දෙවියන් වහන්සේ සමාව නොදෙන එකම පාපය

25/04/2014 ජෝන් පෝල් II සහ ජෝන් XXIII ගේ ධාතු ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා රෝම යාච් prayer ා විමසුම. ජෝන් XXIII ගේ ධාතූන් වහන්සේ සමඟ පූජාසනය ඉදිරිපිට පාපොච්චාරණ ඡායාරූපයෙහි

දෙවියන් වහන්සේට කිසි විටෙකත් සමාව දිය නොහැකි පාප තිබේද? එකක් පමණක් ඇති අතර, මතෙව්, මාක් සහ ලූක්ගේ සුවිශේෂවල වාර්තා කර ඇති යේසුස්ගේ වචන විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපි එය එකට සොයා ගනිමු. මතෙව්: «ඕනෑම පාපයකට හා අපහාසයකට මිනිසුන්ට සමාව ලැබේ, නමුත් ආත්මයට අපහාස කිරීම සමාව නොලැබේ. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ගැන අයහපත් ලෙස කතා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට සමාව ලැබේ. නමුත් ආත්මයට අපහාස කිරීම ඔහුට සමාව නොලැබේ.

මාර්ක්: «සියලු පාප මිනිසුන්ගේ දරුවන්ට සමාව දෙනු ඇත. තවද ඔවුන් පවසන සියලු අපහාසයන්ද; නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කරන තැනැත්තාට කිසි විටෙකත් සමාව නොලැබේ. ”ලූක්:“ මනුෂ්‍යයන් ඉදිරියෙහි මා ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් ඉදිරියේ ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට විරුද්ධව කථා කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහුට සමාව දෙනු ලැබේ. ඔහුට සමාව නොලැබේ.

සාරාංශයක් ලෙස, කෙනෙකුට ක්‍රිස්තුස්ට විරුද්ධව කථා කළ හැකි අතර සමාව ලැබිය හැකිය. නමුත් ඔබ ආත්මයට අපහාස කළොත් ඔබට කිසි විටෙකත් සමාව නොලැබේ. නමුත් ආත්මයට අපහාස කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම තම පැමිණීම ග්‍රහණය කර ගැනීමේ හැකියාව, සත්‍යයේ සුවඳ සහ උත්තරීතර යහපත ඇදහිල්ල ලෙස හැඳින්වේ.

එබැවින් සත්‍යය දැන ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ත්‍යාගයකි. සත්‍යය දැන ගැනීම සහ යේසුස් මූර්තිමත් කරන එම සත්‍යයේ ආත්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට දැනුවත්ව තෝරා ගැනීම, මෙය අප කථා කරන සමාව දිය නොහැකි පාපයයි. මන්ද දෙවියන් වහන්සේ සහ යහපත් දේ දැන සිටියදී එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, නපුරට නමස්කාර කිරීම සහ බොරුව, යක්ෂයාගේ සාරය.

දෙවි කවුදැයි යක්ෂයා දන්නා නමුත් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නවවන පියුස් පාප්තුමාගේ කැටචිස්වාදයේ දී අප කියවන්නේ: ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව පව් කීයක් තිබේද? ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව පව් හයක් ඇත: ගැලවීමේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම; කුසලතා නොමැතිව ගැලවීම උපකල්පනය කිරීම; දන්නා සත්‍යයට අභියෝග කරන්න; අන් අයගේ කරුණාවට ඊර්ෂ්‍යා කිරීම; පව්වල මුරණ්ඩුකම; අවසාන ආවේගය.

මෙම පව් විශේෂයෙන් ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව පවසන්නේ ඇයි? මෙම පාප විශේෂයෙන් ශුද්ධාත්මයාණන්ට විරුද්ධව කියනු ලැබේ, මන්ද ඒවා සිදු කර ඇත්තේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට ආරෝපණය කර ඇති යහපත්කමට පටහැනි පිරිසිදු ද්වේෂයෙන් ය.

දෙවන ජුවාම් පාවුලු පාප්තුමාගේ කැටචිස්වාදයේද අපි කියවමු: දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවට සීමාවක් නැත, නමුත් පසුතැවිලි වීමෙන් එය පිළිගැනීම හිතාමතාම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය, ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව දීම සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දෙන ලද ගැලවීම ප්‍රතික්ෂේප කරති. එවැනි ening න වීම අවසාන ආවේගයට හා සදාකාලික විනාශයට හේතු විය හැක.

මුලාශ්‍රය: cristianità.it