ලෝක ආගම: මෝසෙස් යනු කවුද?
ඊශ්‍රායෙලිතයන් ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් සහ පොරොන්දු වූ ඉශ්රායෙල් දේශයට ගෙන යාම සඳහා මෝසෙස් තම භීතීන් සහ අනාරක්‍ෂිතතාවන් අභිබවා ගියේය. ඔහු අනාගතවක්තෘවරයෙකි, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෝකයක සිට ඒක දේවවාදී ලෝකයක් දක්වා සටන් කළ ඊශ්‍රායෙලිත ජාතියේ අතරමැදියෙකි.
නමේ තේරුම
හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් මෝසෙස් ඇත්ත වශයෙන්ම මෝෂේ (משה) වන අතර එය ව්‍යුත්පන්න කර ඇත්තේ “අදින්න” හෝ “අදින්න” යන ක්‍රියා පදයෙනි. එය නික්මයාම 2: 5-6 හී පාරාවෝගේ දියණිය විසින් ජලයෙන් ගලවා ගත් අවස්ථාව ගැන සඳහන් කරයි.
ප්‍රධාන ජයග්‍රහණ
මෝසෙස්ට ගණන් කළ නොහැකි තරම් වැදගත් සිදුවීම් හා හාස්කම් ඇත, නමුත් විශාලතම ඒවා අතර:
ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් ඉශ්රායෙල් ජාතිය ඉවත් කිරීමෙන්
ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට කාන්තාරය හරහා හා ඉශ්රායෙල් දේශයට මඟ පෙන්වන්න
මුළු ටෝරා ලියන්න (උත්පත්ති, නික්මයාම, ලෙවී කථාව, අංක සහ ද්විතීය කථාව)
දෙවියන් වහන්සේ සමඟ and ජුව හා පෞද්ගලිකව මැදිහත් වූ අවසාන මිනිසා වීම
ඔහුගේ උපත හා ළමා කාලය
ක්‍රි.පූ. දහතුන්වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී ඊශ්‍රායෙල ජාතියට එරෙහි ඊජිප්තු පීඩනයේ කාලපරිච්ඡේදයකදී මෝසෙස් උපත ලැබුවේ අම්රාම්හි ලෙවී ගෝත්‍රයේ සහ යොචෙවඩ් ය. මෙම කාලය තුළ දෙවන රාමසෙස් ඊජිප්තුවේ පාරාවෝ වූ අතර යුදෙව්වන්ගෙන් උපත ලැබූ සියලුම පිරිමි දරුවන් be ාතනය කළ යුතු බවට නියෝග කර තිබුණි.
මාස තුනක් පිරිමි ළමයා සැඟවීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසු, තම පුත්‍රයා බේරා ගැනීමේ උත්සාහයක් වශයෙන්, යොචෙව්ඩ් මෝසෙස්ව කූඩයකට දමා නයිල් ගඟට පිටත් කර හැරියේය. නයිල් ගඟ දිගේ පාරාවෝගේ දියණිය මෝසෙස්ව සොයාගෙන ඔහුව වතුරෙන් ඉවතට ඇද දැමුවේය (මෙෂිතිහු, ඔහුගේ නම ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරේ) සහ ඔහුගේ පියාගේ මාළිගාවේ ඔහුව ඇති දැඩි කිරීමට ප්‍රති owed ා දුන්නේය. පිරිමි ළමයා රැකබලා ගැනීම සඳහා ඔහු ඊශ්‍රායල් ජාතිය අතර තෙත් හෙදියක් කුලියට ගත් අතර, එම තෙත් හෙදිය වෙන කවුරුත් නොව මෝසෙස්ගේ මව වන යොචෙව්ඩ් ය.
මෝසෙස්ව පාරාවෝගේ නිවසට ගෙනැවිත් වැඩිහිටිභාවයට පත්වන තැනැත්තා අතර, ටෝරා ඔහුගේ ළමා කාලය ගැන වැඩි යමක් නොකියයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නික්මයාම 2: 10-12, මෝසෙස්ගේ ජීවිතයේ විශාල කොටසක් මඟ හැර, ඉශ්රායෙල් ජාතියේ නායකයා වශයෙන් ඔහුගේ අනාගතය චිත්‍රණය කරන සිදුවීම් කරා අපව ගෙන යයි.
පිරිමි ළමයා හැදී වැඩුණු අතර (යොචෙව්) ඔහුව පාරාවෝගේ දියණිය වෙත ගෙන ගොස් ඔහුගේ පුත්‍රයා මෙන් විය. මෝසෙස් ඔහුට කතා කොට, '' මම එය වතුරෙන් ඇදගත් නිසා ය''යි කී ය. ඒ දවස්වල මෝසෙස් වැඩී තම සහෝදරයන්ගෙන් පිටත් වී ඔවුන්ගේ බර දෙස බැලූ විට ඊජිප්තු ජාතිකයෙක් තම සහෝදරයන්ගෙන් යුදෙව්වෙකුට පහර දෙන ආකාරය දුටුවේය. ඔහු මේ පාරත් ඒ පැත්තටත් හැරී බැලූ විට මිනිසෙකු නැති බව දුටුවේය. එබැවින් ඔහු ඊජිප්තුවට පහර දී වැල්ලේ සඟවා තැබුවේ ය.
වැඩිහිටිභාවය
ඊජිප්තු ජාතිකයෙකු killing ාතනය කිරීම නිසා ඔහුව මරා දැමීමට තැත් කළ පාරාවෝගේ දර්ශනයට මෝසෙස් පැමිණියේය. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන් මෝසෙස් කාන්තාරයට පලා ගොස් මිදියන්වරුන් සමඟ පදිංචි වී ගෝත්‍රයේ භාර්යාවක් වූ යිත්‍රෝ (ජෙත්‍රෝ) ගේ දියණිය වන සිප්පෝරා රැගෙන ගියා. යිට්‍රෝගේ රංචුව රැකබලා ගනිමින් සිටියදී මෝසෙස්ට හොරෙබ් කන්ද මත දැවෙන පඳුරක් හමු විය. එය ගිනිදැල් වලින් වටවී තිබුණද ඒවා පරිභෝජනය නොකළේය.
ඊශ්‍රායෙලිතයන් ඊජිප්තුවේ සිදු වූ කුරිරු හා වහල්භාවයෙන් මුදවා ගැනීමට තමා තෝරාගෙන ඇති බව දෙවි මෝසෙස්ට ප්‍රථම වතාවට ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වූයේ මේ අවස්ථාවේදීය. මෝසෙස් තේරුම්ගත හැකි ලෙස පසුබට වී, පිළිතුරු දෙමින්,
පාරාවෝ වෙත යා යුතු ඊශ්‍රායෙල් දරුවන්ව ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙනිය යුත්තේ කවුද? (නික්මයාම 3:11).
දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සැලැස්ම ගෙනහැර දක්වමින් ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට උත්සාහ කළ අතර, පාරාවෝගේ සිත දැඩි වී ඇති බවත්, එම කාර්යය දුෂ්කර වනු ඇති බවත්, නමුත් ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ව නිදහස් කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විශාල ප්‍රාතිහාර්යයන් කරනු ඇති බවත් වාර්තා කළේය. නමුත් මෝසෙස් නැවතත් ප්‍රසිද්ධියට පිළිතුරු දුන්නේය.
මෝසෙස් සමිඳාණන් වහන්සේට කතා කොට, '' ස්වාමීනි, කරුණාකරලා. මම වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මිනිසෙකු නොවෙමි, ඊයේ සිට හෝ ඊයේ පෙර දින සිට හෝ ඔබ ඔබේ සේවකයා සමඟ කතා කළ මොහොතේ සිට, මන්ද මම මුඛයෙන් හා භාෂාවෙන් බර වෙමි ”(නික්මයාම 4:10).
අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ගේ අනාරක්‍ෂිතතාවන්ගෙන් වෙහෙසට පත් වූ අතර මෝසෙස්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන ආරොන් කථිකයා විය හැකි බවත් මෝසෙස් නායකයා වනු ඇති බවත් යෝජනා කළේය. මෝසෙස් තම මාමණ්ඩියගේ නිවසට ගොස් තම භාර්යාව හා දරුවන් රැගෙන ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව නිදහස් කරගැනීම සඳහා ඊජිප්තුවට ගියේය.
නික්මයාම
ඊජිප්තුවට ආපසු පැමිණි පසු මෝසෙස් සහ අහාරොන් පාරාවෝට පැවසුවේ පාරාවෝ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ව වහල්භාවයෙන් නිදහස් කරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ අණ කළ නමුත් පාරාවෝ එය ප්‍රතික්ෂේප කළ බවය. වසංගත නවයක් ආශ්චර්යමත් ලෙස ඊජිප්තුවට ගෙන ආ නමුත් පාරාවෝ ජාතිය නිදහස් කිරීමට දිගින් දිගටම විරුද්ධ විය. දහවන වසංගතය නම් පාරාවෝගේ පුත්‍රයා ඇතුළු ඊජිප්තුවේ කුලුඳුලාගේ මරණයයි. අවසානයේදී පාරාවෝ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට යන්න දෙන්න එකඟ වුණා.
මෙම වසංගත සහ ඊජිප්තුවෙන් ඊශ්‍රායෙලිතයන් පිටවීම සෑම වසරකම යුදෙව් පාස්කු උත්සවය (පීසාච්) සමරනු ලබන අතර, යුදෙව් පාස්කු මංගල්‍යයේ වසංගත හා හාස්කම් පිළිබඳව ඔබට වැඩිදුර කියවිය හැකිය.
ඉශ්‍රායෙල්වරු ඉක්මනින්ම ඇසුරුම් කර ඊජිප්තුවෙන් පිටත් වුණා. නමුත් පාරාවෝ විමුක්තිය ගැන සිත වෙනස් කර ඔවුන්ව ආක්‍රමණශීලීව ලුහුබැඳ ගියා. ඊශ්‍රායෙලිතයන් රතු මුහුදට (රතු මුහුද ලෙසද හැඳින්වේ) ළඟා වූ විට, ජලය ආශ්චර්යමත් ලෙස බෙදී ගියේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට ආරක්ෂිතව තරණය කිරීමටය. ඊජිප්තු හමුදාව වෙනම මුහුදට ඇතුළු වූ විට, ඔවුන් වසා දමා, එම ක්‍රියාවලියේදී ඊජිප්තු හමුදාව දියේ ගිලී මිය ගියේය.
සන්ධානය
සති ගණනක් කාන්තාරයේ සැරිසැරීමෙන් පසු, මෝසෙස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඊශ්‍රායෙලිතයන් සීනයි කන්දට ළඟා වූ අතර, ඔවුන් කඳවුරු බැඳ ටෝරා පිළිගත්තා. මෝසෙස් කන්ද මුදුනේ සිටින අතර, රන් වසුපැටියාගේ ප්‍රසිද්ධ පාපය සිදුවන්නේ මෝසෙස් මුල් ගිවිසුම් වගු බිඳ දැමීමට හේතුවෙනි. ඔහු නැවත කන්ද මුදුනට යන අතර ඔහු නැවත පැමිණෙන විට ඊජිප්තු කුරිරුකම්වලින් නිදහස් වී මෝසෙස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් මුළු ජාතියම ගිවිසුම පිළිගනී.
ඊශ්‍රායෙලිතයන් ගිවිසුම පිළිගත් පසු, දෙවි තීරණය කරන්නේ වර්තමාන පරම්පරාව ඊශ්‍රායෙල් දේශයට ඇතුළු වන්නේ අනාගත පරම්පරාවකට නොවන බවයි. එහි ප්‍රති result ලය වන්නේ ඉශ්‍රායෙල්වරු අවුරුදු 40 ක් තිස්සේ මෝසෙස් සමඟ ඇවිදිමින් ඉතා වැදගත් වැරදි හා සිදුවීම් වලින් ඉගෙනීමයි.
ඔහුගේ මරණය
අවාසනාවකට මෙන්, දෙවි අණ කරන්නේ මෝසෙස් ඇත්ත වශයෙන්ම ඉශ්රායෙල් දේශයට ඇතුළු නොවන බවයි. එයට හේතුව නම්, කාන්තාරයේ පෝෂණය ලබා දුන් ළිඳ වියළී ගිය පසු ජනයා මෝසෙස්ට හා අහාරොන්ට විරුද්ධව නැඟිටින විට දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට අණ කළේ මෙසේ ය:
“ඔබ සහ ඔබේ සහෝදරයා වන ආරොන්, සැරයටිය රැගෙන සභාව රැස් කර ඔවුන් ඉදිරිපිට පර්වතයට කතා කරන්න. එවිට එහි ජලය පිට වේ. ඔබ ඔවුන්ට පර්වතයෙන් වතුර ගෙනැවිත් සභාවටත් ඔවුන්ගේ ගවයින්ටත් බොන්න දෙන්නෙහිය ”(ගණන් කථාව 20: 8).
ජාතිය ගැන කලකිරී සිටි මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ අණ කළ පරිදි නොව, පර්වතයට පොල්ලෙන් පහර දුන්නේය. දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට හා අහාරොන්ට පවසන පරිදි,
“ඉශ්රායෙල් ජනයා ඉදිරියෙහි මා විශුද්ධ කරනු ඇතැයි ඔබ මා විශ්වාස නොකළ බැවින්, මා ඔවුන්ට දුන් මේ රැස්වීම ඔබ පොළොවට ගෙන එන්නේ නැත” (ගණන් කථාව 20:12).
මෙතරම් විශාල හා සංකීර්ණ කාර්යයක් භාරගත් මෝසෙස්ට එය තිත්තකමකි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අණ කළ පරිදි, ඊශ්‍රායෙලිතයන් පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වීමට ටික කලකට පෙර මෝසෙස් මිය යයි.
යොචෙඩ් මෝසෙස් තැබූ කුණු කූඩයට ටෝරා හි ඇති පදය තේවා (תיבה), එහි තේරුම “පෙට්ටිය” යන්නයි. එය ගංවතුරෙන් බේරීමට නෝවා ඇතුළු වූ නැව (תיבת to) යන්නට යොමු දැක්වීමට භාවිතා කරන එකම වචනයයි. . මේ ලෝකය මුළු ටෝරාහි දෙවරක් පමණක් පෙනේ!
මෝසෙස් සහ නෝවා යන දෙදෙනාම සරල පෙට්ටියකින් මරණයෙන් බේරී ඇති බැවින් මෙය සිත්ගන්නා සුළු සමාන්තරයකි. එමඟින් නෝවාට මනුෂ්‍යත්වය නැවත ගොඩනඟා ගැනීමටත් මෝසෙස්ට පොරොන්දු දේශයට ඉශ්‍රායෙල්වරුන් ගෙන ඒමටත් ඉඩ දුන්නේය. තේවා නොමැතිව අද යුදෙව්වන් නොසිටිනු ඇත!