අද භාවනාව: දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අවබෝධ කර ගැනීම
කරුණාව ඔවුන්ව නීතියේ ආධිපත්‍යයෙන් ඉවත් කර ඇති බව තේරුම් ගැනීමට ප්‍රේරිතවරයා ගලාතිවරුන්ට ලියයි. ශුභාරංචිය ඔවුන්ට දේශනා කරන විට, චර්මච්ඡේදනයෙන් පැමිණි සමහරු, කිතුනුවන් වුවද, ශුභාරංචියේ ත්‍යාගය තවමත් වටහාගෙන නැති අතර, එම නිසා සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් පනවා ඇති නීතියේ නියමයන්ට අනුකූලව කටයුතු කිරීමට කැමති වූහ. යුක්තියට සේවය නොකළ නමුත් පාපයයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේ අයුක්තිසහගත මිනිසුන්ට සාධාරණ නීතියක් ලබා දී ඇත. එය ඔවුන්ගේ පව් ඉස්මතු කළ නමුත් එය ඔවුන් මකා දැමුවේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි දනිමු ඇදහිල්ලේ කරුණාව, පුණ්‍ය කටයුතු තුළින් පමණක් පව් දුරු කරන බව. අනෙක් අතට, යුදෙව් ආගමට හැරුණු අය ගලාතිවරුන්ව නීතියේ බරට යටත් කරන බව කියා සිටි අතර, ඒ වන විටත් කරුණාවේ පාලන තන්ත්‍රයේ සිටි ඔවුන්, චර්මච්ඡේදනය කිරීමට ඉඩ නොදුන්නේ නම් ශුභාරංචිය ගලාතිවරුන්ට ප්‍රයෝජනවත් නොවන බව සහතික කළහ. සියලුම බෙහෙත් වට්ටෝරු වලට යටත් නොවීය. යුදෙව් චාරිත්‍රයේ විධිමත් බව.
මෙම විශ්වාසය නිසා ගලාතිවරුන්ට ශුභාරංචිය දේශනා කළ ප්‍රේරිත පාවුල් කෙරෙහි ඔවුන්ට සැකයක් ඇති වූ අතර අනෙක් ප්‍රේරිතයන්ගේ හැසිරීම අනුගමනය නොකිරීම ගැන ඔහුට දොස් පැවරීය. ඔවුන් පවසන පරිදි මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් යුදෙව්වන් ලෙස ජීවත් වීමට පෙළඹවූහ. ප්‍රේරිත පේතෘස් පවා එවැනි අයගේ බලපෑම්වලට ගොදුරු වී ඇති අතර, හැසිරීමට පෙලඹී ඇත්තේ ව්‍යවස්ථාව පැනවීමට යටත් නොවන්නේ නම් ශුභාරංචිය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට කිසිවක් නොකරනු ඇතැයි යන විශ්වාසයට හේතු විය. නමුත් ප්‍රේරිත පාවුල් මෙම ලිපියෙන් විස්තර කරන පරිදි මෙම ද්විත්ව ක්‍රියා මාර්ගයෙන් ඔහු ract ත් කළේය. රෝමවරුන්ට ලියන ලද ලිපියේ ද එම ගැටලුව ම විසඳා ඇත. කෙසේ වෙතත්, යම් වෙනසක් ඇති බව පෙනේ, මෙම එක් ශාන්ත පාවුලු විසින් ආරවුල සමථයකට පත් කර යුදෙව්වන් හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගෙන් පැමිණි අය අතර ඇති වූ ආරවුල සමථයකට පත් කිරීම. කෙසේවෙතත්, ගලාතිවරුන්ට ලියන ලද ලිපියේ ඔහු ව්‍යවස්ථාව පිළිපැදීමට බල කළ යුදෙව්වන්ගේ කීර්තිය නිසා දැනටමත් කරදරයට පත්වූවන් අමතයි. ප්‍රේරිත පාවුල් චර්මච්ඡේදනය නොවන ලෙස ඔවුන්ට ආරාධනා කරමින් බොරු දේශනා කළාක් මෙන් ඔවුන් විශ්වාස කිරීමට පටන්ගෙන තිබුණි. එමනිසා එය මෙසේ ආරම්භ වේ: “ක්‍රිස්තුස්ගේ කරුණාවෙන් ඔබව කැඳවූ තැනැත්තාගෙන් වෙනත් ශුභාරංචියකට මෙතරම් ඉක්මනින් ඔබ පැමිණීම ගැන මම පුදුම වෙමි” (ගලා 1: 6).
මෙම ආරම්භයත් සමඟ ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ මතභේදය පිළිබඳව නුවණැති සඳහනක් කිරීමට ය. මේ අනුව, එම සුබ පැතුම් වලදී, තමන් ප්‍රේරිතයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම, “මිනිසුන් විසින් හෝ මිනිසා විසින් නොවේ” (ගලා 1: 1), - එවැනි ප්‍රකාශයක් වෙනත් කිසිම ලිපියකින් සොයාගත නොහැකි බව සැලකිල්ලට ගැනීම - එම අසත්‍ය ප්‍රකාශයන් පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරයි. අදහස් පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොව මිනිසුන්ගෙනි. එවැන්ජලිස්ත සාක්ෂිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු අනෙක් ප්‍රේරිතයන්ට වඩා පහත් ලෙස සැලකිය යුතු නොවේ. ඔහු ප්‍රේරිතයෙකු බව ඔහු දැන සිටියේ මිනිසුන්ගෙන් හෝ මනුෂ්‍යයා තුළින් නොව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් හා පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ කරණකොටගෙනය (ගලා 1: 1).