අද භාවනාව: වචනය මිනිස් ස්වභාවය මරියාගෙන් උපකල්පනය කළේය
දේවවචනය, අපොස්තුළු තුමන් පවසන පරිදි, “ආබ්‍රහම්ගේ තොගය බලා ගනී. එබැවින් ඔහුට සෑම දෙයකදීම තම සහෝදරයන් මෙන් වීමට සිදු විය ”(හෙබ්‍රෙ 2,16.17: XNUMX) අපට සමාන ශරීරයක් ගන්න. මරියාට ලෝකය තුළ ඇගේ පැවැත්ම තිබුනේ මේ නිසාය, එවිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙම ශරීරය ඇයගෙන් උදුරාගෙන ඇය මෙන් අප වෙනුවෙන් එය පූජා කරයි.
එමනිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කථා කරන විට, “ඔහු ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියේය” (ලූක් 2,7). මේ නිසා ඇය කිරි ගත් පියයුරු ආශීර්වාදයක් ලෙස හැඳින්වේ. මව ගැලවුම්කරුවා බිහි කළ විට, ඔහු පූජාවක් ලෙස පූජා කරන ලදී.
ගේබ්‍රියෙල් මරියාට මෙම නිවේදනය ඉතා පරිස්සමින් හා ප්‍රණීතව ලබා දී තිබුණි. නමුත් ඔහු ඔබට විදේශීය ශරීරයක් ගැන නොසිතන පිණිස, ඔබ තුළ උපත ලබන තැනැත්තාට සරලව නොකියූ නමුත්, ඔබෙන් (cf. ලූක් 1,35:XNUMX), එවිට ඇය ලෝකයට දුන් තැනැත්තා හරියටම ඇයගෙන් ආරම්භ වූ බව දැනගත හැකිය. .
වචනය, අපගේ දේ තමා තුළට ගෙන, එය පූජාවක් ලෙස ඔප්පු කර මරණයෙන් විනාශ කළේය. අපොස්තුළු තුමන් පවසන පරිදි ඔහු අපව ඔහුගේ තත්වයට පත් කළේය: මෙම දූෂිත ශරීරය අශෝභන ලෙස ඇඳිය යුතු අතර මෙම මරණීය ශරීරය අමරණීයභාවයෙන් සැරසී සිටිය යුතුය (cf. 1 කොරි 15,53:XNUMX).
කෙසේ වෙතත්, සමහරු පවසන පරිදි මෙය නිසැකවම මිථ්‍යාවක් නොවේ. එවැනි සිතුවිල්ලක් අපෙන් දුරස් වේවා. අපගේ ගැළවුම්කාරයා සැබවින්ම මිනිසා වූ අතර මෙයින් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවීම ලැබුණි. කිසිම ආකාරයකින් අපගේ ගැලවීම ප්‍රබන්ධ යැයි කිව නොහැකිය. ඔහු සියලු මනුෂ්‍යයන්, ශරීරය හා ආත්මය බේරා ගත්තේය. ගැළවීම එකම වචනයෙන් අවබෝධ විය.
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව මරියාගෙන් උපත ලද ස්වභාවය සැබවින්ම මනුෂ්‍යයා වූ අතර සැබෑ, එනම් මනුෂ්‍යයා ස්වාමින්ගේ ශරීරය විය. ඇත්ත, එය අපට සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන නිසා; ඇත්ත වශයෙන්ම මරියා අපේ සහෝදරියයි.
යොහන්හි අප කියවන දෙය “වචනය මාංශයක් බවට පත් විය” (යොහන් 1,14:XNUMX), එබැවින් මෙම අර්ථය ඇත, මන්ද එය වෙනත් සමාන වචන ලෙස අර්ථකථනය කර ඇති බැවිනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පාවුල්හි ලියා ඇත: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම අපට ශාපයක් බවට පත්විය (ගලා 3,13:XNUMX). වචනයේ මෙම සමීප සම්බන්ධතාවයේ මිනිසාට අතිමහත් ධනයක් ලැබුණි: මරණයේ සිට ඔහු අමරණීය විය; ඔහු ශාරීරික ජීවිතයට සම්බන්ධ වූ අතර, ඔහු ආත්මයේ හවුල්කරුවෙකු විය; ඔහු පොළොවෙන් සාදන ලද නමුත් ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් විය.
වචනය මරියාගෙන් මාරාන්තික ශරීරයක් ලබා ගත්තද, ත්‍රිත්වය කිසිදු ආකාරයක එකතු කිරීමක් හෝ අඩු කිරීමක් නොමැතිව පැවතුනි. නිරපේක්ෂ පරිපූර්ණත්වය ඉතිරිව ඇත: ත්‍රිත්වය සහ එක් දේවත්වයක්. සභාව තුළ පියාණන් වහන්සේ හා වචනය තුළ ප්‍රකාශ කරනු ලබන්නේ එකම දෙවි කෙනෙකි.