මැඩොනිනා ඩෙල් ලැක්‍රීම් ඩි සිවිටාවෙචියා: ප්‍රාතිහාර්යය පිළිබඳ සාක්ෂි, මිනිස් පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත
Civitavecchia හි Madonnina delle Lacrime: ප්‍රාතිහාර්යයේ සාක්ෂිය මෙන්න
ලේඛනය: "මානව පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත"
රදගුරුතුමා: "අවුරුදු දහයකට පෙර කුඩා මැඩෝනා ලේ කඳුළු සැලුවා." මාරියෝ විද්‍යා ologist ඩි ෆියෝර්ස්: "මෙන්න දෙවියන්ගේ ඇඟිල්ල". Iv සිවිටාවෙචියා හි, ග්‍රෙගෝරි පවුලේ උද්‍යානයක (2 පෙබරවාරි 6-1995) සහ පසුව රදගුරු බිෂොප් ගිරෝලාමෝ ග්‍රිලෝගේ අතේ (15 මාර්තු 1995) වසර දහයක් ගතවී ඇත, මැඩෝනාගේ ප්‍රතිමාවකින් ලේ කඳුළු 14 ක් අනුගමනය කරන ලදී. . ඉතාලියේ සහ ලොව පුරා ප්‍රවෘත්ති ප්‍රචලිත වීමට හේතු වූ පුවත්පත් වල උනන්දුවෙන් පසුව පුවත්පත්වල දැන් එය සඳහන් නොවේ. ඒ හා සමානව, ඉතිහාස ians යන් පවා නිහ are ය, දේවධර්මවාදීන් සහ දේවගැතිවරු නිරපේක්ෂ සංචිතයකින් හා නිහ .තාවයකින් වසා ඇත ”. එහෙත්, “ඉතාලියේ, යුරෝපයේ වන්දනාකරුවෝ සැබවින්ම ලෝකය වෙත පැමිණ යාච් prayer ාව සහ පූජා පැවැත්වීම තුළින් තම භක්තිය ප්‍රකාශ කරති. මැඩොනිනා පිහිටා ඇති පැන්ටානෝ දිස්ත්‍රික්කයේ එස්. ඇගොස්ටිනෝගේ දේවස්ථානයට වන්දනා චාරිකා කිරීම, කිසිදු ඇඟවීමක් නොදන්නා අතර, ඒවා අඛණ්ඩව අළුත් කරන ලද යථාර්ථයක් වන අතර පරිවර්තනයේ සහ අධ්‍යාත්මිකතාවයේ සැනසිලිදායක fruits ල නිපදවයි ».
මෙම වචන වලින් පූර්ණ ශරීර ලේඛනය පිළිබඳ හැඳින්වීම ආරම්භ වන අතර එය Civitavecchia රදගුරු පදවියේ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ආසන්නව ඇති අතර එය පෙරදසුනෙන් පරීක්ෂා කිරීමට කොරියර්ට හැකි වී තිබේ. දේවධර්මාත්මක සිට අධිකරණ, එ oral ේර, වෛද්‍ය දක්වා සෑම දෘෂ්ටි කෝණයකින්ම “නඩුව” කොටස් කර ගන්නා වාර්තා සහ ලේඛන මාලාවක් (අන්තර්ජාලය තුළ එය දින කිහිපයකින් www.civitavecchia වෙබ් අඩවියෙන් ලබා ගත හැකිය. netfirms.com). සමස්තය සිත් ඇදගන්නා සුළු ය: වගකිවයුතු පුද්ගලයන්, ඔවුන්ගේ ක්‍ෂේත්‍රයන්හි ඉහළ බලයලත් පුද්ගලයන් සහ, එබැවින් වචන මැනීමට පුරුදු වී සිටින, තමන්ව හෙළිදරව් කිරීමට සහ යථාර්ථයට යටත් වීමට පසුබට නොවන්න. සෑම දෙයක්ම, ඔවුන් ඒකමතිකව පවසන පරිදි, පෘථිවියේ එම කෙළවරේ රෝමයේ දොරටුව අසල මිනිස් පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති සහ අද්භූත අභිරහස ගැන සඳහන් වන සිදුවීමක් සිදුවිය. »
මොන්සිග්නෝර්ගේ දිනපොත - පළමුවෙන්ම, රැඩිකල් සංශයවාදයේ සිට ප්‍රහේලිකාව පිළිගැනීමට බිෂොප්වරයාට බලකෙරුණු මොන්සිග්නර් ග්‍රිලෝගේ සාක්ෂිය, සිදුවීමක අනපේක්ෂිත ලෙස ප්‍රචණ්ඩකාරී බලපෑමක් යටතේ, ප්‍රහේලිකාවක් පිළිගැනීම කැපී පෙනේ. දැන් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති ලේඛනයේ, නාහිමියන් විසින් ප්‍රකාශයට පත් නොකළ දිනපොත ප්‍රතිනිර්මාණය කරන අතර එය තරමක් නාටකාකාර ප්‍රවණතාවක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මතක තබා ගන්න, 15 මාර්තු 1995 වෙනිදා උදේ, සියල්ල ආරම්භ වූ විට, නාහිමියා මැඩෝනාගේ ප්‍රතිමාව ඔහුගේ අතේ ගෙන ගියේ ඔහුගේ නිවසේ වැසිකිලියකට පිටුවහල් කරනු ලැබූ බැවිනි. මොන්සිග්නර් ග්‍රිලෝ අධිකරණයේ මැදිහත්වීමට විරුද්ධ වූ අතර, එය අත්පත් කර ගැනීමට පවා නියෝග කර මුද්‍රා තැබීය. ඔහු ද විරෝධය දැක්වූ නමුත් ආගමික නිදහසේ නාමයෙන් නිසැකවම කරුණු වල යථාර්ථය ඒත්තු ගැන්වීමෙන් නොවේ. හොඳම පල්ලියේ විශ්ව විද්‍යාලවල ඔහු පසුපසින් ස්ථිර අධ්‍යයන හා උපාධි ලබා ඇති ඔහු රාජ්‍ය ලේකම් කාර්යාලයේ දීර් time කාලයක් සේවය කර ඇති අතර එහිදී වායුගෝලය නිසැකවම ගුප්ත විද්‍යාවෙන් නොව ප්‍රායෝගිකත්වයෙන් සමහර විට සැකයෙන් නොවේ. බිෂොප් ලෙස පත් කරන ලද මොන්සිග්නර් ජනප්‍රිය භක්තිය සහ පුරාවිද්‍යාත්මක සම්ප්‍රදායන් දිරිමත් නොකළ අතර ඔහුගේ ජනතාව අතර බයිබලානුකුල හා ආගමික අධ්‍යාත්මිකත්වයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ දිනපොත සාක්ෂි දරන්නේ තරමක් ඉරා දැමූ අවිශ්වාසය, රුධිරය ඉරා දැමීම පිළිබඳ පළමු පුවත, එතුමන්ගේ පූජකවරයාගේ වාර්තා කුණු කූඩයට දැමීම, පූජකවරුන්ට එම ස්ථානයට යෑම තහනම් කිරීම, ග්‍රෙගෝරි පවුල ගැන විමර්ශනය කිරීම සඳහා රහසිගතව පොලිසියට සම්බන්ධ වීම, ඔහු එය අවිශ්වාස කළා. කාදිනල් මිතුරෙකුගේ උද්දීපනය සිහිපත් කරන්නේ ඔහුම ය: “දුප්පත් මැඩොන්නිනා, ඔබ කුමන අත්වල වැටී ඇත්ද! සෑම දෙයක්ම හුස්ම හිර කිරීමට කටයුතු කරන මොන්සිග්නර් ග්‍රිලෝගේ අය තුළම! ».
මොන්සිග්නර් ග්‍රිලෝ අ crying න මැඩෝනා පූජාසනය මත තබයි, 2002 (රොයිටර්)
මාර්තු දිනය - ඒ නිසා මාර්තු මාසයේ එදින ඔහු දැන් රාජසන්තක කරන ලද පිළිමය වැසිකිලියෙන් ඉවත් කළේ විශේෂ භක්තියකින් නොවේ. ඔහු සමඟ කාමරයේ සිටි තිදෙනාම ඔහු ඉදිරියෙහි දුටුවේ, පූජනීය වස්තුව අල්ලාගෙන සිටින, ඇදහිය නොහැකි සිදුවීම: ඇස් වලින් ලේ කඳුළු ගලා බසින අතර සෙමෙන් බෙල්ලට ළඟා වේ. සිදුවන්නේ කුමක්දැයි වටහා ගත් විට බිෂොප් තම ප්‍රතික්‍රියාව විස්තර කිරීමට සුහද කතා භාවිතා නොකරයි. සහෝදරිය කෑගැසීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු සිත් ඇදගන්නාසුළු අයුරින් සුදුමැලි වී සිටිනු දුටු අතර, ලේ වලින් පොඟවා ගත් ඇඟිල්ලෙන් පිටතට දිව ගොස්, වෛද්‍යවරයකුගේ, හෘද රෝග විශේෂ ologist යෙකුගේ උපකාරය ඉල්ලා ටික වේලාවකින් දුවන්නට විය. අවශ්‍යතාවයක් තිබුණි. නාහිමිවරුන්ගේ සටහන්, වෙනත් දේ අතර: «මම පාහේ පුටුවකට වැටීම», the අනතුරෙන් මම මියයෑමේ අවදානම, දැඩි කම්පනයකට ලක් වූ අතර, ඊළඟ දිනවලදී පවා මා මවිතයට පත් විය », වහාම මම සහජයෙන්ම මාගේ හැරීම හා මගේ පව්වලට සමාව ඉල්ලා මරියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය ».
අභිරහස වෙත පැමිණීම - මැඩෝනාට ඇගේ මාතෘ, අවංක පළිගැනීමට හැකි වූයේ මේ නිසා ය. රෝමයෙන් තමාට මේ කාරණය අවසන් කිරීමේ හා "බැරෑරුම්" ආගම්වාදයකට නැවත පැමිණීමේ කාර්යය ලැබෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ ග්‍රිලෝ විසින්ම (වතිකානු නායකයන් ආත්මයේ විවෘතභාවය නිර්දේශ කළ අතර, අනපේක්ෂිතව පවා), එමනිසා, පෙරහැරකින් තම නිවසේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ සිට පල්ලිය වෙත පිළිමය ගෙන එනු ලැබුවේ එම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වීම සඳහා ය. >
වන්දනා ගමන, නොනවතින, කොස්මොපොලිටන්, සැබෑ, සම්පූර්ණ, අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමක් විය හැකි වන පරිදි, ඔහු සහ ඔහුගේ සහචරයින් විසින් කර ඇති සහ බොහෝ දේ කරන විශ්වාසවන්ත අය. අවම වශයෙන් පාපොච්චාරකයින් පස් දෙනෙකු දිනපතා පැය ගණනාවක් වැඩ කරති; නමස්කාරය, සත්ප්‍රසාදය, රෝසරි, පෙරහැර, ආගමික වත්පිළිවෙත් එකිනෙකා පසුපස හඹා යයි. >
දහවන වසරේදී මොන්සිග්නර් ගිරෝලාමෝ ග්‍රිලෝ මෙසේ ලියයි: this මෙම අභිරහසට යටත් වීමට මට බල කෙරුනි. නමුත් වාසිදායක ප්‍රතිවිපාක දැකීමෙන් මගේ විශ්වාසය වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වී තිබේ. ශුභාරංචිය අපට නිර්ණායකයක් ලබා දෙයි: ගසක යහපත්කම පලතුරු මගින් විනිශ්චය කිරීම. මෙන්න, අධ්‍යාත්මික fruits ල අසාමාන්‍යයි ».
බැලීමට පියවර - කන්‍යාභාවය වෙනුවෙන් කැප වූ අධ්‍යයනයන්හි ජීවත්ව සිටින ශ්‍රේෂ් greatest තම විශේෂ ists යෙකු වන මොන්ට්ෆෝර්ටියානු ආගමිකයෙකු වන ස්ටෙෆානෝ ඩි ෆියොරස් පියතුමාගේ සාක්ෂියට අමතරව, බිෂොප්වරයාගේ සාක්ෂියට අමතරව, ඉතා වැදගත් වේ. සමකාලීන දේවධර්මයේ මේරි, නව මාරියොජිකල් ශබ්දකෝෂයේ කර්තෘ, පොන්තිෆිකල් විශ්ව විද්‍යාලවල වඩාත්ම කීර්තිමත් මහාචාර්ය, ග්‍රෙගෝරියන්, ඩී ෆියෝර්ස් වැනි මූලික ග්‍රන්ථවල කතුවරයා විශාරදයින්ට සහ පා readers කයන්ට ඉතා විචක්ෂණශීලී, සියුම් වෙනස්කම් ඇති මිනිසෙකු ලෙස ප්‍රකට ය. එම මට්ටමේ විශේෂ ist යෙකුට ගැලපේ. එබැවින්, සුපරීක්ෂාකාරී මහාචාර්යවරයාගේ නිගමනය කැපී පෙනේ (ඇත්තෙන්ම කල්පනාකාරී වේ): සිවිටාවෙචියා හි, දිව්‍යමය මැදිහත්වීමක් පිළිගැනීම නොවන්නේ නම් වෙනත් තර්කානුකූල හා තිරසාර පැහැදිලි කිරීමක් නොමැත. දේවධර්මයෙන් පිරුණු මැදිහත්වීමකින් පියවරෙන් පියවර ඩී ෆියෝර්ස් පියතුමා සිය නිගමනයට පෙළඹවූ නමුත් සිදුවීම් සංවර්ධනය පිළිබඳව ඉතා දැනුවත් විය. එබැවින් සියලු සාක්ෂි විවේචනාත්මකව ඇගයීමට ලක් කරනු ලැබේ, එවකට ජෙසිකා ග්‍රෙගෝරි, එවකට අවුරුදු හයකට වඩා අඩු දරුවෙක්, ඇගේ පවුලේ අය, එතුමන්ගේ පූජකවරයා සහ බිෂොප්ගේම සාක්ෂි සහිතව. ඉරීම "ඉරා දැමීම" පැහැදිලි කළ හැකි සියලු උපකල්පන පසුව වෙන් කරනු ලැබීය. පවතින මූලද්‍රව්‍ය හා තර්කනය මත පදනම්ව, එය “වංචාව හෝ උපක්‍රමය”, “මායාව හෝ ස්වයං යෝජනාව”, “පරපෝෂිත විද්‍යාත්මක සංසිද්ධිය” බව බැහැර කරනු ලැබේ. අභිරහසෙහි කරදරකාරී මානය තර්කනය අනුව අවසානයේ එය "යක්ෂයාගේ ක්‍රියාවක්" බව බැහැර කර ඇත. දිව්‍යමය මැදිහත් වීමක් එසේ නම්? ඇයි, කුමන අර්ථයෙන්ද? මෙහි දී දේවධර්මාචාර්යවරයා විශ්ලේෂණයක් ආරම්භ කරන්නේ පෙනෙන තරම් සරල සිදුවීමක් පිටුපස 14 වතාවක් ආධ්‍යාත්මික ධනය සැඟවිය හැකි ආකාරය පෙන්වමිනි. එය පිරිමි රුධිරය බව ප්‍රහේලිකාවෙන් සොයා ගැනීම පවා ක්‍රිස්තියානි මානය තුළ විශ්වසනීයත්වයේ තවත් ලකුණක් ලෙස හෙළි වේ. මෙම අර්ථයේ ගැඹුර පදනම් කරගෙන ද ඩි ෆියොරස් පියතුමා බිෂොප්වරයා මෙන් යටත් වන අතර ලූක්ගේ සුවිශේෂය උපුටා දක්වයි: “මෙන්න දෙවියන්ගේ ඇඟිල්ල”. මහාචාර්යවරුන්ගේ, විශේෂයෙන් විශ්ව විද්‍යාල සිසුන්ගේ, පල්ලියේ විෂයයන්හි විචක්ෂණ භාවය දන්නා අයට එය සැබවින්ම කුඩා දෙයක් නොවේ.
ඩීඑන්ඒ ඩෙනීඩ් - මෙම ලේඛනයේ තවත් අධ්‍යයනයක කරුණු පිළිබඳ විශේෂ expert යෙකු සඳහන් කරන දේ ද වැදගත් ය: Mad අපි මැඩොන්නිනා ඩි සිවිටාවෙචියාගේ කතාව ගැන කතා කරන විට ඩීඑන්ඒ ගැටළුව අඛණ්ඩව පුනරාවර්තනය වේ. බොහෝ අය තමන්ගෙන්ම අසන ප්‍රශ්නය නම්: ග්‍රෙගෝරි ඩීඑන්ඒ පරීක්ෂණය ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඇයි? එවැනි ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සැඟවිය යුතු දෙයක් පිළිබඳ ඇඟවීමක් ලෙස සැලකේ. මේ අනුව, ඔවුන්ගේ අවංකකම පිළිබඳ සෙවනැලි සහ සැක සංකා මතු වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දේවල් ඇත්ත වශයෙන්ම කෙසේ දැයි දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ. පළමුවෙන්ම, ඕනෑම සැකයක් දුරු කිරීම අවශ්‍ය වේ, ග්‍රෙගෝරි පවුල සෑම විටම රුධිරය සංසන්දනය කිරීම සඳහා විභාගයට ඉදිරිපත් විය හැකි බව ප්‍රකාශ කර ඇත ». ඇත්ත වශයෙන්ම, පුළුල් ලෙස විස්තර කර ඇති පරිදි, ඩීඑන්ඒ පරීක්ෂණයකට එරෙහිව දැඩි ලෙස උපදෙස් දුන් රෝමයේ සැකකටයුතු, ඉතා ලෞකික ලා සැපියන්සා විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයකු වන මහාචාර්ය ජියැන්කාර්ලෝ උමානි රොන්චි, අධිකරණ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ දීප්තියෙන් පටන් ගෙන විශේෂ special යින් විය. එවැනි පරීක්ෂණයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, නිර්මාණය කරන ලද කොන්දේසි සහ සොයාගැනීම්වල තත්වය අනුව, පැහැදිලිකමට වඩා ව්‍යාකූලත්වයක් ගෙන එනු ඇත, නොමඟ යවන සහ විද්‍යාත්මකව විශ්වාස කළ නොහැකි ඇඟවීම් ලබා දීමට අවදානමක් ඇත. කාර්මික ශිල්පීන් කණ්ඩායම ග්‍රෙගෝරි වෙත පැහැදිලි කළ අතර එය සත්‍ය වශයෙන්ම සෙවීම ඉදිරියට නොයන ලෙස යෝජනා කළේය.>
කෙටියෙන් කිවහොත්, වසර දහයකට පසුව, සිවිටාවෙචියා හි එක්රැස් වන වන්දනාකරුවන්ගේ තීරු (සහ එම සංඛ්‍යාව වසරින් වසර වර්ධනය වේ) මිදීමට පහසු නොවන සිදුවීමක් මගින් සිහිපත් කරනු ලැබේ, මිථ්‍යා විශ්වාස සහ ජනප්‍රිය විශ්වාසයන් ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, කරුණු කෙසේ වෙතත්, බිෂොප්වරයාට මේ බව ඒත්තු ගැන්වී ඇති අතර, කරුණු කෙසේ වෙතත්, මැඩෝනාගේ (ඔහු සැමවිටම කැපවී සිටි) පමණක් නොව, එම “මැඩොනිනා” ගැන ද දැඩි ප්‍රේරිතයෙකු බවට පරිවර්තනය විය. අභිරහස thick ණීකරනය කිරීම සඳහා තවත් සුවිශේෂී ස්ථානයක සිට විශිෂ්ටත්වයට පැමිණියේය: මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්.
විටෝරියෝ මෙසෝරි