අද භාවනාව: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සැමවිටම තම සභාව තුළ සිටියි
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සැමවිටම තම පල්ලියේ සහ විශේෂයෙන් නමස්කාර කටයුතුවල නිරත වේ. දේවසේවයේ පූජාවට ඔහු පැමිණ සිටින්නේ, “කුරුසියේ එක් වරක් පූජා කළත්, තවමත් පූජක දේවසේවය සඳහා ඉදිරිපත් වන තැනැත්තා”, බොහෝ දුරට හා ඉහළම මට්ටමින්, සත්ප්‍රසාදය යටතේ ය. එය සක්‍රමේන්තු තුළ එහි ගුණවත්කම ඇත, එබැවින් යමෙකු බව්තීස්ම වන විට බව්තීස්ම වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. පල්ලියේ ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවන විට කථා කරන්නේ ඔහු බැවින් එය ඔහුගේ වචනයෙන් දක්නට ලැබේ. අවසාන වශයෙන්, පල්ලිය යාච් ys ා කර ගීතිකා ගායනා කරන විට ඔහු පැමිණ සිටියේය: “මාගේ නාමයෙන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු එක්රැස් වන තැන මම ඔවුන් අතර සිටිමි” (මතෙ 18:20).
දෙවියන් වහන්සේට පරිපූර්ණ මහිමය ලබා දෙන හා මනුෂ්‍යයන් විශුද්ධ කරනු ලබන මෙම ශ්‍රේෂ් work කාර්යයේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සැමවිටම පල්ලිය හා ඔහුගේ ආදරණීය මනාලිය සමඟ ඇසුරු කරයි. ඔහු තම ස්වාමියා ලෙස ඔහුට යාච් ys ා කරන අතර ඔහු තුළින් සදාකාල පියාණන්ට නමස්කාර කරයි.
එමනිසා, නමස්කාරය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජක තන්ත්‍රයේ අභ්‍යාසය ලෙස සැලකේ. එහි දී, සංවේදී සං through ා තුළින් මිනිසාගේ විශුද්ධ කිරීම සංකේතවත් වන අතර, ඔවුන්ට නිසි පරිදි, අවබෝධ කර ගත් අතර, පොදු හා ඒකාග්‍ර නමස්කාරය ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අද්භූත ශරීරය, එනම් ප්‍රධානියා සහ ඔහුගේ සාමාජිකයන් විසිනි.
එමනිසා සෑම පූජනීය උත්සවයක්ම, පූජක ක්‍රිස්තුස්ගේ සහ පල්ලිය වන ඔහුගේ ශරීරයේ කාර්යයක් ලෙස පරිශුද්ධ ක්‍රියාවක් වන අතර, පල්ලියේ වෙනත් කිසිදු ක්‍රියාවක් එකම මාතෘකාවකින් හා එකම මට්ටමකින් එහි කාර්යක්ෂමතාවයට සමාන වේ. .
ශුද්ධ වූ ජෙරුසලමේ සමරනු ලබන ස්වර්ගීය දේවස්ථානයේ, අපි වන්දනාකරුවන් ලෙස නැඹුරු වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ අභය භූමියේ සහ සැබෑ දේවසේවකයා ලෙස වාඩි වී සිටින භූමික නමස්කාරයේදී අපි එය පුරෝකථනය කරමු. මණ්ඩපය. ස්වර්ගීය සංගීත කණ්ඩායම සමඟ අපි සමිඳාණන් වහන්සේට මහිමයේ ගීතිකාව ගායනා කරමු. සාන්තුවරයන්ට ගෞරවයෙන් සිහිපත් කරමින්, ඔවුන්ගේ තත්වය යම් දුරකට බෙදා ගැනීමට අපි බලාපොරොත්තු වන අතර, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පෙනී සිටින තුරු, අපගේ ජීවිතය හා ගැලවුම්කරුවා වශයෙන් අපි බලා සිටිමු.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය වූ දිනයේ සිටම ආරම්භ වූ අපෝස්තලික සම්ප්‍රදායට අනුව, පල්ලිය සෑම දින අටකට වරක් පාස්චල් අභිරහස සමරනු ලබයි, එය “ස්වාමීන්ගේ දිනය” හෝ “ඉරිදා” ලෙස හැඳින්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ දවසේදී ඇදහිලිවන්තයන් එක්රැස් වී දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇසීමට හා සත්ප්‍රසාදය සඳහා සහභාගි විය යුතු අතර, එමගින් ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ උද්‍යෝගය, නැවත නැඟිටීම හා මහිමය සිහිපත් කර “ජීවමාන බලාපොරොත්තුවෙන් ඔවුන්ව නැවත උත්පාදනය කළ දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කළ යුතුය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීම ගැන ”(1 පිටුව 1: 3). එබැවින් ඉරිදා යනු ප්‍රාථමික මංගල්යය වන අතර එය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ භක්තියට යෝජනා කළ යුතු අතර එය ප්රීතියෙන් හා රැකියාවෙන් විවේක ගත යුතු දිනයකි. වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ නම් මිස වෙනත් කිසිදු උත්සවයක් එයට ඉදිරිපත් නොකෙරේ, මන්ද ඉරිදා යනු මුළු පූජනීය වර්ෂයේම පදනම හා න්‍යෂ්ටියයි.