අපගේ පියාණන් ගැන මෙනෙහි කරන්න

තාත්තා
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ පළමු වචනයෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයේ නව මානයක් මට හඳුන්වා දෙයි.ඔහු තවදුරටත් මගේ “ආධිපත්‍යය”, මගේ “ස්වාමීන්” හෝ මගේ “ස්වාමියා” නොවේ. ඔහු මගේ පියා. මම සේවකයෙක් පමණක් නොව පුතෙක් වෙමි. එබැවින් පියාණෙනි, පුතෙකු කෙරෙහි ඇති ගෞරවයත්, පුතෙකුගේ නිදහස, විශ්වාසය හා සමීපභාවයත්, ආදරය ලැබීම ගැන දැනුවත්ව සිටීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ලෝකයේ වහල්භාවය මධ්‍යයේ වුවද මම ඔබ දෙසට හැරෙමි. පාපය. ඔහු, මා කැඳවන පියාණෙනි, මා නැවත පැමිණීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියි, මම ඔහු වෙතට පසුතැවිලි වන නාස්තිකාර පුත්‍රයාය.

අපගේ
මක්නිසාද යත් මගේ පියා හෝ "මගේ" (මගේ පවුල, මගේ මිතුරන්, මගේ සමාජ පන්තිය, මගේ ජනතාව, ...) පමණක් නොව, සියල්ලන්ගේම පියා: ධනවතුන් සහ දුප්පතුන්, සාන්තුවරයා සහ පව්කාරයා, සංස්කෘතික පසුතැවිලි වීමට, ඔබේ ප්‍රේමයට ඔබ සැවොම වෙහෙස නොබලා කතා කරන නූගත් අයගෙන්. “අපේ”, නිසැකවම, නමුත් සියල්ලන් සමඟ ව්‍යාකූල නොවේ: දෙවියන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුටම තනි තනිව ප්‍රේම කරයි; මා නඩු විභාගයකදී සහ අවශ්‍යතාවයක සිටින විට ඔහු මට සෑම දෙයක්ම වේ. අක්ෂර වින්‍යාසය සන්තකයේ ප්‍රකාශ කිරීමක් නොව දෙවියන් වහන්සේ සමග මුළුමනින්ම නව සම්බන්ධතාවයක්; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් අනුව ත්‍යාගශීලීභාවයට පත්වේ; දෙවියන් වහන්සේ එක් පුද්ගලයෙකුට වඩා පොදු බව එයින් ඇඟවෙයි: එකම දෙවියෙකු පමණක් සිටින අතර, උන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන, වතුරෙන් හා ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන උන් වහන්සේ විසින් නැවත ඉපදුණු අය විසින් ඔහුව පියා ලෙස පිළිගනු ලැබේ. පල්ලිය යනු දෙවියන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ මෙම නව හවුලයි (CCC, 2786, 2790).

ඔබ ස්වර්ගයේ සිටින බව
මා හැර අසාමාන්‍ය ලෙස, නමුත් එතරම් not ත නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වයේ අතිමහත් හා මගේ දෛනික ජීවිතයේ කුඩා සෑම තැනකම, ඔබේ ප්‍රශංසනීය නිර්මාණය. මෙම බයිබලානුකුල ප්‍රකාශනයෙන් අවකාශයක් විය හැකි ස්ථානයක් අදහස් නොකෙරේ. දෙවියන් වහන්සේගෙන් distance ත්වීම නොව, උන්වහන්සේගේ මහිමය සහ ඔහු සියල්ලෙන් ඔබ්බට ගියත්, ඔහු නිහතමානී හා විචක්ෂණශීලී හදවතට ඉතා සමීප ය (CCC, 2794).

ඔබේ නම ශුද්ධ වේවා
එනම්, හොඳ ආදර්ශයක් තැබීමට, ඔබගේ නම තවමත් නොදන්නා අයට පවා ගෙනයාමට මා තුළ ඇති කැපවීම තුළ, මා සහ මුළු ලෝකයම, මා තුළින්, ගෞරවයෙන් හා ආදරයෙන් සලකන්න. ඔබගේ නාමය විශුද්ධ වන ලෙස ඉල්ලා සිටීමෙන්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට ඇතුල් වෙමු: උන් වහන්සේගේ නාමය විශුද්ධ කිරීම, මෝසෙස්ට හා පසුව ජේසුස් වහන්සේට, අප සහ අප තුළ, සෑම මනුෂ්‍යයෙකු තුළම සහ සෑම මිනිසෙකු තුළම එළිදරව් විය (CCC, 2858).

“ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේවා” යනුවෙන් අප පවසන විට, සැමවිටම ශුද්ධව සිටින ඔහුගේ නම මිනිසුන් අතරද ශුද්ධ යැයි සලකනු ඇතැයි අපි ප්‍රාර්ථනා කරමු. එනම්, ඔහු හෙළා නොදකින, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රයෝජනවත් නොවන දෙයක්. මිනිසුන් (සැන්ට් ඇගොස්ටිනෝ, ප්‍රෝබා වෙත ලිපිය).

ඔබේ රාජ්‍යය එන්න
ඔබගේ මැවිල්ල, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අපගේ හදවත් තුළත් ලෝකය තුළත් ඉටු වේවා! අපගේ ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නැවත පැමිණේවා! දෙවන ප්‍රශ්නය සමඟ පල්ලිය ප්‍රධාන වශයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම හා දේවරාජ්‍යයේ අවසාන පැමිණීම දෙස බලයි. එසේම අපගේ ජීවිතයේ “අද” තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ වර්ධනය උදෙසා යාච් ys ා කරයි (CCC, 2859).

“ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේ” යැයි අප කියන විට, එය අප කැමති වුවත් නැතත්, නිසැකවම පැමිණෙනු ඇත, එම රාජධානිය කෙරෙහි අපගේ ආශාව උද්දීපනය කරන්නෙමු, එවිට එය අපට පැමිණෙනු ඇති අතර අපි එහි රජ වීමට සුදුසුය (ශාන්ත ඔගස්ටින්, ඉබිඩ්.).

ඔබේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේ
ඔබගේ මාර්ග පිළිබඳව අප වරදවා වටහාගැනීමේදී පවා ගැලවීමේ කැමැත්ත එයයි. ඔබගේ කැමැත්ත පිළිගැනීමට අපට උපකාර කරන්න, ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබා අපව පුරවන්න, ඔබගේ ප්‍රේමයේ බලාපොරොත්තුව හා සැනසීම අපට ලබා දී ඔබගේ පුත්‍රයාගේ කැමැත්තට අපගේ කැමැත්තට සම්බන්ධ වන්න, එවිට ලෝක ජීවිතයේ ඔබගේ ගැලවීමේ සැලැස්ම ඉටු වේ. අපට මේ සඳහා රැඩිකල් ලෙස හැකියාවක් නැත, නමුත්, යේසුස් වහන්සේ හා ඔහුගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් එක්සත් වී, අපට අපගේ කැමැත්ත ඔහුට භාර දී, ඔහුගේ පුත්‍රයා නිතරම තෝරාගෙන ඇති දේ තෝරා ගැනීමට තීරණය කළ හැකිය: පියාණන් කැමති දේ කිරීමට (CCC, 2860).

ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහි ද වේ
ලෝකය, අප තුළින්, ඔබගේ නුසුදුසු උපකරණ, පාරාදීසය අනුකරණය කරමින් හැඩගස්වා ඇති අතර, එහිදී ඔබගේ කැමැත්ත සැමවිටම සිදු වේ, එය සැබෑ සාමය, අසීමිත ප්‍රේමය සහ ඔබේ මුහුණෙහි සදාකාලික සතුට (CCC, 2825-2826).

“ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද සිදු වේ” යැයි අප පවසන විට, ස්වර්ගයේ සිටින ඔහුගේ දූතයන් විසින් ඉටු කරනු ලබන ආකාරයට ඔහුගේ කැමැත්ත ඉටු කරන ලෙස අපි කීකරුකම ඉල්ලා සිටිමු. (ශාන්ත ඔගස්ටින්, අයිබීඩ්.).

අද අපේ දෛනික පාන් අපට දෙන්න
අපගේ නිකායවාදය සහ අපගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය අභිබවා අපගේ පාන් සහ සියලු සහෝදරයන්ගේ ආහාරය. අපගේ පෝෂණය සඳහා අවශ්‍ය සැබෑ, භූමික පෝෂණය අපට ලබා දී අනවශ්‍ය ආශාවන්ගෙන් අපව නිදහස් කරන්න. සියල්ලටම වඩා අපට ජීවන ආහාරය, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය ලබා දෙන්න. එය අපට සහ බොහෝ දෙනා සඳහා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සූදානම් කළ සදාකාලික මේසයක් (CCC, 2861).

“අද අපේ දෛනික පාන් අපට දෙන්න” යනුවෙන් අප පවසන විට, අද අප යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ “වර්තමාන කාලයේ” යන්නයි, එහි දී අපට අවශ්‍ය සියලු දේ ඉල්ලා සිටිමු, ඒ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔවුන් අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය වන “පාන්” යන පදයයි. මේ ලෝකයේ දැනටමත් නොව සදාකාලික සන්තෝෂය අත් කර ගැනීම සඳහා මේ ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සක්‍රමේන්තුව ඉල්ලා සිටිමු. (ශාන්ත ඔගස්ටින්, අයිබීඩ්.).

අපි අපේ ණය ගැතියන්ට සමාව දෙන ආකාරයට අපේ ණය අපට සමාව දෙන්න
මාගේ සතුරන්ට සමාව දීමට මට නොහැකි නම්, ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් හා ක්‍රිස්තුස්ගේ උපකාරයෙන් එය මාගේ හදවතට ළඟා විය නොහැකි බව දැන, ඔබගේ දයාව ඉල්ලා සිටිමි. එබැවින් ඔබ පූජාසනය වෙත ඔබේ යෝජනාව ඉදිරිපත් කළ විට සහ ඔබේ සහෝදරයා ඔබට විරුද්ධව යමක් ඇති බව ඔබට මතක නම්, 24 ඔබගේ තෑග්ග පූජාසනය ඉදිරිපිට තබන්න, පළමුව ඔබේ සහෝදරයා සමඟ සමාදාන වීමට ගොස් ඔබේ පූජා ඔප්පු කිරීමට ආපසු යන්න. තෑග්ග (මතෙ 5,23:2862) (සීසීසී, XNUMX).

"අපගේ ණය ගැතියන්ට සමාව දෙන ආකාරයටම අපගේ ණය අපට සමාව දෙන්න" යනුවෙන් අප පවසන විට, මෙම කරුණාව ලැබීමට සුදුස්සෙකු වීමට අප ඉල්ලා සිටිය යුතු හා කළ යුතු බව අපගේ අවධානයට යොමු කරමු (ශාන්ත ඔගස්ටින්, ඉබිඩ්.).

අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකරන්න
පාපයට තුඩු දෙන මාර්ගයේ දයාවෙන් අපව අත් නොහරින්න. ඔබ නොමැතිව අපට අහිමි වනු ඇත. ඔබේ අත දිගු කර අපව ග්‍රහණය කරගන්න (cf Mt 14,24-32), විචාර බුද්ධියේ හා ධෛර්යයේ ආත්මය සහ සුපරීක්ෂාකාරීත්වයේ සහ අවසාන උත්සාහයේ කරුණාව අපට එවන්න (CCC, 2863).

“අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකරන්න” යනුවෙන් අප පවසන විට, ඔහුගේ උදව්වෙන් අතහැර දමා, අප රැවටී නොසිටින අතර, අපි කිසිදු පරීක්ෂාවකට එකඟ නොවෙමු. වේදනාවෙන් බිඳ වැටුණු (ශාන්ත ඔගස්ටින්, ඉබිඩ්.).

නමුත් අපව නපුරෙන් නිදහස් කරන්න
මුළු පල්ලිය සමඟම මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් දැනටමත් ලබා ඇති ජයග්‍රහණය, ඔබටත් ඔබගේ ගැලවීමේ සැලැස්මටත් පෞද්ගලිකව විරුද්ධ වන “මේ ලෝකයේ කුමාරයා” කෙරෙහි, ඔබේ සියලු මැවිල්ලෙන් සහ සියල්ලන්ගෙන් අපව නිදහස් කර ගැනීමට හැකිවන පරිදි. ඔබේ මැවිලි ඔබට වෛර කරන අතර, මේ ලෝකයේ කුමාරයා සදහටම එළවා දමනු ලබන තුරු ඔබ නැති වී ගොස් ඇති බව දැකීමට සියලු දෙනා කැමතියි.

“නපුරෙන් අපව ගලවා ගන්න” යනුවෙන් අප පවසන විට, අප කිසිඳු නපුරකට මුහුණ නොදෙන යහපත් දේ අප සතුව නොමැති බව පිළිබිඹු කිරීමට මතක තබා ගන්න. සමිඳාණන් වහන්සේගේ යාච් prayer ාවේ අවසාන වචන කෙතරම් පුළුල් අර්ථයක් ඇත්ද යත්, කිතුනුවකු කුමන පීඩාකාරී තත්වයක සිටියත්, ඔහු උච්චාරණය කිරීමේදී ඔහු හ ans ා වැලපෙයි, කඳුළු සලයි, මෙතැන් සිට ඔහු පටන් ගනී, මෙහි විරාමයක් ඇත, මෙහි ඔහුගේ යාච් prayer ාව අවසන් වේ (ශාන්ත ඔගස්ටින්, ඉබිඩ්. ).

ආමෙන්.
ඔබගේ කැමැත්තට අනුව එසේ වන්න