අද භාවනාව: වචනයේ දර්ශනය පිළිබඳව අප සෑහීමකට පත්වේ
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම මාංසයේ දරිද්‍රතාවයේ සැඟවී සිටින ප්‍ර wisdom ාවේ හා විද්‍යාවේ සියලු වස්තු දැන ගැනීමට කාටද හැකි වන්නේ? ඔහු දුප්පත්කමෙන් ධනවත් වන පිණිස, ඔහු ධනවත් වූ බැවින් ඔහු දුප්පත් විය. (2 කොරි 8,9: XNUMX). මිනිසාගේ මරණ අනුපාතය සහ ඔහුගේ පුද්ගලයා තුළ මරණයට පත්වීම උපකල්පනය කරමින්, මිනිස් තත්වයේ දරිද්‍රතාවයෙන් ඔහු අපට පෙනී සිටියේය: කෙසේ වෙතත්, ඔහු තමාගෙන් උදුරා ගත්තාක් මෙන් ඔහුගේ ධනය අහිමි නොවී, අනාගතයේදී ඔවුන්ගේ හෙළිදරව්ව පොරොන්දු විය. තමාට බිය වී ඔහු කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අයට සම්පූර්ණයෙන්ම දෙන අයට ඔහු කෙතරම් දැවැන්ත ධනයක් දරන්නේද!
පරිපූර්ණ හා සම්පූර්ණ පැමිණෙන තෙක් අපගේ දැනුම දැන් අසම්පූර්ණ හා අසම්පූර්ණයි. නමුත් හරියටම අපට මේ සඳහා හැකියාවක් ලබා දීම සඳහා, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් පියාණන්ට සමාන හා සේවකයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් අපට සමාන වන ඔහු අපව දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට පරිවර්තනය කරයි.මෙමන්ගේ පුත්‍රයා බවට පත්වීමෙන් පසු ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා වන අතර ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත් කරයි. මිනිසුන්ගේ බොහෝ දරුවන්. දෘශ්‍යමාන සේවක ස්වරූපයෙන් අපට සේවකයන් පෝෂණය කිරීමෙන් පසු, ඔහු අපව නිදහස් කරයි, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය ගැන මෙනෙහි කිරීමට හැකියාව ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, “අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ වෙමු. නමුත් අප කුමක් වනු ඇත්ද යන්න තවම අනාවරණය වී නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු පෙනී සිටින විට අපි ඔහු හා සමාන වන බව අපි දනිමු. මන්ද ඔහු මෙන් අපි ඔහුව දකිමු ”(1 යොහන් 3,2: XNUMX). නමුත් ප්‍ර wisdom ාවේ සහ විද්‍යාවේ එම නිධානයන් මොනවාද, එම දිව්‍යමය ධනය මොනවාද? අපව පුරවා ගත හැකි දේ නොවන්නේ නම් එම මිහිරි බහුලතාවය කුමක්ද?
එබැවින්: “පියාණන් අපට පෙන්වන්න, එය අපට ප්‍රමාණවත්ය” (යොහ 14,8: 16,15). ගීතාවලියක අප වෙනුවෙන් අර්ථකථනය කරන හෝ කථා කරන හ voice ක් ඔහු අමතමින් මෙසේ පවසයි: ඔබේ මහිමය දිස්වන විට මම සෑහීමකට පත් වෙමි (ගීතා. ගීතා 23,10:XNUMX). ඔහු සහ පියාණන් වහන්සේ එකයි. ඔහුව දකින ඕනෑම කෙනෙක් පියාණන්ව දකිනවා. “සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ මහිමයේ රජ” (ගීතා XNUMX:XNUMX). අපව ඔහු වෙතට හැරවීමෙන්, ඔහු අපට ඔහුගේ මුහුණ පෙන්වනු ඇති අතර අප ගැළවෙනු ඇත. එවිට අපි සෑහීමකට පත්වන අතර එය ප්‍රමාණවත් වනු ඇත.
නමුත් මෙය සිදු වන තුරු සහ අපව තෘප්තිමත් කරන දේ අපට පෙන්වන තුරු, අප තෘප්තිමත් වන ජීවන ප්‍රභවයට පානය කරන තුරු, අප ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කරන අතරතුර, බැතිමතුන් ඔහුගෙන් far ත්ව සිටින අතර, යුක්තිය උදෙසා අපි කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සිටිමු. දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් තමන්ව එළිදරව් කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අලංකාරය ගැන අප නොකියන ආශාවෙන් බලා සිටිමු. සේවකයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් උපත ලැබූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නත්තල අපි භක්තියෙන් සමරන්නෙමු.
එය උදාවීමට පෙර පියාණන් වහන්සේ විසින් උත්පාදනය කරන ලද බැවින් අපට තවමත් ඒ ගැන මෙනෙහි කළ නොහැකි නම්, අපි එය සමරමු රාත්‍රියේ එය කන්‍යා උපත ලැබූ නිසා. අප තවමත් ඔහුව තේරුම් නොගන්නේ නම්, ඔහුගේ නම සූර්යයා ඉදිරියෙහි පවතින නිසා (ගීතා. 71,17), ඔහුගේ මණ්ඩපය සූර්යයා තුළ තබා ඇති බව අපි හඳුනා ගනිමු. පියාණන් වහන්සේ තුළ ඉතිරිව සිටින එකම තැනැත්තා අපට තවමත් නොපෙනේ නම්, විවාහ කාමරයෙන් පිටව යන මනාලයා අපට මතකයි (ගීතා. 18,6). අපගේ පියාගේ භෝජන සංග්‍රහයට අප තවම සුදානම් නැතිනම්, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ උපත දර්ශනය අපි හඳුනා ගනිමු.