වර්තමාන ජීවිතයේ මරියා අපගේ ආරක්ෂකයා ය
1. අපි මේ ලෝකයේ සිටින්නේ කුණාටු සහිත මුහුදක මෙන්, පිටුවහල් කිරීමක, කඳුළු මිටියාවතක මෙනි. මරියා යනු මුහුදේ තරුව, අපගේ පිටුවහල් කිරීමේ සැනසීම, අපගේ කඳුළු වියළන ස්වර්ගයට යන මාර්ගය අපට පෙන්වා දෙන ආලෝකයයි. මේ මුදු මොළොක් මව මෙය කරන්නේ අප වෙනුවෙන් අඛණ්ඩ අධ්‍යාත්මික සහ ලෞකික උපකාර ලබා ගැනීමෙනි. අපට කිසිම නගරයකට ඇතුළු විය නොහැක. මරියා තම බැතිමතුන් සඳහා ලබා ගත් කරුණාවේ ස්මාරකයක් නොමැති ඕනෑම රටක්. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ බොහෝ ප්‍රසිද්ධ පූජනීය ස්ථාන පසෙක තබා, ලැබුණු කරුණාවේ සාක්ෂි දහස් ගණනක් බිත්තිවල එල්ලී ඇති අතර, මම සඳහන් කරන්නේ ටියුරින් හි වාසනාවකට මෙන් කොන්සෝලාටා ගැන පමණි. පාඨකයෙනි, ගොස් යහපත් කිතුනුවකුගේ ඇදහිල්ලෙන් එම පූජනීය බිත්තිවලට ඇතුළු වී, ලැබුණු ප්‍රතිලාභ සඳහා මරියා කෙරෙහි කෘතඥතාවයේ සලකුණු දෙස බලන්න. මෙන්න ඔබ දකිනවා රෝගියෙකු වෛද්‍යවරුන් වෙත යවා, ඔහු සෞඛ්‍යය යථා තත්වයට පත් කරයි. එහි කරුණා ලැබුවේය, ඔහු උණවලින් මිදුණු කෙනෙකි; එහි තවත් අයෙකු ගැන්ග්‍රීන් වලින් සුව විය. Qua කරුණාව ලැබුණු අතර, ඔහු මිනීමරුවන්ගේ අතින් මරියාගේ මැදිහත් වීමෙන් නිදහස් වූ කෙනෙකි. දැවැන්ත ගල් පර්වතයකට යට නොවූ තවත් එකක් තිබේ; එහිදී ලබාගත් වර්ෂාව හෝ සන්සුන් භාවය සඳහා. ඔබ අභයභූමියේ චතුරශ්‍රය දෙස බැලුවහොත්, 1835 වර්ෂයේ දී ටියුරින් නගරය මාරාන්තික කොලරා-මෝර්බස් රෝගයෙන් මිදුණු විට, ඇය අසල දිස්ත්‍රික්කවලට දරුණු ලෙස ආසාදනය වූ විට ඇය වෙනුවෙන් මතු කරන ලද ස්මාරකයක් ඔබට පෙනෙනු ඇත.
2. සඳහන් කර ඇති අනුග්‍රහය තාවකාලික අවශ්‍යතා පමණක් වන අතර, මරියා ඇගේ බැතිමතුන් සඳහා ලබාගෙන ඇති සහ ලබා ගන්නා අධ්‍යාත්මික වරප්‍රසාද ගැන අපි කුමක් කියන්නද? මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මේ මහා දානපතියා අතින් ඇයගේ බැතිමතුන් දිනපතා ලැබූ සහ ලබන ආධ්‍යාත්මික වරප්‍රසාද ගණන් කිරීමට විශාල වෙළුම් ලිවිය යුතුය. කන්‍යාවන් කී දෙනෙක් මෙම රාජ්‍යය ආරක්ෂා කිරීමට ඇගේ ආරක්ෂාවට ණයගැතිද! විපතට පත් වූවන්ට කොපමණ සැනසීමක්ද! කොපමණ ආශාවන් සටන් කළාද! කොතරම් ශක්තිමත් දිවි පිදූවෝද! ඔබ යක්ෂයාගේ උගුල් කීයක් ජයගෙන තිබේද! ශාන්ත බර්නාඩ්, මරියා තම බැතිමතුන් සඳහා දිනපතා ලබා ගන්නා දිගු වරප්‍රසාද මාලාවක් ගණන් කිරීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේගෙන් අපට ලැබෙන සියලු යහපත මරියා හරහා අප වෙත පැමිණෙන බව පවසමින් අවසන් වේ: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.
3. එය කිතුනුවන්ගේ උපකාරය පමණක් නොව, විශ්වීය පල්ලියේ සහයෝගය ද වේ. අපි ඔබට ලබා දෙන සියලුම මාතෘකා ඔබට අනුග්‍රහයක් මතක් කර දෙයි; පල්ලියේ පවත්වනු ලබන සියලුම උත්සව ආරම්භ වූයේ යම් මහා ප්‍රාතිහාර්යයකින්, පල්ලියට පක්ෂව මරියා ලබා ගත් අසාමාන්‍ය කරුණාවෙනි.
කෙතරම් ව්‍යාකූල මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්, කොපමණ මකා දැමූ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ද, පල්ලිය මරියතුමියට කෘතඥතාව පළ කරන බවට ලකුණක් ලෙස: “මහා කන්‍යාව, ඔබ පමණක් සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන් උදුරා දැමුවේය: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
උදාහරණ.
මරියා තම බැතිමතුන් සඳහා ලබා ගත් විශාල අනුග්‍රහය සනාථ කරන උදාහරණ කිහිපයක් අපි දෙන්නෙමු. අපි Ave Maria එකෙන් පටන් ගනිමු. දේවදූත ආචාරය නොහොත් Ave Maria සෑදී ඇත්තේ දේවදූතයා විසින් ශුද්ධ වූ කන්‍යාවට පැවසූ වචන සහ ශාන්ත එලිසබෙත් ඇය බැලීමට ගිය විට එකතු කළ වචන වලින් ය. ශුද්ධ වූ මරිය තුමී 431 වන සියවසේදී පල්ලිය විසින් එකතු කරන ලදී.මෙම සියවසේ කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි නෙස්ටෝරියස් නම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු ජීවත් විය, ඔහු ආඩම්බරයෙන් පිරී ඇත. අතිශුද්ධ වූ කන්‍යාවට දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අග්‍රස්ථ නාමය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ දුෂ්ටකමට ඔහු පැමිණියේය. මෙය අපගේ ශුද්ධ වූ ආගමේ සියලු මූලධර්ම පෙරලා දැමීම අරමුණු කරගත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටියකි. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ජනතාව මෙම දේව අපහාසයෙන් කෝපයෙන් වෙව්ලන්නට වූහ. සහ සත්‍යය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, අපකීර්තියට ක්ෂණිකව වන්දි ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා එවකට සෙලෙස්ටිනෝ ලෙස හැඳින්වූ උත්තරීතර පාප්තුමා වෙත කන්නලව් යවන ලදී. වර්ෂ 200 දී පාප්තුමා විසින් කුඩා ආසියාවේ දූපත් සමූහයේ වෙරළ තීරයේ පිහිටි නගරයක් වන එෆීසස්හි මහා සභාවක් කැඳවා තිබුණි. කතෝලික ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකින්ම රදගුරුවරු මෙම සභාවට සහභාගි වූහ. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කුලදෙටුවන් වන ශාන්ත සිරිල් පාප්තුමාගේ නාමයෙන් එහි මුලසුන දැරීය.උදේ සිට සවස දක්වා සියලුම ජනතාව රදගුරුවරුන් රැස්ව සිටි පල්ලියේ දොරටු අසල සිටගෙන සිටියහ. ඔහු දොර ඇර තිබෙනු දුටු විට සහ එස්. රදගුරුවරුන් XNUMXක් හෝ ඊට වැඩි පිරිසකගේ ප්‍රධානියා වූ සිරිල් සහ නපුරු නෙස්ටෝරියස්ගේ හෙළා දැකීම ඇසූ විට නගරයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම ප්‍රීති ඝෝෂාවේ වදන් ඇසෙන්නට විය. සෑම කෙනෙකුගේම තොල්වල පහත වචන පුනරුච්චාරණය විය: මරියාගේ සතුරා ජය ගනී! මරියාට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා! ශ්‍රේෂ්ඨ, උත්තරීතර, මහිමාන්විත දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් වහන්සේට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා.මෙම අවස්ථාවේදී පල්ලිය විසින් මරිය තුමීට එම වෙනත් වචන එකතු කරන ලදී: ශුද්ධ වූ මරිය තුමී දෙවියන්ගේ මව පව්කාරයන් වන අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. එසේ වේවා. දැන් සහ අපගේ මරණ පැයේ වෙනත් වචන පසුකාලීනව පල්ලිය විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. සෑම වසරකම ඔක්තෝම්බර් මස දෙවන ඉරිදා දින සමරනු ලබන භාග්‍යවන්ත කන්‍යාවගේ මාතෘත්වයේ මංගල්‍යය පල්ලිය විසින් ආරම්භ කරන තෙක්, එපීසියානු කවුන්සිලයේ ගාම්භීර ප්‍රකාශය, මරියාට ලබා දුන් දෙවියන්ගේ මවගේ අගොස්තු පදවිය වෙනත් සභා වලද තහවුරු විය. . පල්ලියට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට නිර්භීත වූ නෙස්ටෝරියස් සහ දෙවියන්ගේ උතුම් මවට අපහාස කළ නෙස්ටෝරියස් වර්තමාන ජීවිතයේ පවා දැඩි දඬුවම්වලට ලක් විය.
තවත් උදාහරණයක්. ශාන්ත කාලයේ දී. මහා ග්‍රෙගරි යුරෝපයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල සහ විශේෂයෙන් රෝමයේ විශාල වසංගතයක් පැතිර ගියේය. මෙම ව්‍යසනය නැවැත්වීම සඳහා, ශාන්ත ග්‍රෙගරි දෙවියන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ මවගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටියේය.ප්‍රසිද්ධියේ සමාදානයේ වැඩ අතර, ලයිබීරියෝ බැසිලිකාවේ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ මරියාගේ ප්‍රාතිහාර්යමය ප්‍රතිමාව අද එස්. මරියා මැගියෝර් වෙත වන්දනාමාන කිරීමට ඔහු නියෝග කළේය. පෙරහැර ඉදිරියට යද්දී, හැඩ්‍රියන් අධිරාජ්‍යයාගේ ස්මාරකය (මේ හේතුව නිසා එය කැස්ටල් සැන්ට් ඇන්ජලෝ ලෙස හැඳින්වූ) ස්ථානයට ළඟා වන තෙක් බෝවන රෝගය එම දිස්ත්‍රික්කවලින් ඈත් විය, දේවදූතයෙක් ඊට ඉහළින් මිනිස් ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියේය. ඔහු ලේ වැකි කඩුව කොපුවේ ආදේශ කළේ දිව්‍ය කෝපය සන්සිඳුණු බවටත්, මරියාගේ මැදහත්වීම තුළින් දරුණු වසංගතය අවසන් වීමට නියමිත බවටත් ලකුණක් වශයෙනි. ඒ සමඟම දේවදූතයන්ගේ ගායක කණ්ඩායමක් ගීතිකා ගායනා කරනු ඇසිණි: රෙජිනා කොයිලි ලේටරේ ඇලෙලූයා. එස්. පාප්තුමා මෙම ගීතිකාවට යාච්ඤාව සමඟ තවත් පද දෙකක් එකතු කළ අතර, එතැන් සිට එය ගැලවුම්කරුවාගේ නැවත නැඟිටීමේ ප්‍රීතියේ කාලය වන පාස්කු සමයේදී කන්‍යාවට ගෞරව කිරීම සඳහා විශ්වාසවන්තයින් විසින් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. XIV වන බෙනඩික්ට් විසින් පාස්කු කාලයේ එය කියවන ඇදහිලිවන්තයන්ට ඇන්ජලස් ඩොමිනිගේ එම අනුග්‍රහය ලබා දුන්නේය.
දේවදූතයන් කියවීමේ පුරුද්ද පල්ලියේ ඉතා පැරණි ය. කන්‍යාව ප්‍රකාශ කළ නිශ්චිත වේලාව නොදැන, උදේ හෝ සවස් වන විට, ප්‍රාථමික ඇදහිලිවන්තයන් මේ අවස්ථා දෙකේදී මරියාට ආචාර කළහ. කිතුනුවන්ට මෙම ධාර්මික චාරිත්‍රය මතක් කර දීම සඳහා උදේ සවස සීනු නාද කිරීමේ සිරිත මෙයින් පසුව පැමිණියේය. මෙය 1088 වර්ෂයේදී IIවන උර්බන් පාප්තුමා විසින් හඳුන්වා දෙන ලද්දක් බව විශ්වාස කෙරේ. පසුව සවස කිතුනුවන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් අතර ඇවිළුණු යුද්ධයේදී ඇයට ආරක්ෂාව පතා උදෑසන මරියා වෙත යාමට කිතුනුවන් උද්දීපනය කිරීමට ඔහුට නියෝග කිහිපයක් තිබුණි. ක්‍රිස්තියානි ප්‍රතිපත්ති අතර සතුට හා සමගිය ඉල්ලා සිටින්න. 1221 දී IX ග්‍රෙගරි ද මධ්‍යහ්නයේ සීනු හඬ එකතු කළේය. පාප්වරුන් මෙම භක්තියේ අභ්‍යාසය බොහෝ තෘප්තිමත් කිරීම් වලින් පොහොසත් කළහ. 1724 දී XIII වන බෙනඩික්ට් එය පාරායනය කරන සෑම වාරයක් සඳහාම දින 100 ක තෘප්තියක් ලබා දුන් අතර, එය මුළු මාසයම පාරායනය කරන අයට පූර්ණ වින්දනයක් ලබා දුන්නේ, මාසයේ දිනක ඔවුන් සක්‍රමේන්තු පාපොච්චාරණය සහ හවුල පැවැත්වීය.