සත්ප්‍රසාදය: සැබෑ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි
සෑම කතෝලික ජන සමූහයකම, යේසුස්ගේ අණට අනුව, සැමරුම්කරු විසින් සත්කාරකයා ඔසවා, “ඔබ සියල්ලන්ම ගෙන එය අනුභව කරන්න: මෙය මාගේ ශරීරයයි, එය ඔබ වෙනුවෙන් භාර දෙනු ඇත”. ඉන්පසු ඔහු කුසලානය ඔසවා මෙසේ පවසයි: “ඔබ සියල්ලන්ම මෙය රැගෙන එයින් පානය කරන්න: මෙය මාගේ රුධිරයේ කුසලානයයි, අළුත් හා සදාකාලික ගිවිසුමේ රුධිරයයි. පව්වලට සමාව ලබා ගත හැකි වන පරිදි එය ඔබට සහ සෑම කෙනෙකුටම ගෙවනු ලැබේ. මා සිහි කරමින් එය කරන්න. "
පාන් සහ වයින් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සැබෑ මාංසය හා රුධිරය බවට පරිවර්තනය වන බවට ඉගැන්වීම අන්‍යෝන්‍ය ස්ථායීකරණ මූලධර්මය දුෂ්කර ය. ක්රිස්තුස් තම අනුගාමිකයන්ට මුලින්ම කතා කළ විට බොහෝදෙනෙක් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළා. නමුත් යේසුස් තම ප්‍රකාශය පැහැදිලි කළේවත් ඔවුන්ගේ වැරදි වැටහීම නිවැරදි කළේවත් නැහැ. අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී ඔහු තම ආ command ාව ගෝලයන්ට නැවත නැවතත් කළේය. අද දින සමහර කිතුනුවන්ට මෙම ඉගැන්වීම පිළිගැනීමට අපහසුය.
කෙසේවෙතත්, ඉතිහාසය පුරාම බොහෝ අය ප්‍රාතිහාර්යයන් වාර්තා කර ඇති අතර ඒවා සත්‍යයට නැවත ගෙන එන ලදි. පල්ලිය විසින් යුකාර්ස්ටික් ප්‍රාතිහාර්යයන් සියයකට අධික සංඛ්‍යාවක් හඳුනාගෙන ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් සිදුවී ඇත්තේ අස්ථිරභාවය පිළිබඳ විශ්වාසය දුර්වල වූ කාලවලදී ය.
පළමු ක්‍රිස්තියානි භික්ෂූන් අතර සිටි ඊජිප්තුවේ කාන්තාර පියවරුන් විසින් පළමුවැන්න පටිගත කරන ලදී. මෙම භික්ෂූන් වහන්සේලාගෙන් කෙනෙකුට ශුද්ධ වූ පාන් සහ වයින්වල යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම සිටින බවට සැක පහළ විය. ඔහුගේ සෙසු භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙදෙනෙක් ඔහුගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් වන ලෙස යාච් ed ා කළ අතර සියලු දෙනාම එකට රැස්ව සිටියහ. ඔවුන් අතහැර ගිය කතාවට අනුව, පාන් පූජාසනය මත තැබූ විට, මිනිසුන් තිදෙනා එහි කුඩා පිරිමි ළමයෙකු දුටුවේය. පූජකයා රොටි කඩන්නට පැමිණි විට, දේවදූතයෙක් කඩුවකින් බැස දරුවාගේ ලේ කුට්ටියට වත් කළේය. පූජකයා පාන් කුඩා කැබලිවලට කපන විට දේවදූතයා ද දරුවා කැබලිවලට කපයි. කොමියුනිස්ට්වාදය ලබා ගැනීමට පුරුෂයන් ළඟා වූ විට, මුඛයෙන් ලේ ගලන මස් ලැබුණේ සැක සහිත මිනිසාට පමණි. මෙය දුටු ඔහු භය වී කෑගැසුවේය: “ස්වාමීනි, මේ ආහාරය ඔබේ මාංසය බවත් මේ කුසලාන ඔබේ රුධිරය බවත් මම විශ්වාස කරමි. එකෙණෙහිම මස් පාන් බවට පත්ව දෙවියන් වහන්සේට ස්තූති කළේය.
එබැවින් අනෙක් භික්ෂූන් වහන්සේලා සෑම ජන සමූහයකම සිදුවන ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳව විශාල දැක්මක් ඇත. ඔවුන් මෙසේ පැහැදිලි කළේය. “දෙවියන් වහන්සේ මිනිස් ස්වභාවය දන්නා අතර මිනිසාට අමු මස් අනුභව කළ නොහැක. මේ නිසා ඇදහිල්ලෙන් එය ලබාගන්නා අයට ඔහු තම ශරීරය පාන් බවටත් රුධිරය වයින් බවටත් පත් කළේය. "
ලේ වලින් පිරුණු රෙදි
1263 දී ප්‍රාග්හි පීටර් නමින් හැඳින්වෙන ජර්මානු පූජකයෙක් අස්ථිරභාවය පිළිබඳ මූලධර්මය සමඟ පොරබදමින් සිටියේය. ඔහු ඉතාලියේ බොල්සෙනෝහි මහා පරිමාණයෙන් කියමින් සිටියදී, පූජා කරන අවස්ථාවේ දී ආගන්තුකයාගෙන් සහ කෝප්‍රල්වරයාගෙන් රුධිරය ගලා ඒමට පටන් ගත්තේය. ආශ්චර්යය සැබෑ බව නිගමනය කළ හතරවන නාගරික පාප්තුමා විසින් මෙය වාර්තා කොට විමර්ශනය කරන ලදී. ඉතාලියේ ඔර්වීටෝ ආසන දෙව්මැදුරේ ලේ පැල්ලම් සහිත ලිනන් රෙදි තවමත් ප්රදර්ශනය කෙරේ. බොහෝ යුකාරිස්ටික් ප්‍රාතිහාර්යයන් ප්‍රාග්හි පේතෘස් අත්විඳින ලද ඒවා හා සමාන වන අතර, ආගන්තුකයා මස් හා රුධිරය බවට පත්වේ.
නාගරික පාප්තුමා ඒ වන විටත් යුකාරිස්ටික් ප්‍රාතිහාර්යයක් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටියේය. වසර ගණනාවකට පෙර, බ්ලූ. බෙල්ජියමේ කෝර්නිලොන්හි ජූලියානාට දර්ශනයක් තිබුනේ එක් අවස්ථාවක අඳුරු වූ පූර්ණ චන්ද්‍රයෙකු දුටු බවය. ස්වර්ගීය හ voice ක් ඇයට කියා සිටියේ චන්ද්‍රයා ඒ අවස්ථාවේ පල්ලිය නියෝජනය කළ බවත්, අඳුරු ස්ථානයෙන් පෙන්නුම් කළේ කෝපස් ක්‍රිස්ටිට ගෞරව දැක්වීම සඳහා විශාල මංගල්‍යයක් පූජනීය දින දර්ශනයේ නොමැති බවයි. ඔහු මෙම දර්ශනය ප්‍රාදේශීය පල්ලියේ නිලධාරියෙකු වන ලීගේ අගරදගුරු තුමාට විස්තර කළේය. පසුව ඔහු හතරවන නාගරික පාප්තුමා බවට පත්විය.
ප්‍රාග්හි පීටර් විසින් වාර්තා කරන ලද ලේවැකි ප්‍රාතිහාර්යය සනාථ කරමින් ජූලියානාගේ දැක්ම සිහිපත් කරමින් අර්බානෝ ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් වෙත පැවරුවේ මහා හා පූජනීය කටයුතු සඳහා වූ කාර්යාලය රචනා කරන ලෙසයි. මෙම කෝපස් ක්‍රිස්ටි නමස්කාරය (1312 දී වඩාත් පූර්ණ ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත) අද අප එය සමරන ආකාරය ප්‍රායෝගිකව වේ.
1331 දී පාස්කු ඉරිදා සමූහයේ දී, ප්‍රංශයේ මැද පිහිටි කුඩා ගම්මානයක් වන බ්ලැනොට්හි, හවුල අවසන් වරට ලැබුණේ ජැකට් නම් කාන්තාවකි. පූජකයා තම දිවට ධාරකය තබා, හැරී පූජාසනය දෙසට ඇවිද යන්නට පටන් ගත්තේය. ආගන්තුකයා ඇගේ මුවින් වැටී දෑත් ආවරණය කළ රෙදි කඩකට ගොඩ වූ බව ඇය දුටුවේ නැත. දැනුම් දුන් විට, ඔහු නැවත එම කාන්තාව වෙතට පැමිණියේය. පූජකයා රෙදි කැබැල්ලක සොයා ගැනීම වෙනුවට ලේ පැල්ලමක් පමණක් දුටුවේය.
ස්කන්ධය අවසානයේ පූජකයා රෙදි සක්‍රිස්ටි වෙත ගෙනැවිත් වතුර භාජනයක තැබුවේය. ඔහු එම ස්ථානය කිහිප වතාවක් සෝදා ඇති නමුත් එය අඳුරු හා විශාල වී ඇති බව සොයා ගත් අතර අවසානයේ එය අමුත්තෙකුගේ ප්‍රමාණයට හා හැඩයට ළඟා වේ. ඔහු පිහියක් ගෙන ආගන්තුකයාගේ ලේවැකි පා සටහන රෙදි කැබැල්ලෙන් කපා ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු එය මණ්ඩපයේ තැබුවේ සමූහ වශයෙන් ඉතිරි වූ විශුද්ධ හමුදාවන් සමඟය.
කැප කළ අමුත්තන් කිසි විටෙකත් බෙදා හරිනු ලැබුවේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඒවා රෙදි ධාතූන් වහන්සේ සමඟ මණ්ඩපයේ තබා ඇත. අවුරුදු සිය ගණනකට පසුවත් ඒවා තවමත් පරිපූර්ණ ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, ප්‍රංශ විප්ලවය අතරතුර ඒවා අහිමි විය. කෙසේවෙතත්, ලේ පැල්ලම් සහිත කැන්වසය ඩොමිනික් කෝර්ටෙට් නම් වූ පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු විසින් ආරක්ෂා කරන ලදී. සෑම වසරකම කෝපස් ඩොමිනිගේ මංගල්යයේදී බ්ලැනොට් හි සැන් මාටිනෝ දේවස්ථානයේ එය ප්රදර්ශනය කෙරේ.
දීප්තිමත් ආලෝකයක්
සමහර සත්ප්‍රසාදය සමඟ, ආගන්තුකයා දීප්තිමත් ආලෝකයක් නිකුත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, 1247 දී පෘතුගාලයේ සැන්ටරෙම්හි කාන්තාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ පක්ෂපාතිත්වය ගැන කනස්සල්ලට පත්විය. ඔහු මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු වෙත ගිය අතර, තම බිරිඳ විසින් පූජනීය ආගන්තුකයෙකු නැවත මායාකාරිය වෙත ගෙන එනු ලැබුවහොත් තම ස්වාමිපුරුෂයා තම ආදරණීය මාර්ග වෙත නැවත පැමිණෙන බවට කාන්තාවට පොරොන්දු විය. කාන්තාව එකඟ විය.
සමූහයා විසින්, ශුද්ධ වූ ආගන්තුකයෙකු ලබා ගෙන ඔහුව ලේන්සුවක තැබීමට සමත් වූ නමුත්, ඇය මන්තර ගුරුකම් කිරීමට ආපසු යාමට පෙර, රෙදි ලේ වලින් පැල්ලම් විය. මෙය කාන්තාව බිය ගැන්වීය. ඔහු ඉක්මන් ගෙදර ගොස් රෙදි සහ අමුත්තා තම නිදන කාමරයේ ලාච්චුවක සඟවා තැබීය. එදින රාත්‍රියේ ලාච්චුව දීප්තිමත් ආලෝකයක් නිකුත් කළේය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඔහුව දුටු විට, සිදු වූ දේ එම කාන්තාව ඔහුට පැවසුවා. ඊළඟ දවසේ බොහෝ පුරවැසියන් නිවසට පැමිණ, ආලෝකයට ආකර්ෂණය විය.
මිනිස්සු මේ සිදුවීම් වාර්තා කළේ ගෙදර ගිය පූජකවරයාට ය. ඔහු ආගන්තුකයාව නැවත පල්ලියට ගෙන ගොස් ඉටි භාජනයක තැබුවේය. එහිදී ඔහු දින තුනක් රුධිරය වහනය විය. අමුත්තා අවුරුදු හතරක් ඉටි බහාලුම්වල රැඳී සිටියේය. දිනක් පූජකයා මණ්ඩපයේ දොර විවෘත කළ විට ඉටි කැබලි කිහිපයකට කැඩී ඇති බව ඔහු දුටුවේය. එහි ස්ථානයේ රුධිරය සහිත ස් stal ටික භාජනයක් විය.
ප්‍රාතිහාර්යය සිදු වූ නිවස 1684 දී දේවස්ථානයක් බවට පරිවර්තනය විය. අද පවා අප්‍රියෙල් දෙවන ඉරිදා සන්තාරෙම්හි සැන්ටෝ ස්ටෙෆානෝ දේවස්ථානයේදී මෙම සිදුවීම සිහිපත් වේ. ආශ්චර්යමත් ආගන්තුකයකුගේ වාසස්ථානය එම පල්ලියේ මණ්ඩපයට ඉහළින් පිහිටා ඇති අතර ප්‍රධාන පූජාසනය පිටුපස ඇති පඩි පෙළක සිට අවුරුද්ද පුරා දැකගත හැකිය.
1300 ගණන්වල පෝලන්තයේ ක්‍රකෝව් අසල වාවෙල් ගම්මානයේ ද එවැනිම ප්‍රපංචයක් සිදුවිය. සොරුන් පල්ලියකට කඩා වැදී මණ්ඩපයට ගොස් ශුද්ධ වූ ප්‍රාණ ඇපකරුවන් සිටි රාක්ෂයා සොරකම් කළහ. රාක්ෂයා රනින් නිමවා නැති බව තහවුරු වූ විට ඔවුහු එය අසල ඇති වගුරු බිම්වලට විසි කළහ.
අන්ධකාරය වැටෙන විට, රාක්ෂයා සහ කැපවූ හමුදාව අතහැර දමා තිබූ ස්ථානයෙන් ආලෝකයක් නිකුත් විය. කිලෝමීටර කිහිපයක් පුරා ආලෝකය දැකගත හැකි වූ අතර බියට පත් වැසියන් එය ක්‍රකෝව්හි රදගුරු තුමාට වාර්තා කළහ. රදගුරු තුමා දින තුනක් නිරාහාරව හා යාච් .ා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු මඩ වගුර හරහා පෙරහැරක් මෙහෙයවීය. එහිදී ඔහු නිරායුධව හා විශුද්ධ වූ හමුදාවන් සොයා ගත්තේය. සෑම වසරකම කෝපස් ක්‍රිස්ටිගේ මංගල්‍යයේ දී මෙම ප්‍රාතිහාර්යය ක්‍රකෝව්හි කෝපස් ක්‍රිස්ටි දේවස්ථානයේදී සමරනු ලැබේ.
ක්රිස්තුස් දරුවාගේ මුහුණ
සමහර යුකාරිස්ටික් ප්‍රාතිහාර්යයන් තුළ, රූපයක් ධාරකයේ දිස්වේ. උදාහරණයක් ලෙස පේරු හි ඊටන්ගේ ප්‍රාතිහාර්යය ආරම්භ වූයේ 2 ජුනි 1649 වනදාය. එදින රාත්‍රියේ පිය. ජෙරොම් සිල්වා මණ්ඩපයේ ඇති රාක්ෂයා වෙනුවට ආදේශ කිරීමට සූදානම්ව සිටියදී, උරහිස් මත වැටෙන brown න දුඹුරු පැහැති කැරලි සහිත දරුවෙකුගේ රූපය ඔහු ආගන්තුකයා තුළ දුටුවේය. ඔහු පැමිණ සිටි අයට රූපය පෙන්වීම සඳහා ආගන්තුකය ඔසවා තැබීය. එය ක්රිස්තුස් දරුවාගේ ප්‍රතිරූපයක් බව සියලු දෙනා එකඟ වූහ.
ඊළඟ මාසයේදී දෙවන දර්ශනයක් සිදුවිය. සත්ප්‍රසාදය ප්රදර්ශනය අතරතුර, ළමා ජේසුස් වහන්සේ නැවතත් සත්කාරකයා තුළ පෙනී සිටි අතර, ඔහුගේ පපුව ආවරණය කර ඇති කමිසයක් මත දම් පැහැති පුරුද්දක් ඇඳ සිටි අතර, දේශීය ඉන්දියානුවන්ගේ සිරිතක් වූ මොචිකාස් ය. දිව්‍ය දරුවාට මොචිකාවරුන්ට තම ප්‍රේමය පෙන්වීමට අවශ්‍ය බව එකල දැනුණි. මිනිත්තු පහළොවක් පමණ පැවති මෙම දර්ශනය අතරතුර, ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ පුද්ගලයන් තිදෙනා සංකේතවත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති කුඩා සුදු හදවත් තුනක් සත්කාරකයේ බොහෝ අය දුටහ. ආශ්චර්යමත් දරුවා වන ඊටන්ගේ ගෞරවය පිණිස සැමරීම සෑම වසරකම පේරු වෙත දහස් ගණනක් ආකර්ෂණය කරයි.
නවතම සත්‍යාපිත ප්‍රාතිහාර්යයන්ගෙන් එකක් සමාන ස්වභාවයක් ගනී. එය 28 අප්‍රියෙල් 2001 වන දින ඉන්දියාවේ ට්‍රිවන්ඩ්‍රම් හි ආරම්භ විය. ජොන්සන් කරූර් මාස් කියා සිටියේ කැපවූ සත්කාරකයා පිළිබඳ කරුණු තුනක් දුටු විට ය. ඔහු යාච් prayers ා කිරීම නතර කර සත්ප්‍රසාදය සවි කළේය. ඉන්පසු ඔහු නැරඹීමට මාස් වෙත ආරාධනා කළ අතර ඔවුන්ද කරුණු දුටුවේය. ඔහු ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් යාච් prayer ාවේ රැඳී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය මණ්ඩපයේ තැබුවේය.
මැයි 5 වන දින ස්කන්ධයේදී, පි. කරූර් නැවතත් සත්කාරකයේ රූපයක් දුටුවේය, මේ වතාවේ මිනිස් මුහුණකි. නමස්කාරයේදී රූපය වඩාත් පැහැදිලි විය. කරූර් පසුව මෙසේ පැහැදිලි කළේය. “ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ කතා කිරීමට මට ශක්තියක් තිබුණේ නැහැ. මම ටික වේලාවක් පසෙකට වී සිටියෙමි. මගේ කඳුළු පාලනය කිරීමට මට නොහැකි විය. නමස්කාරයේදී ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම හා ඒවා ගැන මෙනෙහි කිරීම අපට පුරුද්දක් විය. එදින මා බයිබලය විවෘත කළ විට යොහන් 20: 24-29 දක්වා යේසුස් ශාන්ත තෝමස් වෙත පැමිණ ඔහුගේ තුවාල දැකීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. කරූර් ඡායාරූප ගැනීමට ඡායාරූප ශිල්පියෙකු කැඳවීය. Http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts වෙබ් අඩවියෙන් ඒවා නැරඹිය හැකිය.
ජලය වෙන් කරන්න
හයවන සියවසේදී පලස්තීනයේ සැන් සොසිමෝ විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයේ යුකාරිස්ටික් ප්‍රාතිහාර්යයක් වාර්තා කරන ලදී. මෙම ප්‍රාතිහාර්යය ඊජිප්තුවේ ශාන්ත මරියාට වයස අවුරුදු දොළහේදී තම දෙමාපියන් අතහැර ගණිකාවක් බවට පත්විය. අවුරුදු XNUMX කට පසු ඔහු පලස්තීනයට පැමිණියේය. ශුද්ධවූ කුරුසය උසස් කිරීමේ මංගල්ය දිනයේදී මේරි පල්ලියට ගියේ ගනුදෙනුකරුවන් සොයමිනි. පල්ලියේ දොර ළඟදී ඔහු කන්‍යා මරිය තුමියගේ රූපයක් දුටුවේය. ඇය ගත කළ ජීවිතය ගැන පසුතැවිලි වූ ඇය මැඩෝනාගේ මඟ පෙන්වීම ඉල්ලා සිටියාය. "ඔබ ජෝර්දාන් ගඟ තරණය කළහොත් ඔබට සාමය ලැබෙනු ඇත" යනුවෙන් හ voice ක් ඇයට කීවේය.
ඊළඟ දවසේ මරියා කළා. එහිදී ඇය පැවිදි දිවියක් ගෙන අවුරුදු හතළිස් හතක් කාන්තාරයේ තනිව ජීවත් වූවාය. කන්‍යාභාවය පොරොන්දු වූ පරිදි ඇයට මනසේ සාමය ලැබුණි. දිනක් ඔහු ලෙන්ට් සඳහා කාන්තාරයට පැමිණ සිටි පලස්තීනයේ සැන් සොසිමෝ නම් භික්ෂුවක් දුටුවේය. ඔවුන් කවදාවත් මුණගැසී නොතිබුණත් මරියා ඔහුගේ නමින් ඔහුට කතා කළා. ඔවුන් ටික වේලාවක් කතා කළ අතර, සංවාදය අවසානයේ සොසිමස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඊළඟ වසරේ නැවත පැමිණෙන ලෙසත් ඇය වෙනුවෙන් සත්ප්‍රසාදය ගෙන එන ලෙසත්ය.
සොසිමෝස් ඔහු ඉල්ලූ පරිදි කළ නමුත් මරියා සිටියේ ජෝර්දානයේ අනෙක් පැත්තේ ය. ඔහුට තරණය කිරීමට බෝට්ටුවක් නොතිබූ අතර සොසිමෝස් සිතුවේ ඇයට හවුල ලබා දිය නොහැකි බවය. සැන්ටා මාරියා කුරුසියේ ලකුණ සාදා ඔහු හමුවීමට වතුර තරණය කර ඇයට හවුල ලබා දුන්නේය. ඊළඟ අවුරුද්දේ නැවත එන්නැයි ඔහු නැවත ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියද ඔහු එසේ කළ විට ඇය මියගොස් ඇති බව ඔහු දැනගත්තේය. ඔහුගේ සිරුරට යාබදව එය භූමදාන කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි සටහනක් විය. ඔහුගේ සොහොන කැණීමේදී සිංහයෙකුගේ සහාය ලැබුණු බව ඔහු වාර්තා කළේය.
මගේ ප්‍රියතම සත්ප්‍රසාදය ප්‍රාතිහාර්යය සිදු වූයේ 1433 නොවැම්බරයේ ප්‍රංශයේ අවිග්නොන්හිදීය. ෆ්‍රැන්සිස්කන් නියෝගයේ අළු ද it ුවම්කරුවන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන කුඩා පල්ලියක නිරන්තරයෙන් වැඳුම් පිදුම් කිරීම සඳහා කැප වූ අමුත්තෙකු ප්රදර්ශනය කළේය. දින කිහිපයක වර්ෂාවෙන් පසු, සෝර්ග් සහ රෝන් ගංගා භයානක උසකට නැගී තිබුණි. නොවැම්බර් 30 වන දින අවිග්නොන් ගංවතුරට ලක්විය. ඔවුන්ගේ පල්ලිය විනාශ වී ඇති බවට නිසැකව ම නියෝගයේ ප්‍රධානියා සහ තවත් සගයෙක් පල්ලියට බෝට්ටුවක් පැදවූහ. ඒ වෙනුවට ඔවුන් දුටුවේ ප්‍රාතිහාර්යයකි.
පල්ලිය වටා ජලය මීටර් 30 ක් උස වුවත්, දොරේ සිට පූජාසනය දක්වා වූ මාර්ගයක් හොඳින් වියළී තිබූ අතර පූජනීය සත්කාරක සමාගමට අත නොතැබීය. රතු මුහුද වෙන් වූ ආකාරයටම ජලය රඳවා තබා ගෙන තිබුණි. ඔවුන් දුටු දෙයින් මවිතයට පත් වූ ආශ්චර්යය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා තවත් අය පල්ලියට පැමිණියහ. මෙම පුවත ඉතා ඉක්මණින් පැතිර ගිය අතර බොහෝ පුරවැසියන් හා බලධාරීන් පල්ලියට පැමිණ, සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා හා ස්තුති ගීත ගායනා කළහ. අද පවා, අළු ද it ුවම් විඳින සහෝදරයන් සෑම නොවැම්බර් XNUMX දිනකම චැපල් ඩෙස් පෙනිටන්ස් ග්‍රිස් හි දී ප්‍රාතිහාර්යයේ මතකය සැමරීමට එක්රැස් වේ. පූජාවේ ආශිර්වාදයට පෙර, සහෝදරයන් රතු මුහුද වෙන්වීමෙන් පසු රචනා කරන ලද මෝසෙස්ගේ කන්තෝරුවෙන් ලබාගත් පූජනීය ගීතයක් ගායනා කළහ.
ස්කන්ධයේ ආශ්චර්යය
රියල් ප්‍රෙසන්ස් සංගමය මේ වන විට වතිකානුව විසින් අනුමත කරන ලද ප්‍රාතිහාර්යයන් 120 ක් ඉතාලි සිට ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කරමින් සිටී. මෙම ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ කථා www.therealpresence.org වෙබ් අඩවියෙන් ලබා ගත හැකිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම ඇදහිල්ල ප්‍රාතිහාර්යයන් මත පමණක් පදනම් නොවිය යුතුය. පටිගත කරන ලද ප්‍රාතිහාර්යයන් බොහොමයක් ඉතා පැරණි ඒවා වන අතර ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ වාර්තා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපදෙස් මත බොහෝ දෙනාගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කර ඇති අතර සෑම ජන සමූහයකම සිදුවන ප්‍රාතිහාර්යයන් ගැන මෙනෙහි කිරීමට මාර්ග සපයයි. මෙම සබඳතා පරිවර්තනය කිරීමෙන් වැඩි පිරිසකට සත්ප්‍රසාදය ගැන ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇති අතර, ඔවුන්ට පෙර සිටි අය මෙන්, යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් වනු ඇත.