මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්: අප හා ලෝකය පිළිබඳ අපගේ ආර්යාවගේ වැඩසටහන
අප ගැන සහ ලෝකය ගැන මාරියාගේ වැඩසටහන
(...) සෑම දෙයක්ම තනිවම කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමේ හැඟීම අපට සැමවිටම ඇත ... අප ජීවත් වීමට හා ජීවත්වීමට එකම හේතුව දෙවියන් වහන්සේ යැයි අපි නොසිතමු ... එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් කර ඇති සියල්ලේ බර හා වටිනාකම නිරන්තරයෙන් පැහැදිලි වේ ඔබේ ජීවිතයේ දිනෙන් දින පුදුමාකාර ආකාරයකින් ... එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ අපට දී ඇති ශ්‍රේෂ් greatest තම ත්‍යාගවලින් එකක් මරියාගේ පැමිණීම බව ඔබ තේරුම් නොගැනීමට අන්ධ විය යුතුය. එය කියනු ඇත: අපේ ආර්යාව ඒ වන විටත් එහි සිටියාය, ඇය දැන් පෙනී සිටින්නේ කෙසේද? නමුත් මැඩෝනා ඒ වන විටත් එහි සිටියා නම් ඇයි ඔබ ඇයව දැන සිටියේ නැත්තේ? මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් නම් මෙම ශ්‍රේෂ් gift ත්‍යාගය පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූ නිසාය: දෙවියන් වහන්සේ තම මව එවා ඇත. කිසිවක් නැත, නියත වශයෙන්ම කිසිවක් අප නිසා නොවේ, මෙම තෑග්ගට වඩා බෙහෙවින් අඩුය. අපගේ ආර්යාව පැමිණියේ අපගේ සාකච්ඡා ඉදිරිපිට නතර නොවන දෙවියන් වහන්සේගෙන් අනපේක්ෂිත හා පිළිගැනීමේ ත්‍යාගයක් වශයෙනි. මෙම මට්ටමේ දී, අභ්යන්තර පරිවර්තනය සෙමින් සිදුවිය යුතුය. වර්තමාන මිනිසා තමා සෑම දෙයක්ම හා සෑම කෙනෙකුගේම ස්වාමියා යැයි විශ්වාස කරයි. ඔහු සෑම දෙයක්ම ලැබිය යුතු මිනිසෙකි, අප බොහෝ ගෞරවය දැක්විය යුතු අතර, ඒ වෙනුවට අප කිසිවක් නිසා නොවේ, පැවැත්මක් පවා නැත ... අපගේ ජීවිතය අඛණ්ඩව ප්‍රාතිහාර්යයකි, එය අප ජීවත් වීමට කැමති කෙනෙකුගේ ප්‍රකාශනයකි ඒකෙන් අපි ඉන්නවා. අපි කිසිසේත් ණය නැහැ! සිතා බලන්න අපට මැඩෝනා ස්වර්ගයෙන් අපහසුතාවයට පත් කිරීමට සිදු වූයේ නම්. එය පිරිසිදු කරුණාවකි! එහෙත් මේ වසරවල ඉතිහාසය ස්වර්ගයෙන් වැසි ඇද හැලෙන මැඩෝනා ලෙස හඳුන්වන අඛණ්ඩ, ඇදහිය නොහැකි තරම් කරුණාවකි. ලෝකය කිසි විටෙකත් අනවශ්‍ය ලෙස අපව දැනුවත් කර නැත. කවදාවත්! ඒ වෙනුවට, සත්ප්‍රසාදය සම්පූර්ණ වීමට පෙර, අපි ගැටලුවේ හදවතට පිවිසෙමු: මම ඔහුගේ ය, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සත්‍ය හා අවංක වීමට මට බල කෙරී ඇත. අවංකකම මෙසේ කියයි: ස්වාමිනි! මිනිසාගේ කෘත itude තාව උපත ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පාරිතෝෂිකත්වයෙනි. මෙම භූමියෙන් පිටත අපට මැඩෝනා හි වැඩසටහන් තේරුම් ගත නොහැක. පසුගිය අවුරුදු 10 තුළ මෙන් නිමක් නැති සාකච්ඡා තිබේ: සෑම දිනකම එය දිස්වන්නේ ඇයි? ... මතකය, පාරිතෝෂිකය, අවංකභාවය එක්ව නව සවන්දීමේ හැකියාව, මැඩෝනාගේ වැඩසටහන පිළිබඳ සැබෑ අවබෝධයක් ලබා ගනී ... එයින් අදහස් කරන්නේ සියල්ල තේරුම් ගැනීම නොවේ, නමුත් අපි වෙනත් මට්ටමකට පිවිසීමට විවෘතව සිටිමු ... - මේ අවුරුදු ඉතිහාසය අපට ඉතා සරල කරුණු තුනක් කියයි: 1. දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ සාකච්ඡා නොතකා අපේ ආර්යාව පෙනී සිටිමින් දිගටම පෙනී සිටියි. 2. එය ස්ථිතික නොවේ, නමුත් එය යමක් හෙළි කරයි, එය එහි ආශාවන් ප්‍රසිද්ධ කරයි. 3. ඇය අප වෙත ළඟා වේ, අප හා සම්බන්ධ වේ. එය කෙලින්ම මිනිසුන්ගේ හදවතට පැමිණීම පුදුමයට කරුණකි. අනපේක්ෂිත හා මානුෂිකව තේරුම්ගත නොහැකි ආකාරයකින් මරියා ඔබ වෙත ළඟා වේ. මෙයට හේතුව ඇය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මනාලිය වන අතර පාප්තුමා පවසන පරිදි ආත්මයාණන් වහන්සේ මිනිසුන් සඳහා සැක සහිත මාර්ග සොයා ගනී. මෙය ඔහුගේ ඇදහිය නොහැකි පරිකල්පනයෙන් ඔහු සොයාගත් එක් ක්‍රමයකි ... නමුත් අපි ඉහළ මට්ටමක සිටිමු, මන්ද සෑම දෙයක්ම නියම කරනු ලබන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මිස මිනිසුන්ගේ මනසින් නොවේ, අපගේ ආර්යාවට වඩා හොඳ දේ හෝ කුමක් කිව යුතුද යන්න තීරණය කිරීමට කැමති මිනිසුන්ගේ මනසින් නොවේ. ... මේවා ආත්මයේ හා අපේ ආර්යාවගේ කාලයයි ... පෙන්තකොස්ත දවසේදී මැඩෝනා ප්‍රේරිතයන් සමඟ සිටියේය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එහි බැස ඇති අතර එතැන් සිට පල්ලිය පැවතීමට හා ඇවිදීමට පටන් ගත්තේය ... අපගේ ආර්යාව තවමත් අප අතර සිටීම ගැන අප පුදුම වන්නේ ඇයි? අපි සන්සුන්ව සිටින්නේ, මැඩෝනාට හා ආත්මයට යමක් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, අප හෝ වෙනත් අය වෙනස් ලෙස සිතන නිසා ඒවා නතර නොවේ. ඔවුනට සැලසුමක් ඇති අතර එය ඉදිරියට ගෙනයනු ලැබේ ... යේසුස් මෙන්, ඔහු තනිව සිටියදී ගෙත්සෙමනේ නතර නොවූ අතර තවදුරටත් පාවා දෙනු ලැබීය ... එබැවින් මේ කාලය තුළ අපගේ ආර්යාව අපගේ සාකච්ඡා ඉදිරිපිට නතර නොවනු ඇත ... නමුත් දර්ශනය පමණක් නොවේ ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ද සිදුවීමකි, එනම් විශාල ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙන සත්‍යයකි ... පරිවර්තනයන්, පාපයට සමාව දීම යනුවෙන් හැඳින්වෙන කරුණු ගැන අපි සිතමු; ඒවා ප්‍රීතිය, පූර්ණත්වය, ජීවිතයේ හැඟීම නැවත ලබා ගැනීම, ආශීර්වාද, විධිමත් හමුවීම්, ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික රෝග වලින් සුවය, ප්‍රාතිහාර්යයන්, අරුමපුදුම දේ (අභයභූමිවල හිටපු ඡන්දදායකයින් පවා බොහෝ දරුවන් සඳහා මරියාගේ ආශ්චර්යමත් මැදිහත්වීම් සිහිපත් කරයි: මේ සඳහා හොඳ ය එහි රැඳී සිටින්න) ... එවිට දර්ශනය ස්තූතියි, ඒවා සිදුවීමකි. මැඩෝනා පෙනී සිටින අතරතුර කට වසාගෙන කතා නොකරයි, ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි ... ඇයට එය කිරීමට අයිතියක් ඇත්තේ ඇය දෙවියන්ගේ සහ පල්ලියේ මව, කිතුනුවන්ගේ මව සහ දේවදූතයන් නිසාය ... එබැවින් ඇය පෙනී සිටියහොත් එය ප්‍රකාශ කිරීමට අයිතිය ඇති නිසාය ආත්මයන්ට, ඔහුගේ දරුවන් වෙත ළඟා වීමට, සත්‍යය සඳහා ඔවුන්ව සොලවන්න, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව ඔවුන්ට පැවසීමට. ඔබ අපව රවටන්න එපා. මෙයට මුහුන දී සිටින අපි අපේ කාලයේ දැවැන්ත negative ණාත්මක හා පුලුල්ව පැතිර ඇති වැරදි දෙකකට නොවැටීමට වගබලා ගනිමු: 1. මරියාගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට සහ අපට නොලැබෙන පිළිතුරු ඉල්ලා සිටීමට කේන්ද්‍රගත වන්න. ඇය සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් නොවේ ... අප අභිරහස වෙත ළඟා විය යුතුය, එය අභිරහසක් බව අපට මතක් කර දෙයි. මෝසෙස් සපත්තු ගලවා දැමුවේය. මැඩෝනා සහ ස්වාමින්වහන්සේ වෙත ළඟා විය යුතු බැරෑරුම්කම ගැන තව ටිකක් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ධ්‍රැවයන් කළු මැඩෝනා වෙත ළඟා වන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට එය ප්‍රමාණවත් වේ. (එබැවින් යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා යැයි කියන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා විට, යේසුස් මිතුරෙකු බව දරුවන්ට පැවසීම නිෂ් less ල ය) ... එබැවින් ඇය අපට පිළිතුරු දෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකරන්න. එබැවින් මාරියාගේ සැලසුම් තේරුම් ගත යුතු පළමු කොන්දේසිය වන්නේ කට වසාගෙන ඔබට පැවසිය යුතු දේට ඇහුම්කන් දීමයි. එබැවින් යමෙක් නිහ is ව සිටින අතර දේවධර්මවාදීන් ද ඇතුළුව සවන් දෙයි ... 2. ඇගේ සැලසුම් තේරුම් ගැනීමට නම්, අපගේ ආර්යාව වෙනත් කිසිම මිනිසෙකු හා සැසඳිය යුතු නැත, පල්ලියේ ඉතා හොඳ, සාන්තුවරයන්ට පවා නොවේ, මන්ද ඇය සාන්තුවරයන්ගේ රැජිනයි. ඔබ කියන දේ අද්විතීයයි. ඔබ සිතන හෝ කරන දෙයට වඩා ඔබ පල්ලියේ හෝ එම ව්‍යාපාරයේ කරන දේ වඩා හොඳ යැයි සිතීම ඔබ වෛෂයික, දේවධර්මීය හා එ oral ේර වැරැද්දකි ... අපේ ආර්යාව කරන දේ වෙනත් දේවගැතිවරයෙකුට කළ හැකි දේ සමඟ සැසඳිය නොහැක. ඒ හැරුණු විට ඔබ පළමුව සෑම කෙනෙකුටම ගරු කරයි: පාප්තුමා, බිෂොප්වරු, පූජකවරුනි, ඔබ නිහතමානීව පැවසුවද: ඔබ මෙය කිරීම වඩා හොඳය! දර්ශනයෙන් වසර දෙකකට පසු, ස්පායාටෝ හි රදගුරු තුමා පවසා ඇත්තේ, ඒ වන විට බොස්නියාවේ හා හර්සගොවිනා හි මැඩෝනා වසර 40 කට වඩා වැඩි කාලයක් සියලු බිෂොප්වරුන් එක්ව කටයුතු කර ඇති බවයි ... ඇය පැමිණියේ අද දින ශුභාරංචිය පල්ලියේ ජීවත්වීමටය. අපි හැරී අපට හානියක් නොකරමු. මෙම වැරදි දෙක ඉවත් කර, නිහතමානීව පැවසිය හැක්කේ, අපගේ ආර්යාව තම පුත්‍රයාට ආදරය කරන නිසාත්, මිනිසුන්ට ප්‍රේම කරන නිසාත් ය. උන් වහන්සේ කළ දේ, එනම් ඔවුන්ගේ ගැළවීම, ගැළවීමේ මාර්ගය මිනිසුන්ට යෝජනා කිරීමට ඔහුට අවශ්‍යය. ඔහු බොහෝ වාරයක් පුන පුනා කීවේ මෙයයි: මට ඔබව පාරාදීසයේ අවශ්‍යයි, මට ඔබව සාන්තුවරයන් අවශ්‍යයි. අපේ ආර්යාවට ශුභාරංචිය සම්පූර්ණයෙන් හා සම්පූර්ණයෙන් සිහිපත් කිරීමට අවශ්‍යයි, දේවධර්මවාදීන් හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකු ගැන නොසිතන්න. පල්ලියද එහි ආත්මය පරික්ෂා නොකර බාහිර ව්‍යුහයන් ලෙස පැකිලීමට ඉඩ ඇති අපගේ පුරුදු රටාවන් ගැන එය සඳහන් නොකරයි. එය ශුභාරංචිය පිළිබඳ අපගේ මතයන්ට යොමු නොව, සුවිශේෂය සිහිපත් කරයි. ශුභාරංචිය ගැන අප දැනටමත් දන්නා දෙයට වඩා වැඩි යමක් අපගේ ආර්යාව නොකියයි යන සංකල්පය ප්‍රංශයේදී මා අසා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් කිසිවෙකු තවදුරටත් ශුභාරංචිය නොපවතින හෙයින්, අපගේ ආර්යාව ශුභාරංචිය සිහිපත් කිරීමට පමණක් සීමා නොවී එය සජීවී කරයි… මෙන්න අපගේ ආර්යාව මෙම ජනතාව සමඟ ආරම්භ කළේ, පොදු පල්ලියක සිටින කුඩා පිරිසක් විසින් ශුභාරංචිය ජීවමාන කිරීම සඳහා ය: මේ හේතුව නිසා මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ලෝකය හා දේවදූතයන් ඉදිරියේ “සංදර්ශනයක්” බවට පත්ව ඇත. එබැවින් ඇය පැමිණියේ ශුභාරංචිය ඇමතීමට පමණක් නොව, ඇය පැමිණියේ එය සජීවීව ගෙන ඒම සඳහාය ... තවද සමස්ත ශුභාරංචිය පුරා පැතිරී ඇති එකම අන්තර්ගතය වන්නේ “පරිවර්තනය වී ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන්න” (මාක් 1,15:XNUMX). නමුත් පරිවර්තනයට එහි අවශ්‍යතා ඇත; දෙවියන් වහන්සේ ඔබව හමුවීමට පැමිණීමට පෙර එය අවශ්‍ය වේ, මන්ද එය ඔහුගේ දීමනාවයි. දෙවනුව, ඔහු නීති නියම කරයි. ඔහු ඔබ හමුවීමට පැමිණියහොත්, ඔබ හමුවීමට පැමිණි අයට ඔබ ගරු කරන අතර ඔහු ඔබට යෝජනා කරන දේ පිළිගන්නා බැවින් ඔබ ඔහු දෙසට ඇවිද යනු ඇත. අපේ ආර්යාව පැමිණියේ ශුභාරංචිය ප්‍රායෝගිකව සිහිපත් කිරීමට, නැවත නියම කිරීමට ය. මන්ද යත්, හැරීම සඳහා අවශ්‍ය හා අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතා අපට තවදුරටත් මතක නැති බැවිනි. එය වසර 10 ක් තිස්සේ දිස්වන්නේ ඇයි? එය දැන ගැනීම අපගේ අයිතියක් නොවේ, නමුත් මෙතරම් දීර් time කාලයක් යනු මුළුමනින්ම අමතක වී ඇති දේ පිළිබඳව අපව දැනුවත් කිරීමට පටන් ගැනීම තුළ ඇදහිය නොහැකි ඉවසීමක් ඇති බව සලකා බැලීම ප්‍රමාණවත්ය. එය පල්ලියේ කිසි විටෙකත් පුනරාවර්තනය නොවූ අතර එය අක්ෂර මාලාව හා ඉගැන්වීම ලෙස හැඳින්වේ. සුවිශේෂය. අපේ ආර්යාව නැවත නැවතත් ආරම්භ කළාය, ඇය අපව පළමු ශ්‍රේණියට නොව බාලාංශ පාසලට යොමු කළාය ... එය ස්වර්ගයෙන් පැමිණියේ මඳක් වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ සමහර අයට නොව, මනුෂ්‍යත්වය පරිවර්තනය කළ යුතු යැයි නැවත කීමටය. ශතවර්ෂයකට වඩා වැඩි කාලයක් එකම දේ නොකඩවා පවසන හෙයින්, එයින් අදහස් වන්නේ අන්තරාය එන්න එන්නම ආසන්න වන බවයි: අපගේ ද n ුවමෙහි අන්තරාය: සුවිශේෂයේ එය ද n ුවම ලෙස හැඳින්වේ. යේසුස් බොහෝ විට යක්ෂයා ගැන කථා කරයි, එබැවින් සාතන් සිටින බව අපගේ ආර්යාව අපට පැවසීම නිසා අපකීර්තියට පත්වීම නිෂ් less ල ය: යේසුස් නිතරම එය පවසා ඇත. පල්ලිවල පල්ප් සිට සැකකටයුතු ආත්මයන් දක්වා අපි එයට සිනාසීමට පටන් ගැනීම හොඳය. සාතන් එහි සිටින අතර අප කිසි විටෙකත් ඒ ගැන කතා නොකරන්නේ ඔහු විසි වසරක් තුළ නිපදවා ඇති දේ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. පෘථිවියේ හා ස්වර්ගයේ රැජින ලෙස අපගේ ආර්යාව අප අතරට පැමිණීම මහත් බලාපොරොත්තුවක් බව තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍යයි, එය ඕනෑම කෙනෙකුට, පල්ලියට, නොඇදහිලිවන්තයන්ට, යම් දෙයක් කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන්ට, මංමුලා සහගත, අසනීප, අතුරුදහන් සහ ඔබට අවශ්‍ය සියල්ල.
අපව සුවපත් කර අපගේ හැරීම සිදු කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේට කරන ලද සක්රමේන්තු වෙත ආපසු යන්න
එබැවින් අපගේ ආර්යාව, පෙර කලාපයේ අප දුටු පරිදි, අපව ශුභාරංචිය ජීවත්වීමට ගෙන ආවේ, පරිවර්තනයෙන්, එනම්, පූජා කිරීමට, කුරුසියට පැමිණෙන අවශ්‍යතා සිහිපත් කරමිනි ...
පල්ලියේ මෙම වචන භයානක වන අතර අන් අය සතුටු කිරීම සඳහා අපි තවදුරටත් ද ance ුවම්, පරිත්‍යාගයන් හෝ නිරාහාරය ගැන කතා නොකරමු ...
එය ඔබට එතරම් දෙයක් නොවේද? සුවිශේෂයෙන් ලබා ගැනීම ඉතා පහසු වන්නේ අප කැමති හා සැපපහසු වූ දේ පමණි. ඒ වෙනුවට, අපේ ආර්යාව එය සම්පූර්ණයෙන්ම අපට පුනරාවර්තනය කිරීමට පැමිණියේය. ඇය අපට සිනාසීමට පැමිණියේ ශුභාරංචිය තුළ යම් වේලාවක ඇවිදීම වඩා හොඳ බවත්, එය අමතක කිරීමට හෝ නවාතැන් ගැනීමට වඩා නිහතමානීව අවසානය දක්වා ජීවත් වීමටත්, ශ්‍රේෂ් works කෘතිවලට අපව යොමු කිරීමටත් වඩා හොඳය: මෙම අනුවර්තනයේ ප්‍රති come ල දැනටමත් දැකගත හැකිය අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ: කරදර කන්දක්. ලෝකය ලුහුබැඳීමට සියලු දෙනා කලබල වූ අතර, එහි ප්‍රති results ල මොනවාද!
අධ්‍යාත්මික හා විශ්වීය ගුරුවරියක් වශයෙන්, සක්රමේන්තු වෙත නැවත පැමිණීම වඩා හොඳ යැයි අපේ ආර්යාව අපට යෝජනා කළාය ... පල්ලියේ මව ලෙස ඇය පල්ලිය පැවතීමට හේතුව නැවත කේන්ද්‍රගත කරයි.
පල්ලිය හරියටම පවතින්නේ උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශක්තියෙනි. සත්ප්‍රසාදය. එබැවින් ඔහු අපට මෙසේ කියයි: මගේ ආදරණීය දරුවෙනි, බොහෝ රැස්වීම් පවත්වනවා වෙනුවට පල්ලියට ගොස් යාච් pray ා කිරීමට හා ශුද්ධ වූ දේව මෙහෙයට සහභාගි වන්න. සත්ප්‍රසාදය කළ හැකි දේ වෙන කිසිවෙකුට කළ නොහැකි බව අපි මතක තබා ගනිමු ...
එවිට සක්රමේන්තු වෙත නැවත පැමිණීම අධ්‍යාපනයක් වන අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ අප ගමන් කරන, නැගී එන, සොලවන චලනයන් ය; ඔබ එක් දොරකින් පිටතට ගොස් තවත් දොරකට ඇතුළු වන්න: ඔබ දණ ගසන ව්‍යාපාරයක් ... එවිට සක්රමේන්තු වෙත නැවත පැමිණීම ළමයින්ට ඉගැන්වීමේදී පවා අධ්‍යාපනික දෘෂ්ටි කෝණයකින් “ප්‍රචණ්ඩකාරී” දෙයක් විය යුතුය. අපි කුඩා ළමයින් සඳහා උත්තරීතර දේ කරන විට අපි නැවත සක්රමේන්තු හොඳින් ඉගැන්වීමට යන්නෙමු ...
අප තුළ බොහෝ නිෂේධාත්මක දේවල් ඇති විට, අපට තනිවම ජය ගත හැක්කේ කෙසේද? ඔබ දැනටමත් එක් වරක්, දහයක් වැටී ඇත… දැනටමත් ඔබව දහස් වාරයක් ගෙන ඇති බලවේගයක් පමණක් දිනා ගැනීමට ඔබ සමත් වන්නේ කෙසේද? ඔබට ඇති හිමිකම් මොනවාද? එම පරීක්ෂාව හෝ ඔබේ ආත්ම-ප්‍රේමය ඔබට විරුද්ධ වීමට ඇති හැකියාවට වඩා ශක්තිමත් නම්, ඔබ ජයග්‍රහණය සඳහා යා යුත්තේ කාටදැයි ඔබ මට පවසනවාද? අන්ධකාරයේ කුමාරයා සමඟ, සැන් මිෂෙල්ට කළ යාච් prayer ාවේදී ඔවුන් පැවසූ පරිදි, එහා මෙහා ඇවිදින සාතනාසි සමඟ අපට සටන් කළ යුතුව ඇත (එය අද යක්ෂයා ගැන කතා කිරීම නුසුදුසු නිසා ඉවත් කර ඇත). නැත, සාතනාසි සැබවින්ම එහි සිටින අතර ඔබට නියම වසර සමඟ ඔවුන් සමඟ සටන් කළ යුතුය. ඉන්පසු පාපොච්චාරණයට යන්න! ශාන්ත චාල්ස් සෑම දිනකම එහි ගියේය ... ස්වාමින් වහන්සේ සක්‍රමේන්තුව තුළ සිටින අතර, සියලු ඉගැන්වීම්, ළමා කාලය පවා මෙම එවැන්ජලිස්ත අධ්‍යාපනයට පූර්ණ අර්ථයෙන් ආපසු ගෙන යා යුතුය. ළමයින්ව නැවත පල්ලියට ගෙනැවිත් නරක දේ සහ හොඳ දේ තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි. අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ප්‍රධාන මාර්ග දෙක නම්: සත්ප්‍රසාදය සහ පාපොච්චාරණය. ධාවන පථයක් ඉවත් කළ පසු, දුම්රිය මාර්ගයෙන් ඉවතට යයි: මෙම ධාවන පථ දෙකෙන් එකක් ඉවත් කළ හොත්, අධ්‍යාත්මික ජීවිතය නොපවතී. පල්ලියේ ඛේදනීය කාරණය මෙයයි: අවසානයේදී ඔබ දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට, පුණ්‍ය කටයුතුවලදී පවා; මේ හේතුව නිසා, බොහෝ විට එය අසාර්ථක වේ, මන්ද යමෙක් දෙවියන් වහන්සේට පමණක් කළ හැකි දේ මවාපාන බැවිනි. එවිට මෙම පූජා දෙක ඉගැන්වීමේ හා ක්‍රිස්තියානි අධ්‍යාපනයේ දී නැවත පිළිකුල් සහගත ය.
යාච් yer ාව, ඔබව ජීවත්වන්නේ කවුරුන්ද යන්න සමඟ අත්‍යවශ්‍ය සම්බන්ධතාවය. දෙවියන් වහන්සේ ඔබව වෙනස් කරන නිසා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින්න
යාච් yer ාව සහ නිරාහාරය හැරීම සඳහා මාර්ගයයි ... නමුත් හැරවීමට අප යමක් කළ යුතුය: සක්රමේන්තු වෙත දිව යන්න. මෙය පැහැදිලිය: දෙවියන් වහන්සේ සිටින තැන ඔබ යන්න. මම යේසුස්ට ප්‍රේම කරනවා නම්, මම පුද්ගලයෙකුට ආදරය කරන්නේ නම් මම ඇය වෙතට යන්නෙමි. ඔබ කිසි විටෙකත් ඔවුන් සමඟ නොසිට පුද්ගලයෙකුට ආදරය කරන බව ඔබට පැවසිය නොහැක. අප කරන තවත් බොහෝ දේවල වෙළුම් පටි යට කුණුවීමට ඉඩ නොතබන තුවාලයට ඇඟිල්ල දිගු කරන යාච් prayer ාව එයයි ... සත්‍යය සලකා බලා එයට ඇතුළු නොවී වැඩ කටයුතු සිදු කරයි.
යාච් yer ාව යනු ඔබ සත්‍යයට අනුරූප වන ක්‍රියාවකි, මන්ද මිනිසා මැවිල්ලක් හා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෙකු වන අතර, ඒ නිසා ඔහු දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයක සිටිය යුතුය.ඔබ මෙම සම්බන්ධතාවය ඉවත් කළහොත් මිනිසාගේ එක් වෙස් මුහුණක් පමණක් ඇත ... අපේ ආර්යාව දෙවියන් වහන්සේ සමග මෙම සම්බන්ධතාවයේ අවශ්‍යතාවය ඉල්ලා සිටියි: අප තවදුරටත් යාච් pray ා නොකරන්නේ නම්, දේවල් හොඳින් ක්‍රියාත්මක විය නොහැක. උන්වහන්සේ සොබාදහමට නීති ලබා දී ඇත, උන් වහන්සේ දෙස බැලීමට, උන් වහන්සේට යාච් pray ා කිරීමට, ඔහුට ඇහුම්කන් දීමට, ඔබට මඟ පෙන්වනු පිණිස ඔබ දෙස බලා සිටින ලෙස බලා සිටින ආත්මයාණන් වහන්සේ සෑම මිනිසෙකුගේම හදවතට ලබා දී ඇත. යාච් yer ාව යනු මිනිසාගේ ගැඹුරු සත්‍යයයි. එය මිනිසාට කළ හැකි උත්තරීතරම, ශ්‍රේෂ් greatest තම ක්‍රියාව වන අතර, අනෙක් සියල්ලම කෘති ද ඇතුළුව ප්‍රතිවිපාක වේ ...
සෑම විටම හොඳින් යාච් pray ා කිරීම අපහසුය. මේ හේතුව නිසා අපේ ආර්යාව මෙසේ පවසයි.
එවිට නැගිටින්න, යාච් pray ා කරන්න ... ඔබට යාච් pray ා කිරීම අසීරු නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ පවිත්‍ර කර ගත යුතු බවයි ... තවද මෙය පවිත්‍ර කිරීමකි: දෙවියන් වහන්සේ කොන්දේසි තීරණය කරන තුරු දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටීම: මෙම පිරිවැය, නමුත් සැබෑ පරිවර්තනයේ අවශ්‍යතාවය එයයි ... අප දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වෙනස් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපව වෙනස් කරන නිසාය, අප අපවම වෙනස් නොකරයි.
නිරාහාරව සිටීම යනු අත්‍යවශ්‍ය දේ සඳහා සහජ බුද්ධියක් කැප කිරීමයි
නිරාහාරව සිටීම මුලින්ම පාපයෙන් නිරාහාරව සිටීම බව අපගේ ආර්යාව පවසයි. වෙනත් උපවාසයක් කිරීම සහ කෙනෙකුගේ හදවත ප්‍රාග්ධන දුෂ්ටකම් සමඟ සම්බන්ධ කර ගැනීම විකාරයකි. කෙසේ හෝ ඔබෙන් යමක් ඉවතට ගැනීමට පටන් ගැනීම, ඒ නිසා ඔබට බඩගිනි නිසා ඔබේ බඩ ටිකක් රිදෙනවා, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ සහජ බුද්ධිය ඔබේ ජීවිතයට අත්‍යවශ්‍ය දේ ඉදිරියේ වඩා හොඳින් පරිත්‍යාග කර ඇති බවත්, එය දෙවියන් ලෙස හැඳින්වේ.
යේසුස් යක්ෂයාට මෙසේ පවසයි: මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොවේ. නමුත් කිතුනුවන් වන අපි මෙසේ කියමු. ඔබ කන්න ඕන. ඒ වෙනුවට අපි කියන්නට පටන් ගනිමු: ශුභාරංචිය පවසන පරිදි මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොවේ, මන්ද අපගේ විනාශය සිදුවන්නේ මේ ආකාරයට ය: පළමුව අපි අපගේ සිතුවිලි ඉදිරිපත් කර මේ ආකාරයෙන් ශුභාරංචිය ඔබට අනුගත කිරීමට උත්සාහ කරමු. ඒ වෙනුවට, අපගේ ආර්යාවට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ පළමු ජීවිතයේ ශුභාරංචිය ඇති අතර එය අපගේ සියලු ජීවන රටාවන්, විශේෂයෙන් සහජ බුද්ධියක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි. ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් වසරකට ණය හතරක් ලබා දුන්නේය .., අද බර අඩු කර ගැනීම සඳහා යමෙක් ආහාර වේලක් ගතහොත් එය තක්සේරු කළ යුතු මිනිසෙකි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මෙම පවිත්‍ර කිරීමේ මාවත පෙන්වන නිසා ඔහු පාන් සහ ජලය මත සිටී නම්, ඔහු උමතුවකි. මෙන්න මැඩෝනාගේ ඉගැන්වීම: සත්‍යයට කතා කර හොඳ දේට යහපත හා අයහපතට අයහපත කියන්න.
පව්කාරයන් හැරී යාමේ රහස නම් ස්වාමින් වහන්සේට මුල් තැන දීමයි. මෙන්න මාරියා ඔවුන් අමතා දුර්වල ස්ථානයට ස්පර්ශ කරයි
බොරු පිළිම පිටුපස පරිභෝජනය කර ඇති මානසිකත්වයක් තුළ පවිත්‍ර කිරීමේ කාර්යය වඩා බර බැවින් මෙම ආර්යාව සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට, විශේෂයෙන් පල්ලියට එය කැමති බව මතක තබා ගත යුතුය ... මෙම වැඩසටහන මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි ඔබ හොඳින් දකිනවා එය සෑම මිනිසෙකුටම පමණි. අපේ ආර්යාව පව්කාරයන්ට රැකවරණය සපයන ස්ථානයක් වන අතර මෙහි පරිවර්තනයන් සිදුවන්නේ පල්ලිය විසින්ම වසර ගණනාවක් තිස්සේ දැක නැති බැවිනි. හේතුව කුමක්ද? සුවිශේෂයේ රැඩිකල්කමට මෙම කැඳවීම හරියටම එයයි.
යේසුස් වහන්සේ පව්කාරයන්ට ඉදිරිපත් වූ විට, පව්කාරයන් හැරී ගියහ. අද ඔවුන් තවදුරටත් පරිවර්තනය නොවන්නේ නම්, එ oral ේර වැඩ සටහන් වල යම් දෝෂයක් තිබේ. එවිට අපගේ ආර්යාව පැහැදිලි කළේ, වැඩ කිරීමට නම්, පව්කාරයන් - අප පළමුවෙන්ම - සත්‍යයට නැවත සාදරයෙන් පිළිගත යුතු අතර, අද ඔවුන්ට යෝජනා කිරීමට අපට ධෛර්යයක් නැත: සත්‍යය ජේසුස් වහන්සේ ය. ප්‍රේමය සහ ඔබේ ජීවිතය ගැන සැබවින්ම සිතන්නේ කවුද ... පව්කාරයන් හැරවීම සඳහා අපි ස්වාමින්වහන්සේට මුල් තැන දිය යුතුයි: ඔවුන්ව හරවා ගන්නේ ඔහුයි, එය අප නොවේ: එ past ේර රැකවරණය නොමැතිකම මෙහි ඇත.
පව්කාරයන් හැරී යන්නේ යමෙකු ඔවුන්ව අවසානය දක්වා සාදරයෙන් පිළිගෙන ඔවුන්ට සමාව දෙන නිසාය, නමුත් ඔවුන් තවදුරටත් පව් නොකරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි: "ගොස් තවදුරටත් පව් නොකරන්න". තවදුරටත් පව් නොකිරීමට මෙම හැකියාව ඉදිරිපත් කරන්නේ කවුද? මිනිසා? ඉවසිලිවන්තව, සක්‍රමේන්තුවලදී ඔබව නැවත සාදරයෙන් පිළිගෙන, වරකට තවත් කෙනෙකු වීමට අවස්ථාව ලබා දෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. පව්කාරයන්ට හැඟෙන්නේ මෙයයි: ඔවුන්ට ආදරය ලැබිය යුත්තේ කොතැනටද යන්න සහ ඔවුන්ගේ හිස වෙනස් කළ යුතුය. මන්ද යමෙකු ඔවුන්ගේ පාපය තේරුම් ගෙන ඔවුන් ගත යුතු පියවර ඔවුන්ට පවසන බැවිනි.
එවිට “පව්කාරයන්ගේ සරණාගතභාවය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපගේ ආර්යාව සියලු දෙනාගේ මව වන අතර එබැවින් අප සෑම කෙනෙකුටම පෙර මෙහෙවර අඛණ්ඩව හා අවධාරනය කිරීම ය. පළමුවෙන්ම, අප තුළ අපගේ ආර්යාව එවීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ දැක්වූ දයාව වැලඳ ගැනීම. අනෙක් සියල්ලන්ම එකම තෑග්ගක්. පුළුල් ලෙස විවර වන සියලු හදවත් වෙත ඔබ එකින් එක පැමිණේ. අවංක නම් හදවත් දිය වේ. මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි අපි එය බොහෝ වාරයක් දැක ඇත්තෙමු.පොඩ්බ්‍රෝඩෝව අවසන් වන්දනා ගමනට ගිය තිස්දෙනා අවසානයේ හ cry ා වැලපුණේ ඇයි? එහි යන්නේ කෙසේද? කිසිවෙකු නොදන්නා නමුත් ඇය එසේ කරන්නේ එම අභ්යන්තර විශේෂතා තුළ හදවත් එකින් එක ස්පර්ශ කරන මැඩෝනාගේ හදවතයි. ඒ නිසා ඔබට එහි ගොස් එහි යා හැකිය. මේ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ..
(නයික්: පසුබැසීමේ සටහන්, මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් 31.07.1991)