ලෝක ආගම: දෙවියන් සහ ආගම ගැන ගාන්ධි උපුටා දක්වයි
ඉන්දියානු "ජාතියේ පියා" වන මොහන්දාස් කරම්චන්ද් ගාන්ධි (1869-1948) බ්‍රිතාන්‍ය පාලනයෙන් නිදහස ලබා ගැනීම සඳහා රටේ නිදහස් ව්‍යාපාරයට නායකත්වය දුන්නේය. ඔහු දෙවියන්, ජීවිතය සහ ආගම පිළිබඳ ප්‍ර wisdom ාවන්ත වචන සඳහා ප්‍රසිද්ධය.
ආගම: හදවතේ ප්‍රශ්නයක්
“සැබෑ ආගම දැඩි මතයක් නොවේ. එය බාහිර සැමරීමක් නොවේ. එය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල හා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ජීවත්වීමයි.එහි අර්ථය අනාගත ජීවිතයක්, සත්‍යය සහ අහිම්සා කෙරෙහි ඇදහිල්ලයි ... ආගම යනු හදවතේ කාරණයකි. කායික අපහසුතාවයකින් කෙනෙකුගේ ආගම අත්හැරීම සාධාරණීකරණය කළ නොහැකිය.
හින්දු ආගම කෙරෙහි විශ්වාසය (සනාතන ධර්මය)
“මම හින්දු සනතානි ලෙස හඳුන්වන්නේ වෙද, උපනිෂද්, පුරාණ සහ හින්දු ධර්ම ග්‍රන්ථ නාමයෙන් සිදුවන සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කරන නිසාත්, එම නිසා අවතාර හා නැවත ඉපදීම ගැනත් ය. වර්නශ්‍රම ධර්මය පිළිබඳ එක්තරා අර්ථයකින් මම විශ්වාස කරමි, මගේ මතය තදින් වෛදික වේ, නමුත් එහි ජනප්‍රිය අර්ථයෙන් දැනට පුළුල්ව පැතිර නැත; මම ගව රැකවරණය විශ්වාස කරනවා ... මම මූර්ති පූජා විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. "(තරුණ ඉන්දියාව: 10 ජුනි 1921)
ගීතාවයේ ඉගැන්වීම්
"හින්දු දහම මා දන්නා පරිදි මගේ ආත්මය සම්පූර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත් කරයි, මගේ මුළු පැවැත්ම පුරවයි ... සැකයන් මා හොල්මන් කරන විට, බලාපොරොත්තු සුන්වීම් මා මුහුණට එල්ල කරන විට සහ ක්ෂිතිජයේ ආලෝක කිරණක් නොපෙනෙන විට, මම භගවත් දෙසට හැරෙමි. ගීතා සහ මම මා සැනසීමට පදයක් සොයා ගත් අතර, අධික වේදනාවක් මැද වහාම සිනාසෙන්නට පටන් ගනිමු. මගේ ජීවිතය ඛේදවාචකයන්ගෙන් පිරී ඇති අතර ඒවා මට දෘශ්‍යමාන සහ නොමැකෙන බලපෑමක් ඉතිරි කර නොමැති නම්, මම එය භගවත් ගීතාවේ ඉගැන්වීම්වලට ණයගැතියි. ” (තරුණ ඉන්දියාව: ජූනි 8, 1925)
දෙවියන් වහන්සේ සොයමින්
“මම දෙවිට නමස්කාර කරන්නේ සත්‍යයක් ලෙස පමණයි. මම තවම එය සොයාගෙන නැත, නමුත් මම එය සොයමි. මෙම සෙවීම ලුහුබැඳීමේදී මට වඩාත්ම ආදරණීය දේ කැප කිරීමට මම සූදානම්. පූජාව මගේ ජීවිතය ගත කළත්, එය දීමට මට සූදානම් විය හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ආගම්වල අනාගතය
සාරධර්ම වෙනස් වන සමාජයේ ආසන්න ප්‍රතිනිර්මාණයෙන් පටු හා තර්කානුකූල සාක්‍ෂි සපුරාලිය නොහැකි කිසිදු ආගමක් නොනැසී පවතින අතර ධනය, මාතෘකාව හෝ උපත සන්තකයේ තබා ගැනීම නොව චරිතය කුසලතා සනාථ කරනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල
“හැමෝම දෙවිව දන්නේ නැති වුණත් හැමෝම දෙවිව විශ්වාස කරනවා. මක්නිසාද යත් සෑම කෙනෙකුටම තමා ගැන විශ්වාසයක් ඇති අතර මෙය n වන මට්ටමට වැඩි වූ විට දෙවියන් වහන්සේ ය.සියලු ජීවිතවල එකතුව දෙවියන් ය, සමහර විට අපි දෙවියන් නොවෙමු, නමුත් අපි දෙවියන්ගේ ය, සාගරයෙන් කුඩා දිය බිඳක් වුවද. ".
දෙවියන් වහන්සේ ශක්තිය ය
"මම කවුද? දෙවියන් වහන්සේ මට දෙන දේ හැර මට ශක්තියක් නැත. පිරිසිදු සදාචාරය හැර මගේ සගයන් කෙරෙහි මට බලයක් නැත. දැන් පෘථිවිය පාලනය කරන දරුණු ප්‍රචණ්ඩත්වය වෙනුවට අවිහිංසාව පතුරුවා හැරීමේ පිරිසිදු මෙවලමක් ලෙස ඔහු මා සලකන්නේ නම්, ඔහු මට ශක්තිය ලබා දී මාර්ගය පෙන්වනු ඇත. මගේ ලොකුම අවිය නිහ silent යාච් .ාවයි. එබැවින් සාමයේ හේතුව දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත් අතට ය.
ක්රිස්තුස්: විශිෂ්ට ගුරුවරයෙක්
“මම යේසුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වයේ ශ්‍රේෂ්ඨ ගුරුවරයෙකු ලෙස සලකමි, නමුත් මම ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා ලෙස නොසලකමි. එහි ද්‍රව්‍යමය විග්‍රහයේ එම විරුදාවලිය කිසිසේත්ම පිළිගත නොහැකිය. රූපක වශයෙන් අපි සියල්ලෝම දෙවියන්ගේ දරුවන්ය, නමුත් අප සෑම කෙනෙකුටම විශේෂ අර්ථයකින් විවිධ දෙවියන්ගේ දරුවන් ඇත. එබැවින් මට චෛත්‍ය දෙවියන්ගේ එකම පුත්‍රයා විය හැකිය ... දෙවියන් වහන්සේට තනි පියා විය නොහැකි අතර මට ජේසුස් වහන්සේට තනි දේවත්වය ආරෝපණය කළ නොහැක. "(හරිජන්: ජූනි 3, 1937)
කරුණාකර පරිවර්තනයක් නැත
“වචනයේ පිළිගත් අර්ථයෙන් එක් ඇදහිල්ලකින් තවත් ඇදහිල්ලකට හැරවීම වැනි දෙයක් නොමැති බව මම විශ්වාස කරමි. එය පුද්ගලයාගේ සහ ඔහුගේ දෙවියන්ගේ අතිශය පෞද්ගලික කාරණයකි.මගේ අසල්වැසියාගේ ඇදහිල්ල සම්බන්ධයෙන් මට කිසිඳු සැලැස්මක් නොතිබිය හැකිය, මම මගේ විශ්වාසයට ගරු කරනවා සේම එයට ගරු කළ යුතුය. ලෝකයේ ඇති ධර්ම ග්‍රන්ථ ගෞරවාන්විතව හැදෑරූ මට, මගේ ඇදහිල්ල වෙනස් කිරීමට සිතනවාට වඩා ක්‍රිස්තියානියෙකුගෙන් හෝ මුස්ලිම්වරයෙකුගෙන් හෝ පාර්සියෙකුගෙන් හෝ යුදෙව්වෙකුගෙන් ඔහුගේ ඇදහිල්ල වෙනස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට මට තවදුරටත් සිතීමට නොහැකි විය. (හරිජන්: සැප්තැම්බර් 9, 1935)
සියලුම ආගම් සත්‍ය වේ
“මම බොහෝ කලකට පෙර නිගමනයට පැමිණියෙමි ... සියලුම ආගම් සත්‍ය බවත්, ඒ සියල්ලෙහිම යම් දෝෂයක් ඇති බවත්, මම එය තනිවම තබාගෙන සිටින අතර, අනෙක් ආදරණීයයන් හින්දු ආගම ලෙස සැලකිය යුතුය. එබැවින් අපට යාඥා කළ හැක්කේ අප හින්දු නම් මිස ක්‍රිස්තියානියෙකු හින්දු භක්තිකයෙකු විය යුතු යැයි නොවේ... නමුත් අපගේ සමීපතම යාච්ඤාව හින්දු භක්තිකයෙකු වඩා හොඳ හින්දුවරයෙකු විය යුතුය, මුස්ලිම්වරයෙකු වඩා හොඳ මුස්ලිම්වරයෙකු විය යුතුය, ක්‍රිස්තියානියෙකු වඩා හොඳ ක්‍රිස්තියානියෙකු විය යුතුය ”. (තරුණ ඉන්දියාව: 19 ජනවාරි 1928)