ලෝක ආගම: ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පළමු හා ඉහළම ත්‍යාගය වන ප්‍ර is ාව
කතෝලික ධර්මයට අනුව, ප්රඥාව යනු යෙසායා 11: 2-3 හි ලැයිස්තුගත කර ඇති ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනා හතෙන් එකකි. මෙම දීමනා යෙසායා විසින් පුරෝකථනය කරන ලද යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පූර්ණ ලෙස පවතී (යෙසායා 11: 1). කතෝලික දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ඇදහිලිවන්තයන් අප සෑම කෙනෙකු තුළම සිටින දෙවියන් වහන්සේගෙන් තෑගි හතක් ලබා ගනී. ඔවුන් එම අභ්‍යන්තර කරුණාව ප්‍රකාශ කරන්නේ සක්‍රමේන්තුවල බාහිර ප්‍රකාශනයෙනි. මෙම ත්‍යාගයන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ සැලැස්මේ සාරය ප්‍රකාශ කිරීමට හෝ, කතෝලික පල්ලියේ වර්තමාන Catechism (1831 ඡේදය) ප්‍රකාශ කරන පරිදි, "ඔවුන් ඒවා ලබන අයගේ ගුණධර්ම සම්පූර්ණ කර පරිපූර්ණ කරයි."
ඇදහිල්ලේ පරිපූර්ණත්වය
ප්රඥාව, දැනුමට වඩා වැඩි බව කතෝලිකයන් විශ්වාස කරයි. එය ශ්‍රද්ධාවේ පරිපූර්‍ණත්වයයි, එම ඇදහිල්ලේ අවබෝධයේ තත්ත්වයට ඇදහිලි තත්ත්වය දීර්ඝ කිරීමයි. පී ලෙස. John A. Hardon, SJ, ඔහුගේ "නූතන කතෝලික ශබ්දකෝෂය" නිරීක්ෂණය කරයි
"ඇදහිල්ල යනු ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ලිපි පිළිබඳ දැනුමක් පමණක් වන විට, ප්රඥාව සත්‍යයන් තුළම යම් දිව්‍යමය විනිවිද යාමක් සමඟ දිගටම පවතී."
කතෝලිකයන් මෙම සත්‍යයන් වඩා හොඳින් තේරුම් ගන්නා තරමට, ඒවා නිවැරදිව ඇගයීමට ඔවුන්ට හැකි වේ. මිනිසුන් ලෝකයෙන් වෙන් වූ විට, ප්රඥාව, කතෝලික විශ්වකෝෂයේ සටහන් කරන්නේ, "අපව රස විඳීමට සහ ස්වර්ගයේ දේවලට පමණක් ආදරය කිරීමට" ය. මිනිසාගේ ඉහළම සීමාව වන දෙවියන් වහන්සේ මෙනෙහි කිරීම ආලෝකයෙන් ලෝකයේ දේවල් විනිශ්චය කිරීමට ප්රඥාව අපට ඉඩ සලසයි.
මෙම ප්රඥාව දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය සහ උන්වහන්සේගේ ආඥාවන් පිළිබඳ සමීප අවබෝධයක් ලබා දෙන නිසා, එය ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයකට මඟ පෙන්වන බැවින්, එය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දෙන ලද දීමනාවල පළමු සහ උසස්ම ත්‍යාගය වේ.
ලෝකයට ප්රඥාව යොදන්න
කෙසේ වෙතත්, මෙම වෙන්වීම ලෝකය අත්හැරීම හා සමාන නොවේ, එයින් දුරස් වේ. ඒ වෙනුවට, කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන පරිදි, ප්රඥාව මගින් අපට ලෝකයට ආදරය කිරීමට වඩා, දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලක් ලෙස, නිවැරදිව ආදරය කිරීමට හැකි වේ. ද්‍රව්‍යමය ලෝකය, ආදම් සහ ඒවගේ පාපය නිසා වැටුණද, තවමත් අපගේ ආදරය ලැබීමට සුදුසුය. අපි එය නිවැරදි ආලෝකයෙන් දැකිය යුතු අතර ප්රඥාව අපට එසේ කිරීමට ඉඩ සලසයි.
ප්‍රඥාවෙන් ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ නිවැරදි පිළිවෙළ දැන ගැනීමෙන්, කතෝලිකයන්ට මේ ජීවිතයේ බර වඩාත් පහසුවෙන් දරාගත හැකි අතර, තම සහෝදරයන්ට පුණ්‍ය සහ ඉවසීමෙන් ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිය.
ශුද්ධ ලියවිලිවල ප්රඥාව
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ බොහෝ කොටස් මෙම ශුද්ධ ප්රඥාව පිළිබඳ සංකල්පය සමඟ කටයුතු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ගීතාවලිය 111: 10 ප්‍රකාශ කරන්නේ ප්‍රඥාවෙන් ගත කරන ජීවිතයක් දෙවියන් වහන්සේට දෙන උසස්ම ප්‍රශංසාව බවයි.
“ස්වාමීන්වහන්සේ කෙරෙහි භයවීම ප්‍රඥාවේ ආරම්භයයි. එය පුරුදු කරන සියලු දෙනාටම හොඳ අවබෝධයක් ඇත. ඔහුගේ ප්‍රශංසාව සදහටම පවතී! "
තවද, ප්රඥාව යනු අවසානයක් නොව, යාකොබ් 3:17 ට අනුව, ප්‍රීතියෙන් ජීවත් වීමේ මාර්ගයක් වන අපගේ හදවත් සහ මනසෙහි කල්පවතින ප්‍රකාශනයකි.
"ඉහළින් පැමිණෙන ප්රඥාව පළමුව පිරිසිදුය, පසුව සාමකාමීය, කරුණාවන්තය, තර්කයට විවෘතය, දයාවෙන් හා යහපත් ඵලයෙන් පූර්ණය, අපක්ෂපාතී සහ අවංකය."
අවසාන වශයෙන්, ඉහළම ප්රඥාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ දක්නට ලැබේ, එනම්:
"මියමින් සිටින අයට පිස්සුව, නමුත් ගැලවීම ලබන අපට එය දෙවියන් වහන්සේගේ බලයයි" (1 කොරින්ති 1:18).