දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන් සුව නොකරන්නේ ඇයි?
දෙවියන් වහන්සේගේ නම්වලින් එකක් නම් “සුව කරන ස්වාමීන්වහන්සේ” වන යෙහෝවා-රාපා ය. නික්මයාම 15: 26 හි දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව සුව කරන බව ප්‍රකාශ කරයි. ඡේදය විශේෂයෙන් සඳහන් කරන්නේ ශාරීරික රෝග වලින් සුවය ලැබීමට ය:
ඔහු මෙසේ පැවසීය: “ඔබ ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ හ voice ට හොඳින් ඇහුම්කන් දී ඔහුගේ ඇස් හමුවේ හරි දේ කර, ඔහුගේ අණට කීකරු වී, ඔහුගේ සියලු නියෝග පිළිපදින්නේ නම්, මම ඊජිප්තුවරුන්ට යවා ඇති රෝගවලින් ඔබ පීඩා විඳින්නේ නැත. ඔබව සුව කරන ස්වාමීනි. (එන්එල්ටී)
පරණ ගිවිසුමේ ශාරීරික සුවය පිළිබඳ වාර්තා බයිබලයේ සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් වාර්තා කරයි. ඒ හා සමානව, යේසුස්ගේ සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ගේ දේවසේවයේදී, ප්‍රාතිහාර්යයන් සුව කිරීම කැපී පෙනේ. පල්ලියේ ඉතිහාසයේ සියවස් ගණනාවක් පුරා, ඇදහිලිවන්තයන් දිව්‍යමය වශයෙන් රෝගීන් සුව කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය පිළිබඳව දිගින් දිගටම සාක්ෂි දරයි.
දෙවියන් වහන්සේ ස්වභාවයෙන්ම තමා සුව කරන්නෙකු යැයි ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන් සුව කරන්නේ නැත්තේ ඇයි?
උණ සහ අතීසාරය වැළඳී සිටි පබ්ලියස්ගේ පියා මෙන්ම තවත් බොහෝ අසනීප වූවන් සුව කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ පාවුල්ව යොදාගත්තේ ඇයි?
දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන් සුව නොකරන්නේ ඇයි?
සමහර විට ඔබ මේ වන විට අසනීපයකින් පෙළෙනවා විය හැකිය. ඔබ දන්නා සියලු සුව කරන බයිබලානුකුල පද සඳහා ඔබ යාච් ed ා කර තිබේද? නැවතත්, ඔබ පුදුම වන්නේ, දෙවියන් වහන්සේ මාව සුව නොකරන්නේ ඇයි?
සමහර විට ඔබට මෑතකදී ආදරණීයයෙකු පිළිකාවක් හෝ වෙනත් භයානක රෝගයකට ගොදුරු විය. ප්‍රශ්නය ඇසීම ස්වාභාවිකය: දෙවියන් වහන්සේ සමහර අයව සුව කරන්නේ නමුත් අනෙක් අය නොවේද?
යන ප්‍රශ්නයට ඉක්මන් හා පැහැදිලි පිළිතුර ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යයයි. දෙවියන් වහන්සේ පාලනය කරන අතර අවසානයේ ඔහුගේ නිර්මාණ සඳහා හොඳම දේ දනී. මෙය නිසැකවම සත්‍යයක් වුවද, දෙවියන් වහන්සේ සුව නොවන්නේ මන්ද යන්න තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලි හේතු රාශියක් ඇත.
දෙවියන් වහන්සේට සුව කළ නොහැකි බයිබලානුකුල හේතු
දැන්, කිමිදීමට පෙර, මට යමක් පිළිගැනීමට අවශ්‍යයි: දෙවියන් වහන්සේ සුව නොකිරීමට සියලු හේතු මට සම්පූර්ණයෙන්ම වැටහෙන්නේ නැත. මම අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ මගේ පෞද්ගලික "මාංසයේ උල" සමඟ පොරබදිමි. ප්‍රේරිත පාවුල් ප්‍රකාශ කළ 2 කොරින්ති 12: 8-9 ගැන මම සඳහන් කරමි.
ස්වාමින්වහන්සේ රැගෙන යන ලෙස මම තුන් වතාවක් යාච් ed ා කළෙමි. ඔහු පැවසූ සෑම අවස්ථාවකම, “මාගේ කරුණාව ඔබට අවශ්‍යය. මගේ බලය දුර්වලතාවයෙන් වැඩ කරයි. ” ඉතින් දැන් මගේ දුර්වලකම් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට මම සතුටු වෙමි, එවිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය මා තුළින් ක්‍රියාත්මක වේ. (එන්එල්ටී)
පාවුල් මෙන් මමත් (වසර ගණනාවක් තිස්සේ) සහනයක් ඉල්ලා, සුවය ඉල්ලා සිටියෙමි. අන්තිමේදී, ප්‍රේරිතවරයා මෙන්, මම දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙහි ප්‍රමාණවත් ලෙස ජීවත් වීමට මගේ දුර්වලකම තීරණය කළෙමි.
සුව කිරීමේ පිළිතුරු සෙවීමේදී මම කාරණා කිහිපයක් ඉගෙන ගැනීමට තරම් වාසනාවන්ත විය. එබැවින් මම ඒවා ඔබ වෙත භාර දෙන්නෙමි.
පාපය පාපොච්චාරණය කර නැත
මෙම පළමුවෙන්ම, අප ලුහුබැඳ යාමෙන් අපව කපා දමනු ඇත: සමහර විට අසනීප යනු පිළිගත නොහැකි පාපයක ප්‍රති result ලයකි. මම දන්නවා, මම මේ පිළිතුරට කැමති වුණේ නැහැ, නමුත් එය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ තිබෙනවා:
ඔබේ පව් එකිනෙකාට පාපොච්චාරණය කර ඔබ සුවපත් වන පිණිස එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න. ධර්මිෂ් person පුද්ගලයෙකුගේ අවංක යාච් prayer ාවට විශාල බලයක් ඇති අතර පුදුමාකාර ප්‍රති .ල ලබා දෙයි. (යාකොබ් 5:16, එන්එල්ටී)
රෝගය සැමවිටම යමෙකුගේ ජීවිතයේ පාපයේ result ජු ප්‍රති result ලයක් නොවන බව අවධාරණය කිරීමට මට අවශ්‍යය, නමුත් වේදනාව හා රෝග යනු අප දැනට ජීවත්වන මේ වැටුණු හා ශාප ලත් ලෝකයේ කොටසකි. කිසිම පව්කාර රෝගයකට දොස් නොකිරීමට අප පරෙස්සම් විය යුතුය, නමුත් එය විය හැකි හේතුවක් බව අප වටහා ගත යුතුය. එබැවින්, ඔබ සුව කිරීම සඳහා ස්වාමින් වහන්සේ වෙතට පැමිණියේ නම් හොඳ ආරම්භයක් වන්නේ ඔබේ සිත සෙවීම සහ ඔබේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කිරීමයි.
ඇදහිල්ල නොමැතිකම
යේසුස් රෝගීන්ව සුව කළ විට, බොහෝ අවස්ථාවලදී ඔහු මේ ප්‍රකාශය කළේ “ඔබේ ඇදහිල්ල ඔබව සුව කළා” කියායි.
මතෙව් 9: 20-22 හී යේසුස් අවුරුදු ගණනාවක් දුක් විඳි ස්ත්‍රිය නිරන්තරයෙන් ලේ ගැලීමෙන් සුව කළේය.
අවුරුදු දොළහක් තිස්සේ නිරන්තරයෙන් ලේ ගැලීමකින් පෙළෙන කාන්තාවක් ඔහු වෙත ළඟා විය. ඔහු තම වස්ත්‍රයේ කෙළවරට අත තැබුවේ, “මට ඔහුගේ සළුව ස්පර්ශ කළ හැකි නම් පමණක් මා සුව වනු ඇතැයි” ඔහු සිතූ බැවිනි.
යේසුස් හැරී ඇයව දුටු විට “දියණිය, ධෛර්යමත් වන්න! ඔබේ ඇදහිල්ල ඔබව සුව කර ඇත. ඒ මොහොතේම කාන්තාව සුවය ලැබුවා. (එන්එල්ටී)
ඇදහිල්ලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සුව කිරීම සඳහා තවත් බයිබලානුකුල උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න:
මතෙව් 9: 28-29; මාර්ක් 2: 5, ලූක් 17:19; ක්‍රියා 3:16; යාකොබ් 5: 14-16.
පෙනෙන විදිහට, ඇදහිල්ල සහ සුව කිරීම අතර වැදගත් සම්බන්ධයක් තිබේ. ඇදහිල්ල සුව කිරීම හා සම්බන්ධ කරන ශුද්ධ ලියවිලි පද රාශියක් සලකා බලන විට, සුව කිරීම සමහර විට සිදු නොවන්නේ ඇදහිල්ලේ lack නතාවය නිසා හෝ දෙවියන් වහන්සේ ගෞරව කරන ප්‍රසන්න ඇදහිල්ල නිසා බව අප නිගමනය කළ යුතුය. යමෙකු සුව නොවූ සෑම අවස්ථාවකම එය සුළුකොට තැකීමට අප වගබලා ගත යුතුය, හේතුව ඇදහිල්ලේ lack නතාවයයි.
ඉල්ලීමට අපොහොසත් වීම
අප සුවය ඉල්ලා නොසිට, දෙවියන් වහන්සේ ඊට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නැත. අවුරුදු 38 ක් තිස්සේ අසනීපව සිටි කොර මිනිසෙකුව යේසුස් දුටු විට, “ඔබ සුව කිරීමට කැමතිද? එය යේසුස්ගෙන් අමුතු ප්‍රශ්නයක් සේ පෙනෙන්නට තිබුණද, වහාම එම මිනිසා සමාව අයැද සිටියේය: “මට බැහැ, සර්, වතුර උතුරන විට මාව තටාකයට දැමීමට කිසිවෙකු නොමැති නිසා. වෙන කෙනෙක් හැම විටම මා ඉදිරිපිටට එයි. (යොහන් 5: 6-7, එන්එල්ටී) යේසුස් මිනිසාගේ හදවත දෙස බැලූ විට සුවය ලැබීමට ඔහු දක්වන අකැමැත්ත දුටුවේය.
ආතතියට හෝ අර්බුදයට ඇබ්බැහි වූ අයෙකු ඔබ දන්නවා ඇති. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ කිසිදු බාධාවකින් තොරව හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු නොදනිති. එබැවින් ඔවුන් අවුල් සහගත වාතාවරණයක් ඇති කිරීමට පටන් ගනී. ඒ හා සමානව, සමහර අය ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික අනන්‍යතාවය ඔවුන්ගේ රෝගී තත්වයට සමීපව සම්බන්ධ කර ඇති නිසා ඔවුන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. මෙම පුද්ගලයින්ට තම රෝගී තත්වයෙන් ඔබ්බට ජීවිතයේ නොදන්නා අංශවලට බිය විය හැකිය.
යාකොබ් 4: 2 පැහැදිලිවම මෙසේ පවසයි: "ඔබට නැත, ඇයි ඔබ අසන්නේ නැත්තේ?" (ESV)
නිදහස් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය
සමහර රෝග ආධ්‍යාත්මික හෝ භූත බලපෑම් නිසා ඇති වන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ.
දෙවි නාසරෙත්හි යේසුස්ව ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හා බලයෙන් අභිෂේක කළ බව ඔබ දන්නවා. දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සමඟ සිටි නිසා යේසුස් යක්ෂයාගෙන් පීඩා විඳි සියල්ලන් සුව කරමින් යේසුස් යහපත කළේය. (ක්‍රියා 10:38, එන්එල්ටී)
ලූක් 13 හි, නපුරු ආත්මයකින් අංශභාග රෝගී ස්ත්‍රියක් යේසුස් සුව කළේය.
දිනක් සෙනසුරාදා යේසුස් සිනගෝගයක උගන්වමින් සිටියදී දුෂ්ට ආත්මයකින් අංශභාග රෝගයට ගොදුරු වූ ස්ත්‍රියක් දුටුවේය. ඇය අවුරුදු දහඅටක් තිස්සේ දෙගුණයක් වූ අතර නැගී සිටීමට නොහැකි විය. යේසුස් ඇයව දුටු විට, “ආදරණීය ස්ත්‍රිය, ඔබේ අසනීපයෙන් ඔබ සුවය ලබයි” කියා පැවසුවා. එවිට ඔහු ඇයව ස්පර්ශ කළ අතර ඇයට කෙළින් සිටගෙන සිටිය හැකිය. ඔහු දෙවිට ප්‍රශංසා කළ හැටි! (ලූක් 13: 10-13)
පාවුල් පවා මාංසයේ උල “සාතන්ගේ දූතයා” ලෙස හැඳින්වීය.
... මට දෙවියන් වහන්සේගෙන් එවැනි පුදුමාකාර හෙළිදරව් කිරීම් ලැබුණද, ඒ නිසා මා ආඩම්බර නොවී සිටීමට නම්, මාංසයේ උලක්, සාතන්ගේ දූතයෙකු මට වධ හිංසා කිරීමට හා ආඩම්බර නොවී සිටීමට මට දෙන ලදි. (2 කොරින්ති 12: 7, එන්එල්ටී)
එමනිසා, සුව වීමට පෙර භූත හෝ අධ්‍යාත්මික හේතුවක් ආමන්ත්‍රණය කළ යුතු අවස්ථා තිබේ.
උසස් අරමුණක්
සී.
අපට එය එකල නොතේරෙනු ඇත, නමුත් සමහර විට දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අපගේ භෞතික ශරීර සුව කරනවාට වඩා වැඩි යමක් කිරීමයි. බොහෝ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත ප්‍ර wisdom ාවෙන්, අපගේ චරිතය වර්ධනය කිරීමට සහ අප තුළ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයක් ඇති කිරීමට ශාරීරික දුක් වේදනා භාවිතා කරනු ඇත.
මම සොයාගත්තා, නමුත් මගේ ජීවිතය දෙස ආපසු හැරී බැලීමෙන් පමණක්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ වේදනාකාරී ආබාධ සහිත තත්වයකට මුහුණ දීමට දෙවියන් වහන්සේට උසස් අරමුණක් ඇති බව. මාව සුව කරනවා වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේ මාව නැවත හරවා යැවීමට පරීක්‍ෂණය භාවිතා කළේය, පළමුව, ඔහු කෙරෙහි මංමුලා සහගත ලෙස යැපීම දෙසට, දෙවනුව, ඔහු මගේ ජීවිතය සඳහා සැලසුම් කර තිබූ අරමුණ හා ඉරණම යන මාවතට. ඔහුට සේවය කිරීමෙන් මා වඩාත් tive ලදායී හා තෘප්තිමත් වන්නේ කොතැනදැයි ඔහු දැන සිටි අතර, මා එහි ගෙනයාමට ගත යුතු මාර්ගය ඔහු දැන සිටියේය.
මම යෝජනා කරන්නේ කිසි විටෙකත් සුවය ඉල්ලා යාච් not ා කිරීම නවත්වන්න එපා, නමුත් ඔබේ වේදනාව තුළින් ඔහුට අත් කරගත හැකි ඉහළම සැලැස්ම හෝ හොඳම අරමුණ ඔබට පෙන්වන ලෙස දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලන්න.
දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය
සමහර විට අපි සුවය ඉල්ලා යාච් pray ා කරන විට, අපගේ තත්වය නරක අතට හැරේ. මෙය සිදු වූ විට, දෙවියන් වහන්සේ බලවත් හා පුදුමාකාර දෙයක් කිරීමට සැලසුම් කර ඇති අතර, එය ඔහුගේ නාමයට ඊටත් වඩා මහිමය ගෙන දේ.
ලාසරුස් මිය ගිය විට, යේසුස් බෙතානියට යාමට බලා සිටියේ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා තමා එහි ඇදහිය නොහැකි ප්‍රාතිහාර්යයක් කරන බව දැන සිටි හෙයිනි. ලාසරුස්ගේ උත්ථානය දුටු බොහෝ දෙනෙක් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූහ. ඇදහිලිවන්තයන් දරුණු ලෙස පීඩා විඳින බවත්, අසනීපයකින් මිය යන බවත් මම නැවත නැවතත් දුටුවෙමි.
දෙවියන්ගේ කාලය
මෙය අපැහැදිලි යැයි පෙනේ නම් මට සමාවෙන්න, නමුත් අප සියල්ලන්ම මිය යා යුතුය (හෙබ්‍රෙව් 9:27). තවද, අපගේ වැටී ඇති තත්වයේ කොටසක් ලෙස, අපගේ මාංශමය ශරීරයෙන් ඉවත්ව මරණින් මතු ජීවිතයට ඇතුළු වන විට මරණය බොහෝ විට රෝග හා දුක් වේදනා සමඟ අත්වැල් බැඳගනී.
එබැවින් සුවවීම සිදු නොවීමට එක් හේතුවක් නම් ඇදහිලිවන්තයෙකු ගෙදර ගෙන ඒම දෙවියන් වහන්සේගේ කාලයයි.
මගේ පර්යේෂණය හා මෙම සුව කිරීමේ අධ්‍යයනය ලියන කාලය තුළ මගේ නැන්දම්මා මිය ගියාය. මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ පවුලේ අය සමඟ ඇය දුටුවේ ඇය පෘථිවියේ සිට සදාකාල ජීවනය කරා යන ගමනයි. වයස අවුරුදු 90 ඉක්මවා ඇති ඔහුගේ අවසන් වසර, මාස, සති සහ දින ගණනාව තුළ බොහෝ දුක් වේදනා විඳ තිබේ. නමුත් දැන් ඇය වේදනාවෙන් තොරය. එය අපගේ ගැලවුම්කරුවා ඉදිරියේ සුව වී සම්පූර්ණයි.
ඇදහිලිවන්තයාට උපරිම සුවය මරණයයි. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ අවසාන ගමනාන්තය කරා ළඟා වන විට අපට බලා සිටිය නොහැකි මෙම පුදුමාකාර පොරොන්දුව අපට ඇත:
සෑම කඳුළක්ම ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් පිස දමනු ඇති අතර මරණය, වේදනාව, කඳුළු හෝ වේදනාව තවත් නැත. මේ සියල්ල සදහටම නැති වී යයි. (එළිදරව් 21: 4, එන්එල්ටී)