මාරියා වල්ටෝටා: සාතන්ගේ අර්ථ දැක්වීමෙන් යේසුස්
යේසුස් මරියා වල්ටෝටාට මෙසේ පවසයි: «ප්‍රාථමික නම ලුසිෆර් ය: දෙවියන් වහන්සේගේ මනසෙහි එහි අර්ථය“ බිෂොප් හෝ ආලෝකය දරන්නා ”හෝ දෙවියන් වහන්සේ ය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකය ය. සියල්ල අතර සුන්දරත්වයේ දෙවැන්න නම්, එය තිරසාර නොවන සුන්දරත්වය පිළිබිඹු කරන පිරිසිදු කැඩපතකි. මිනිසුන් සඳහා වූ දූත මණ්ඩලවලදී, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කරන්නා වනු ඇත, මැවුම්කරු තම ආශීර්වාද ලත් දරුවන් වෙත වරදක් නොමැතිව සම්ප්‍රේෂණය කරනු ඇති යහපත්කමේ ආ of ාවල දූතයා ඔවුන් ගෙන ඒමට.
එහි සමානතාවයට වඩා ඉහළ සහ ඉහළ. ආලෝකය දරන්නා, ඔහු ගෙන ගිය මෙම දිව්‍ය ආලෝකයේ කිරණ මිනිසුන් සමඟ කතා කරන අතර, ඔවුන් වරදකින් තොරව, මෙම එකඟතාවෙන් යුත් වචන, සියලු ආදරය හා ප්‍රීතිය තේරුම් ගනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තුළ තමා දැකීම, තමා දැකීම, තම සගයන් තුළ තමා දැකීම, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ආලෝකයෙන් ඔහු ආවරණය කර, ඔහුගේ අග්‍ර දේවදූතයාගේ තේජසින් ආශීර්වාද කළ නිසාත්, දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ පරිපූර්ණ කැඩපත ලෙස ඔහුව ගෞරව කළ නිසාත්, ඔහු තමා ගැනම අගය කළේය. ඔහුට දෙවිව පමණක් අගය කළ යුතුව තිබුණි. නමුත් නිර්මාණය කරන ලද සියල්ලේම, සියලු යහපත් හා නපුරු බලවේග පවතින අතර, වායුගෝලයේ ඇති සියලුම වායුමය මූලද්‍රව්‍යයන් මෙන්, කොටස් දෙකෙන් එකක් හොඳ හෝ නරක ලබා දීමට ජයග්‍රහණය කරන තෙක් ඔවුන් උද් itate ෝෂණය කරයි: ඒවා අවශ්‍ය නිසා. ලුසිෆර් තමා ගැනම ආඩම්බර විය. ඔහු එය වගා කළේය, දිගු කළේය. එය ආයුධයක් හා රැවටීමක් බවට පත්විය. ඔහුට අවශ්‍යවට වඩා වැඩි යමක් ඔහුට අවශ්‍ය විය. ඔහුට ඒ සියල්ල අවශ්‍ය විය, ඒ වන විටත් බොහෝ විය. ඔහු තම සගයන් ගැන අවම අවධානයක් යොමු කළේය. දෙවියන් වහන්සේ උත්තරීතර සුන්දරත්වය ලෙස සිතීමෙන් එය ඔවුන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කළේය. දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගත අරුමපුදුම දේ දැන සිටි ඔහුට දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට ඔහු වීමට අවශ්‍ය විය.ඔහු සිනාසෙමින්, කරදරකාරී සිතුවිලි වලින්, අනාගත මිනිසුන්ගේ ප්‍රධානියා ලෙස උත්තරීතර බලය ලෙස සලකනු ලැබේ.
ඔහු සිතුවේ, "මම දෙවියන්ගේ රහස දනිමි, වචන දනිමි. චිත්‍රය මා දන්නා කරුණකි. මට ඕන ඕනෑම දෙයක් කරන්න පුළුවන්. පළමු නිර්මාණාත්මක මෙහෙයුම්වල මුලසුන දැරූ මට ඉදිරියට යා හැකිය. මම". දෙවියන් වහන්සේට පමණක් කිව හැකි වචනය නම් උඩඟු අයගේ විනාශයයි. ඒ සාතන් ය. ඒ “සාතන්” ය. ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, සාතන්ගේ නාමය මිනිසා විසින් තබා නැති අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ පිළිවෙලට හා කැමැත්තෙන්, ඔහු දන්නා සෑම දෙයකටම නමක් තැබූ අතර, ඔහු තවමත් ඔහුගේ සොයාගැනීම් බව්තීස්ම කරන්නේ ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද නමකින්. ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, සාතන්ගේ නම කෙලින්ම පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ පොළොවෙහි ඉබාගාතේ යන තම දුප්පත් පුත්‍රයාගේ ආත්මයට දෙවියන් වහන්සේ කළ පළමු හෙළිදරව්වෙන් එකකි.
මගේ නම එස්එස් ලෙස මා වරක් ඔබට පැවසූ අරුත ඇති බැවින් දැන් මෙම බිහිසුණු නාමයේ අර්ථයට සවන් දෙන්න. මා ඔබට පවසන පරිදි ලියන්න:
සාතන්
පූජනීය අදේවවාදය
සුපිරි විරුද්ධ ටෙම්පර් ඊ
ද්‍රෝහී කෑදර සතුරා
මේ සාතන් ය. සාතන්වාදයෙන් අසනීප වූ අය මෙයයි. නැවත එය එයයි: රැවටීම, කපටි, අන්ධකාරය, ක්‍රියාශීලී බව, අයුක්තිය. ඔහුගේ නම සෑදී ඇති ශාප ලත් අකුරු 5, ඔහුගේ විද්‍යුත් නළලේ ගින්නෙන් ලියා ඇත. දූෂකයාගේ ශාප ලක්‍ෂණ 5 ට එරෙහිව, මගේ ආශීර්වාද ලත් තුවාල 5 ගිනිබත් කරන අතර, ඔවුන්ගේ වේදනාවෙන් සාතන් දිගින් දිගටම එන්නත් කරන දෙයින් ගැළවීමට කැමති අයව බේරා ගනී. "භූත, යක්ෂයා, බෙල්සෙබුබ්" යන නම සියලු අඳුරු ආත්මයන්ගෙන් විය හැකිය. නමුත් මෙය "ඔහුගේ" නම පමණි. ස්වර්ගයේ එය නම් කර ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ භාෂාව කථා කරන නිසාත්, ප්‍රේමයේ විශ්වාසවන්තකම නිසාත් යමෙකුට අවශ්‍ය දේ දෙවියන් වහන්සේ සිතූ ආකාරය අනුව දැක්වීමටය. ඔහු "පරස්පර" ය. දෙවියන්ගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය කුමක්ද? දෙවියන්ගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය කුමක්ද? ඔහුගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිරෝධයයි. තවද ඔහුගේ සෑම අධ්‍යයනයක්ම මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වීමට මඟ පෙන්වීමයි. සාතන් යනු එයයි. එය "මට විරුද්ධව" ක්‍රියාත්මක වේ. මගේ දේවධර්මීය ගුණාංග තුනට ඔහු ත්‍රිත්ව සහජීවනයට විරුද්ධ වේ. කාර්දිනල්වරුන් සිව්දෙනාට සහ මා වෙතින් හටගන්නා අනෙක් සියල්ලන්ටම, එහි බිහිසුණු දුෂ්ටකම්වල සර්ප තවාන. එහෙත්, සියලු ගුණාංගයන්ගෙන් ශ්‍රේෂ් greatest තම දෙය පුණ්‍ය කර්මය බව පවසන පරිදි, එබැවින් මම කියන්නේ එහි ඇති යහපත් ගුණාංගවලින් ශ්‍රේෂ් greatest තම සහ මට පිළිකුල් සහගත වන්නේ ආඩම්බර බවයි. මන්ද ඒ සඳහා සියලු නපුර පැමිණ තිබේ. රාගය සැපයීමට හේතු වන මාංසයේ දුර්වලකම ගැන මම තවමත් අනුකම්පා කරන අතරම, නව සාතන් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ සමඟ තරඟ කිරීමට අවශ්‍ය උඩඟුකම ගැන මට අනුකම්පා කළ නොහැකි බව මම කියන්නේ මේ නිසාය. ඔබ අසාධාරණද? රාගය මූලික වශයෙන් පහළ කොටසෙහි උපක්රමයක් බව සලකන්න. සමහරුන් තුළ එවැනි රුදුරු රුචියක් ඇති අතර, එය අමානුෂික ලෙස ම්ලේච්ඡත්වයේ මොහොතකින් සෑහීමකට පත්වේ. නමුත් උඩඟුකම යනු ඉහළ කොටසෙහි උපක්රමයක් වන අතර එය උග්‍ර හා පැහැදිලි බුද්ධියෙන් පරිභෝජනය කරයි. එය දෙවියන් වහන්සේට බොහෝ සෙයින් සමාන වන කොටසකට හානි කරයි. දෙවියන් විසින් දෙන ලද මැණික මත පාගා දමයි.එය ලුසිෆර් සමඟ සමානකම් සන්නිවේදනය කරයි. එය මාංශයට වඩා වේදනාව වපුරයි. මාංශයට මනාලියක් කළ හැකි නිසා කාන්තාවක් දුක් විඳිනවා. නමුත් උඩඟුකමට සෑම මහද්වීපයකම, සෑම පන්තියකම මිනිසුන් ගොදුරු කර ගත හැකිය. මිනිසා ආඩම්බරයෙන් විනාශ වී ඇති අතර ලෝකය විනාශ වනු ඇත. උඩඟුකම තුළින් ඇදහිල්ල හීන වේ. උඩඟුකම: සාතන්ගේ වඩාත්ම සෘජු විකාශනය. ශ්‍රේෂ් sense පව්කාරයන්ට මම සමාව දී ඇත්තේ ඔවුන් ආත්මයේ ආඩම්බරයෙන් තොර වූ බැවිනි. නමුත් මට ඩෝරාස්, ජියෝකානා, සාඩොක්, ඒලී සහ ඔවුන් වැනි අය මුදවා ගැනීමට නොහැකි වූයේ ඔවුන් “ආඩම්බර” වූ බැවිනි ».