ මරණ මංචකයේ සිටිනු දුටු සමහර වයෝවෘද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියන් ක්ලාන්ත වී ගලවා ගැනීමට සිදු විය: ඔවුන්ගේ දෑස් තුළ සොහොයුරිය නොසැලී සිටියා පමණක් නොව, මරණයෙන් විකෘති වූවාක් මෙන්, ඇය මත දුක් විඳීමේ සලකුණු නොමැත. මුහුණ. වෛද්‍යවරුන් දෙදෙනාගේ වාර්තාව නිශ්චිත ය: ආර්ද්‍රතාවය කෙතරම්ද යත් එය ඇඳුම් සහ ජපමාලය පවා විනාශ කර ඇත, නමුත් කන්‍යා සොහොයුරියගේ ශරීරයට කිසිදු බලපෑමක් සිදු නොවීය, දත්, නිය, හිසකෙස් පවා ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ තිබුණි. සම සහ මාංශ පේශි ස්පර්ශයට ප්‍රත්‍යාස්ථ බව ඔප්පු විය. “මෙය - සෞඛ්‍ය සේවකයින් ලිවීය, පැමිණ සිටින මහේස්ත්‍රාත්වරුන්ගේ සහ ජෙන්ඩර්ම්වරුන්ගේ වාර්තා මගින් සනාථ වේ - ස්වාභාවික ලෙස නොපෙනේ, එම ස්ථානයේම වළලනු ලැබූ අනෙකුත් මළ සිරුරු දිය වී ඇති බවත්, බර්නඩෙට්ගේ ශරීරය නම්‍යශීලී හා ප්‍රත්‍යාස්ථව ඇති බවත් සලකන විටය. එය සංරක්ෂණය කිරීම පැහැදිලි කරන මමිකරණයක් පවා වහාම නොවේ.
දෙවන ගොඩ ගැනීම සිදු වූයේ වසර දහයකට පසුව, 1919 දී ය. මෙම වෛද්‍යවරුන් දෙදෙනා ප්‍රසිද්ධ ප්‍රධාන වෛද්‍යවරුන් වූ අතර, ඔත්තු බැලීමෙන් පසු, තම සගයාගෙන් විමසීමකින් තොරව තම වාර්තාව ලිවීමට කාමරයක හුදකලා විය. තත්වය, ඔවුන් දෙදෙනාම ලිවීය, පෙර වතාවේ මෙන් ම පැවතුනි: විසුරුවා හැරීමේ සලකුණක් නැත, අප්රසන්න ගන්ධයක් නැත. එකම වෙනස වූයේ වසර දහයකට පෙර මිනිය සේදීම නිසා සම යම් අඳුරු වීමක් විය හැකිය.
තුන්වන සහ අවසාන ඔත්තු බැලීම 1925 දී, ඔහුගේ ශුද්ධත්වයට ආසන්න දිනකදීය. ඔහුගේ මරණයෙන් වසර හතළිස් හයකට පසු - සහ ආගමික පමණක් නොව, සෞඛ්‍ය හා සිවිල් බලධාරීන්ගේ සුපුරුදු පැමිණීමේදී - තවමත් නොනැසී පවතින මෘත දේහය පිළිබඳ පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණයක් අපහසුවකින් තොරව සිදු කළ හැකිය. එය ප්‍රගුණ කළ ප්‍රවීණයන් දෙදෙනා පසුව විද්‍යාත්මක සඟරාවක වාර්තාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, එහිදී ඔවුන් අක්මාව ඇතුළු අභ්‍යන්තර අවයවවල පරිපූර්ණ සංරක්ෂණය පිළිබඳ කාරණය (“වෙන කවරදාටත් වඩා පැහැදිලි කළ නොහැකි” ලෙස විනිශ්චය කළ) ඔවුන්ගේ සගයන්ගේ අවධානයට යොමු කළහ. , වෙනත් ඕනෑම ශරීර කොටස් වලට වඩා වේගයෙන් දිරාපත් වීමට නියම කර ඇත. තත්ත්වය සැලකිල්ලට ගත් විට, මළ සිරුරක් නොව, පිබිදීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින නිදිමතෙකුගේ ශරීරය බැලීමට හැකි වන පරිදි තබා ගැනීමට තීරණය විය. මුහුණට සහ අත්වලට සැහැල්ලු වෙස් මුහුණක් යොදන ලද නමුත්, ඇහිබැමි යට නොවෙනස්ව, නමුත් මඳක් ගිලී ඇති අඳුරු වූ සම සහ ඇස් මගින් අමුත්තන්ට පහර දෙනු ඇතැයි යන බිය නිසා පමණි.
කෙසේ වෙතත්, ඒ ආකාරයේ වේශ නිරූපණය යටතේ සහ "සත්කාර සහෝදරියන්" යන පැරණි පුරුද්ද යටතේ, සැබවින්ම 1879 දී මිය ගිය බර්නඩෙට්, අද්භූත ලෙස, සදහටම, කාලය නොමැති සුන්දරත්වයකින් සිටින බව නිසැකය. ඇයට හෙළි කරන්න, එය රැගෙන ගිය නමුත් එය ආපසු ලබා දුන්නා. මීට වසර කිහිපයකට පෙර, Rai Tre සඳහා වාර්තා චිත්‍රපටයක් සඳහා, වන්දනාකරුවන්ට බාධා නොවන පරිදි, රාත්‍රියේ කිසිදා අවසර නොලබන සමීප රූප රූගත කිරීමට මට අවසර ලැබුණි. කන්‍යා සොහොයුරියක් රන් භාණ්ඩයේ විශිෂ්ට කෘතියක් වන පපුවේ වීදුරුව විවෘත කළාය. දෙගිඩියාවෙන් මෙන්, මම කුඩා නත්තල් සීයාගේ කුඩා අතක් ඇඟිල්ලෙන් ස්පර්ශ කළෙමි. වසර 120 කට වැඩි කාලයක් "ලෝකයට" මිය ගිය එම මස්වල නම්‍යශීලී බව සහ නැවුම් බව ක්ෂණිකව දැනීම මට නොමැකෙන හැඟීමක් ලෙස පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් Unitalsi සහ Oftal අතර, බොහෝ විට Pyrenees වෙත අභිසාරී වන සෙනඟ විසින් නොසලකා හරින ලද, Nevers හි ප්‍රහේලිකාව වෙත අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්‍ය වීමේදී වැරදි බවක් නොපෙනේ.
මූලාශ්රය: http://www.corriere.it (සංරක්ෂිතය)