ගැට ගැට ගසන මරියා: භක්තියේ සත්‍ය කතාව
චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික ඛේදවාචකයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් කරන ලද ආයාචනයක් ලෙස ආනුභාව ලත් පළමු දේවස්ථානය “මේරි අන්ඩොයිං නොට්ස්” 1989 දී ඔස්ට්‍රියාවේ ස්ටයිරියා හි දී නිම කරන ලදී. "මේරි අන්ටිං නොට්ස්" හි ප්‍රතිරූපය විශේෂයෙන් ආජන්ටිනාවේ සහ බ්‍රසීලයේ ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇති අතර, ඇය වෙනුවෙන් පල්ලි නම් කර ඇති අතර ඇය කෙරෙහි භක්තිය පුළුල් වී ඇති අතර ගාඩියන් විසින් "ආගමික උමතුවක්" ලෙස නම් කර ඇත.
මෙම කතෝලික භක්තිය වර්ධනය වී ඇත්තේ ජෝර්ජ් මාරියෝ බර්ගොග්ලියෝ, එස්.ජේ. ජර්මනියේ. භක්තිය 80 වන සියවසේ අගභාගයේදී බ්‍රසීලයට ළඟා විය. රියෝ ද ජැනීරෝහි ආගමික අධ්‍යයන ආයතනයේ රෙජිනා නෝවාස්ට අනුව, ගැට ගැට ගසන මේරි “කුඩා ගැටලු ඇති පුද්ගලයින් ආකර්ෂණය කරයි”. බර්ගොග්ලියෝ 20 වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමාට ඉදිරිපත් කළ කුටියක කැටයම් කර ඇති අතර, ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය දරණ තවත් චැලේසියක්, එම රිදීකරුගේ කෘතිය, ආර්ජන්ටිනාවේ ජනතාව වෙනුවෙන් ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා වෙත ඉදිරිපත් කරනු ඇත.
බුවනෝස් අයර්ස් හි, අයිකනයේ පිටපතක් චිත්‍ර ශිල්පී ආචාර්ය ඇනා ද බෙටා බර්ටි විසින් සැන් ජෝසේ ඩෙල් තලාර් දේවස්ථානය සඳහා 8 දෙසැම්බර් 1996 වන දින සිට තබා ඇත. සෑම මසකම දහස් ගණනක් ජනයා මෙම පල්ලියට වන්දනා චාරිකා කරති.
මෙම ප්‍රතිරූපය කෙරෙහි ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ විශේෂ භක්තිය දැනගත් 2018 දී වතිකානුවේ නව දකුණු කොරියානු තානාපති බේක් මෑන් ලී ඔහුට ගැට ගසන අපේ ආර්යාවගේ කොරියානු චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කළේය.
මෙම චිත්‍රය 1700 දී පමණ ඔගස්ටා හි සැන් පියෙට්‍රෝ ආරාමයේ කැනනය වන හයිරෝනිමස් ඇම්බ්‍රෝසියස් ලැන්ගන්මැන්ටෙල් (1641-1718) විසින් පරිත්‍යාග කරන ලදී. මෙම පරිත්‍යාගය ඇගේ පවුලේ සිදුවීමකට සම්බන්ධ බව කියනු ලැබේ. ඔහුගේ සීයා වුල්ෆ්ගැන්ග් ලැන්ගන්මන්ටෙල් (1586-1637) ඔහුගේ බිරිඳ සොෆියා රෙන්ට්ස් (1590-1649) වෙතින් වෙන්වීමේ අද්දර සිටි අතර එබැවින් ඉන්ගොල්ස්ටැඩ්හි ජේසු නිකායික පූජක ජාකොබ් රෙම්ගෙන් උදව් ඉල්ලා සිටියේය. රෙම් පියතුමා භාග්‍යවතුන් වහන්සේට යාච් pray ා කරමින් මෙසේ පැවසීය: “ඩීසෙම් ආගමික ඇක්ට් එර්හෙබේ ඉච් දාස් බෑන්ඩ් ඩර් ඊහේ, ලෙස් ඇලෙ නොටෙන් උන් ග්ලැට් එස් [මෙම ආගමික ක්‍රියාව තුළ, මම විවාහ බැඳීම් ඔසවා, සියලු ගැට ගැට ගසා ඒවා සැහැල්ලු කරමි ] ". ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර සාමය ක්ෂණිකව යථා තත්වයට පත් වූ අතර වෙන්වීම සිදු නොවීය.මෙම සිදුවීම සිහිපත් කරමින් ඔවුන්ගේ බෑණනුවන් "මේරි අහෝසි කිරීමේ ගැට" චිත්‍රය ආරම්භ කළේය.
ජොහාන් ජෝර්ජ් මෙල්චියර් ෂ්මිට්නර් (1625-1707) විසින් බැරොක් විලාසිතාවෙන් ක්‍රියාවට නංවන ලද මෙම සිතුවමේ දැක්වෙන්නේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සහ චන්ද්‍රයා චන්ද්‍රයා මත සිටගෙන සිටින බවයි (දේවතාවියන් විසින් වටකර ඇති සහ නිර්මල සංකල්පය යන මාතෘකාව යටතේ මරියා නිරූපණය කරන සාමාන්‍ය ක්‍රමය) ශුද්ධාත්මයාණන් පරෙවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් එහි තාරකා කවයට ඉහළින් සැරිසරන අතර එය දිගු තීරුවක සුළං හමන අතර ඒ අතරම “ගැටගැසූ” සර්පයෙකුගේ හිස මත තම පාදය රැඳේ. සර්පයා යක්ෂයා නියෝජනය කරන අතර ඔහුට සැලකීම උත්පත්ති 3: 15 හි අනාවැකිය ඉටු කරයි: "මම ඔබ සහ ස්ත්‍රිය අතර සතුරුකම තබමි, ඔබේ දරුවන් සහ ඇගේ දරුවන් අතර, ඇය ඔබේ හිස පොඩි කර ඔබේ විලුඹ පොඩි කරනු ඇත."
පහත දැක්වෙන්නේ මිනිස් රූපයක් සහ ඔහුගේ බල්ලා ඊට වඩා කුඩා දේවදූතයෙක් සමඟ ය. මෙම දර්ශනය බොහෝ විට ටොබියාස් ලෙස ඔහුගේ බල්ලා සමඟ නිරූපණය කර ඇති අතර අග්‍ර දේවදූත රෆායෙල් සාරාට තම බිරිඳ වීමට ඉල්ලා සිටී.
මේරි ගැට ගැසීමේ සංකල්පය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ලියොන්හි ශාන්ත ඉරීනියස්, ඇඩ්වර්සස් හීරෙසස් (මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහි) කෘතියකිනි. තුන්වන පොතේ 22 වන පරිච්ඡේදයේ ඔහු ඒව සහ මරියා අතර සමාන්තරයක් ඉදිරිපත් කරයි. “මරියාගේ කීකරුකම නිසා ඒවගේ අකීකරුකමේ ගැටය ලිහා දැමූ ආකාරය විස්තර කරයි. මක්නිසාද ඒව කන්‍යාභාවය අවිශ්වාසය සඳහා ඉක්මනින් බැඳ තිබූ දෙයින්, මෙය කන්‍යා මරිය තුමිය ඇදහිල්ලෙන් නිදහස් කළේය.
මෙම කුඩා රූප දෙක අර්ථකථනය කරනු ලැබුවේ ප්‍රතිලාභියාගේ සීයා වන වුල්ෆ්ගැන්ග් ලැන්ගන්මන්ටෙල්ගේ නිරූපණය ලෙසය.