අද ප්‍රවෘත්තිය: පවර්ගටරි හි ආත්මයන් කෙරෙහි භක්තිය පතුරුවමු
පවිත්‍ර කරන ආත්මයන්ට සමහර විට ජීවතුන් සමඟ ඉතා wise ානවන්ත අරමුණු සඳහා සන්නිවේදනය කිරීමට ස්වාමින් වහන්සේට බලය තිබුණි; නමුත් විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ යාච් .ාවලින් උදව් ඉල්ලන්න. නිරූපණයන් බොහෝමයක් සිදුවී ඇත, එය පහසු වුවත්, සෑම දෙයක්ම විශ්වාස නොකිරීමටත්, ඒවා සියල්ලම ප්‍රතික්ෂේප නොකිරීමටත්, ඒවා සියල්ලම නව නිපැයුම් හෝ මන as කල්පිතයන් මෙන් පරිස්සමින් නැරඹිය යුතුය. නමුත් පොදුවේ ගත් කල, පිරිසිදු කිරීමේ ආත්මයන්ට ඔවුන්ගේ කටහ hear අපට ඇසීමට ඉඩ නොදී දුක් විඳීමට බල කෙරෙයි. නොසලකා හරින ලද සහ අමතක වූ වේදනාව වෙනුවට ඔවුන් දුක් විඳිනවා. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ උදව් නොමැතිව කොපමණ සංඛ්‍යාවක් එහි රඳවා තබා ඇත්දැයි කාට කිව හැකිද! ජීවත්වන අයගේ ග්ලැසියර නිශ්ශබ්දතාවයෙන් ඔවුන්ගේ ආයාචනය නැති වී යයි. ඔවුන්ට ප්‍රේරිතයන් අවශ්‍යයි, ඔබ කථා කරන ඔවුන්ගේ හේතුව ඉල්ලා සිටින්න. එබැවින් පුර්ගටරි ආත්මයන්ගේ භක්තිය පතුරුවමු.
මෙම සිතුවිලි තේරුම් ගැනීමට අපට සුදුසු කරුණක් සුවිශේෂයේ ඇත.
The යුදෙව්වන්ගේ මංගල්‍යයක් වූ යේසුස් යෙරුසලමට ගියා. හෙබ්‍රෙව් බෙත්සයිඩා හි ආලින්ද පහක් ඇති ප්‍රොබටික් පිහිනුම් තටාකය මෙන්න. රෝගී, අන්ධ, කොර සහ අංශභාග රෝගීන් විශාල ප්‍රමාණයක් මේවායේ ජලය චලනය වන තෙක් බලා සිටියි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයෙකු ඉඳහිට පිහිනුම් තටාකයට බැස ගිය අතර එයින් ජලය කලබල විය. ජලය චලනය වීමෙන් පසු පළමුවැන්නා කිමිදුනත්, පීඩා විඳි ඕනෑම රෝගයකින් සුවය ලැබීය. අවුරුදු තිස් අටක් තිස්සේ රෝගාතුරව සිටි මිනිසෙක් සිටියේය. ඔහු සැතපී සිටිනු දැක ඔහු බොහෝ කාලයක් එම තත්වයේ සිටින බව දැනගත් යේසුස්, “ඔබට සුවය ලැබීමට අවශ්‍යද? සර්, අසනීප මිනිසා, ජලය රළු වූ විට මාව ටබ් එකට දැමීමට කිසිවෙකු නැත; මම ළඟා වන විට, තවත් කෙනෙක් දැනටමත් මා ඉදිරියෙන් බැස ඇත. ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට කතා කොට, '' නැඟිට ඔබේ යහන රැගෙන ඇවිදින්න. ඒ මොහොතේම, මිනිසා සුවය ලැබූ අතර, ඇඳ ගෙන, ඇවිදින්නට පටන් ගත්තේය ”[ජේ. 5,1-9].
පවිත්‍ර කරන ආත්මයන්ගේ විලාපය මෙයයි: "අප ගැන සිතන කිසිවෙකු අපට නැත"! එම ආත්මයන්ට ආදරය කරන අය ඔවුන්ගේ දෝංකාරය, සැබවින්ම පුනරාවර්තනය කර ඔවුන්ගේම කටහ be බවට පත් කරති. "කෑ ගසන්න, නවත්වන්න එපා!"
මෙම භක්තිය ගැන ජ්වලිත විය යුත්තේ කවුද?
පළමුවෙන්ම පූජකයා: ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම වෘත්තියෙන් හා කාර්යාලයෙන් ආත්මයන්ගේ ගැලවුම්කරුවා වේ. “මම ගොස් ඔබව තෝරාගත්තෙමි, එවිට ඔබ ගොස් ආත්මයන් ගළවාගන්න. එවිට ඔබේ fruit ල සදහටම පවතිනු ඇත” [යොහන් 15,16:XNUMX]. පූජකයා පාපොච්චාරණය කළ යුතුය, දේශනා කළ යුතුය, ආත්මයන් ගලවා ගැනීමට යාච් pray ා කළ යුතුය. ශුද්ධ බව්තීස්මය තුළින් ඔහු ඒවා දෙවියන් වහන්සේට නැවත උත්පාදනය කරයි. එය සත්ප්‍රසාදය සහිත ආහාර සමඟ වර්ධනය වේ; ශුභාරංචි ප්‍ර wisdom ාවෙන් ඔවුන්ව දැනුවත් කරයි; ඔහු සුපරීක්ෂාකාරීව ඔවුන්ට සහාය දෙයි; ඔහු ඔවුන්ව ද ance ුවම් කර නැවත නැඟිටුවයි. ඔවුන්ව මරණයට ආරක්ෂිත මාවතකට යොමු කරයි! නමුත් ඔහුගේ කර්තව්‍යය තවම අවසන් නැත: මේ වන විටත් ඔවුන් ස්වර්ගයේ එළිපත්තෙහි සිටින විට, ඔහු තවදුරටත් අඩුපාඩුකම් වළක්වා නොගන්නා විට, ඔහු ධෛර්යයෙන් ස්වර්ගයේ යතුර රැගෙන යයි; එය ඔවුන්ට විවෘත කරන්න. ස්වර්ගයේ යතුර, එනම්, ඔහුගේ අතේ තබා ඇති ඡන්ද අයිතියේ බලය. ඔහුගේ කාර්යාලය කරන්න: බොහෝ ආත්මයන් බේරා ගන්න. දැන් ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් work කාර්යය ඉටු වීමට ආසන්නව ඇති හෙයින්, ඔබ ඔබේ ජ්වලිතය දෙගුණ කරයි.
විශේෂයෙන් මිෂනාරි පූජක; මක්නිසාද යත්, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන් වන එ ish ේරුන් බේරා ගැනීමේ කාර්යාලයට හා යුතුකමට ඔහු යුක්තිය උදෙසා ය. ඔහුට කිතුනුවන්ගේ සාමාන්‍ය සැලකිල්ලක් නැත, නමුත් එම කුඩා රැළ කෙරෙහි විශේෂ සැලකිල්ලක් ඇත. එයට ඔහු මෙසේ පැවසිය යුතුය: “මම හොඳ එ pher ේරාය, මාගේ බැටළුවන් මම දනිමි. ඔවුන් මා දන්නා අතර මාගේ හ .ට සවන් දෙති. මගේ ජීවිතයේ සියලු දවස්, මගේ මුළු කාලය, මගේ භාණ්ඩ ඔවුන් වෙනුවෙන් ලබා දීමට මම ඔවුන්ට ආදරෙයි. එ pher ේරෙකු නොව සරල කුලී හේවායෙකු වන ඔහු ආත්මයන් අනතුරට හා වේදනාවට පත් කරයි. ඔවුන්ව බේරා ගැනීම, නිදහස් කිරීම, සැනසීම ගැන ඔහු සිතන්නේ නැත. මම හොඳ එ pher ේරා ය; මම ඔවුන්ව පාපයෙන් ගළවන්නෙමි, මම ඔවුන්ව නිරයෙන් බේරා ගතිමි. මම මට සාමය ලබා නොදෙමි, පිරිසිදු කිරීමේ ගිනිදැල් තුළ යමෙකුට පවා වේදනාවක් ඇතිවිය හැකිදැයි සැක කරන තුරු මම විවේක ගන්නේ නැත ». මෙසේ ඉතා ජ්වලිත එතුමන්ගේ පූජකයෙක් කතා කළේය.
ඊට අමතරව: කැටචිස්ට්වරුන් සහ ප්‍රාථමික ගුරුවරුන්. පවිත්‍රකරණය පිළිබඳ සිතුවිල්ල ආගමික හා සිවිල් අධ්‍යාපනික, ආකෘතික, බුද්ධිමත් ය: "මියගිය තැනැත්තාට උපකාර කිරීමට ශුද්ධ හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න". ඇත්ත වශයෙන්ම එය කිතුනු පරිපූර්ණත්වය උසිගන්වයි, පාපයෙන් move ත් වේ, යහපත්කම හා පුණ්‍ය කටයුතු පිළිබඳ සිතුවිලි දැනුවත් කරයි, අලුත් දේ සිහිපත් කරයි. දරුවන් මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කිරීමට පොළඹවා ගැනීම කැටචිස්ට්වරුන්ට පහසු වනු ඇත; සිවිල් සමාජයට, පාපයට බිය වන පුරවැසියන්ගෙන්, ශිරා පවා, ලබා ගත හැකි කිසිවක් නැත. නොසැලකිලිමත් පුරවැසියන් සහ භූමික සැප සම්පත් සඳහා පිපාසයෙන් සිටින තරුණයෙක් සිවිල් සමාජයට අඛණ්ඩ සදාචාරාත්මක අනතුරකි. දෙමාපියන්. ඔවුන් ස්වභාවයෙන්ම අධ්‍යාපනය ලැබීමට බැඳී සිටී; දයාවට නැඹුරු යහපත් හදවත ඔවුන් විසින් ඉවසිලිවන්ත සැලකිල්ලෙන් සකස් කළ යුතුය. මෙය දරුවන් තුළ කෘත itude තාව, ආදරය, ප්‍රතිලාභීන් කෙරෙහි අනුකම්පාව, මියගිය පවුල, හඳුනන අය, එම අවස්ථාවේ දී පෙන්නුම් කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙමව්පියන් මේ ආකාරයෙන් තම මරණයෙන් පසු විඳින පීඩා ගැන සහතික වෙති. මක්නිසාද යත්, දෙමව්පියන් තම ආච්චිලා සීයලාට සහයෝගය දක්වන බවත්, ඔවුන්ගේ යහපත් හා කෘත ful පූර්වක මතකය ඇති කරන බවත් දරුවන් දැක ඇති හෙයිනි.
දේවගරුබිය ඇති අය පූජනීය ස්ථානයට භක්තිය පතුරුවති. ඔවුන් යේසුස්ට ප්‍රේම කරනවාද? හොඳයි, එම ආත්මයන් සඳහා යේසුස්ගේ දිව්‍ය පිපාසය මතක තබා ගන්න. ඔවුන්ට සංවේදී හදවතක් තිබේද? හොඳයි, ඔවුන්ට හැඟෙන්නේ එම ආත්මයන් උපකාර ඉල්ලා සිටින බවයි. ඔවුන්ට තමන්ටම යහපතක් කිරීමට අවශ්‍යද? එවිට සිතන්න, පවිත්‍ර කිරීමේ ආත්මයන්ට සහයෝගය දැක්වීම යනු දයාව හා පුණ්‍යකර්මය යන සියලු ක්‍රියාවන්ය.
ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස් මෙසේ පවසයි: the මළවුන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් අපි කුසගින්න නිවාගෙන එම ආත්මයන්ගේ පිපාසය සංසිඳුවන්නෙමු. ඔවුන්ගේ ණය ගෙවීමෙන්, අප පැමිණෙන්නේ අපගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් සඳහා අපගේ අධ්‍යාත්මික වස්තු ඉවත් කර ගැනීමට ය; ඕනෑම වහල්භාවයකට වඩා දැඩි වහල්භාවයකින් අපි ඔවුන්ව නිදහස් කරමු. දෙවිගේ ගෘහය වන ස්වර්ගයේ සිටින බැතිමතුන්ට අපි ආගන්තුක සත්කාරය දෙමු. විනිශ්චය දිනය පැමිණෙන විට, අප විසින්ම සාධාරණීකරණය කරනු ලබන හ o වල් ගායනා කරනු ඇත. මක්නිසාද විමුක්තිදායකයෝ මොරගසනු ඇත: මේ පූජකයා, මේ පුද්ගලයා අපව බේරාගෙන අපව නිදහස් කළේය. අපි පවිත්‍රාගාරයේ සිටි අතර එය එහි බැස, ගිනිදැල් නිවා දැමුවෙමු. ස්වර්ගයේ දොරටුව අපට විවෘත වී ඇත ».
පවිත්‍ර කිරීමේ ආත්මයන්ට, විශේෂයෙන් ඔහුගේ පසුතැවිලි වූවන්ට සහ ලිට්ල් හවුස් හි රෝහල් ගත කිරීමට හැකි තාක් දුරට කොතොලෙන්ගෝ සහාය දැක්වීය. වැඩි යමක් කිරීමට නොහැකි වීම ගැන දුක්වීම සහ ඔහුගේ පුණ්‍ය කටයුතුවලට ආත්මයන් ඔහුට සහාය වීමට අවශ්ය වීම. ඔහු ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා මුළුමනින්ම කැප වූ ආගමික පවුලක් පිහිටුවා ගත්තේය. ඔහුට අවශ්ය වූයේ යාච් prayers ා, යහපත් ක්‍රියා සහ දුක් වේදනා එම පවුලේ දුක් විඳින අය ලෙස ස්වාමින් වහන්සේට පූජා කිරීමයි.
බෝර්ඩාලූ දේශනයක මෙසේ පවසයි: “මුහුදේ යාත්‍රා කර ම්ලේච්ඡ රටවලට ගොස් අවිශ්වාසවන්තයින්ව දෙවියන් උදෙසා උපයා ගැනීම සඳහා අපෝස්තලික මිනිසුන්ව අපි අගය කරමු. නමුත් පවිත්‍ර කරන ආත්මයන් කෙරෙහි භක්තිය පැතිරවීම සඳහා නව සහ පහසු ජ්වලිතයක් අවශ්ය බව අපට ඒත්තු ගැන්විය හැකිය. එය අඩු පුණ්‍යකර්මයක්, එය අඩුවෙන් අවශ්ය නොවේ, එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න නොවේ. ශාන්ත ඇල්ෆොන්සෝ, ඔහු පවිත්රාගාරය ගැන කතා කරන විට, සියල්ල ගිනි අවුලුවා ඇති අතර, ඔහු යාච් prayers ාවේ භක්තිමත් නවකතාවක් ද රචනා කළ අතර, එමගින් අපට දින නවයක් තිස්සේ එම ආත්මයන්ට ඉතා effectively ලදායී ලෙස සහාය විය හැකිය.
පල්ලියේ ආදර්ශය අප අනුගමනය කළ යුතුය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඇයට භාර දුන් සියලු ආත්මයන් සඳහා උද්‍යෝගිමත් ගුරුවරයෙක්. එහි මියගිය දරුවන්ට, සෑම විටම හා සෑම තැනකම එයට ඇති වූ ප්‍රතිකාරය කුමක්දැයි අපට කිව නොහැක. එය මළවුන් සඳහා විශේෂ වන්දනා ක්‍රමයක් ඇත. මෙම නමස්කාරය වෙස්පර්ස්, කොම්ප්ලයින්, මැටූටිනෝ, ලොඩි, ප්‍රීමා, ටර්සා, සෙස්ටා, නෝනා වලින් සමන්විත වේ. එය එහි පූජකයන්ගේ තොල් මත තබන සම්පූර්ණ කාර්යාලයකි. ඊට අමතරව: එය භූමදානය කිරීමේ චාරිත්‍රයක් ඇත: එයට විශේෂ වැදගත්කමක් ඇත. ඔහුගේ දරුවෙකු සදාකාලයට ගිය සෑම අවස්ථාවකම, නිවේදනය නිකුත් කරනු ලබන්නේ සීනු සමඟිනි; අවමංගල්‍ය උත්සවයට ඇදහිලිවන්තයන්ට ආරාධනා කරනු ලබන අතර, විශ්වාසවන්තයින් බොහෝ දෙනෙක් ඇය සමඟ යාච් pray ා කිරීමට පැමිණෙති. චාරිත්‍රය සිත් ඇදගන්නාසුළු හා භක්තිමත් ය. පූජකයන් විසින් පාරායනය කරන සෑම කාර්යාලයකම, පල්ලියට අවශ්ය වන්නේ එදිනම හත් වතාවක් පුනරාවර්තනය වීමයි: “ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ආත්මයන්, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන්, සමාදානයේ වාසය වේවා”.
කැම්පොසැන්ටෝ හි ආශිර්වාදය සඳහා පල්ලියට විශේෂ චාරිත්‍රයක් ද ඇත.
නැවතත්: මළවුන් සඳහා එස්එස් තුනක් ඇත. සමූහ: සහ මෑතකදී මළවුන් සඳහා සුදුසු පෙරවදන ඔවුන් සඳහා අනුමත කරන ලදී. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මරණයෙන් තුන්වන, හත්වන, ත්‍රිත්ව, අවමංගල්‍ය උත්සව සමරන බව පල්ලිය අනුමත කරයි.
සෑම පල්ලියකම පාහේ, පරිච්ඡේදය, සෙමනේරි, ආගමික ආයතනයක්, මළවුන් සඳහා ජනතාව පිහිටුවා ඇත. වර්ෂය තුළ, එස්එස් හි සැලකිය යුතු කොටසක්. සමරනු ලබන ස්කන්ධයන් මළවුන්ට අදාළ වේ. ආත්මයන් පවිත්‍ර කිරීම සඳහා කොපමණ භෝජන, සහෝදරත්වයන්, පූජාසන! මළවුන් පිළිබඳ යාච් prayers ා, පොත්, දේශන ගණන ගණන් කළ නොහැකිය. දැන්, පල්ලිය මිනිසුන්ගේ මළවුන් උදෙසා යාච් pray ා කිරීම සඳහා එතරම් ජ්වලිතයක් කරන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ අපත් සමාන ජ්වලිතයකින් ඇවිළවිය යුතු බව නොවේද? පල්ලියේ දරුවන් මවගේ ආදර්ශයට අනුව වැඩ කළ යුතුය.
දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ඩොමිනිකන්හි මාරියා විලානි, රාත්‍රිය සහ දිවා කාලය මළවුන්ට පක්ෂව යහපත් ක්‍රියා කළහ. දිනක්, මළවුන්ගේ අනුස්මරණය, අත් පිටපත් වටා වැඩ කිරීමට හා ලිවීමට දවස ගත කිරීමට ඇයට නියෝග කරන ලදී. මළවුන් උදෙසා මුළු දවසම යාච් prayers ා කිරීමට ඔහු කැමති වනු ඇති බැවින් ඔහුට ඒ සඳහා කැපී පෙනෙන පිළිකුලක් දැනුණි. කීකරුකම දෙවියන් වහන්සේට කළ හැකි හොඳම ඡන්දය සහ පිළිගත හැකි පූජාව බව ඔහුට තරමක් අමතක විය.ඔහුට වඩා හොඳින් ඉගැන්වීමට ස්වාමින් වහන්සේට අවශ්ය විය; එබැවින් ඔහු ඇයට පෙනී සිටිමින් ඇයට මෙසේ කීවේය: my මාගේ දියණිය කැමැත්තෙන් කීකරු වන්න; ඔබට අණ කළ කාර්යය කර එය ආත්මයන් උදෙසා ඔප්පු කරන්න. මෙම කීකරුකමේ හා පුණ්‍යකර්මයෙන් ඔබ අද ලියන සෑම පේළියක්ම ආත්මයක විමුක්තිය ලබා ගනී ».
ක්‍රම
අ) පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතු පිළිබඳ පොත් බෙදා හැරීම.
ෆිලෝතිය යනු මළවුන් සඳහා පොදුවේ බුද්ධිමත් හා පල්ලිය විසින් මෙහෙයවනු ලබන කිතුනුවන් විශ්වාස කරන සියලුම පිළිවෙත් අඩංගු පොතක්.
අපි මළවුන් උදෙසා යාච් pray ා කරමු, එය කුඩා අත්පොතක් වන අතර ඒ වෙනුවට ප්‍රධාන හා වඩාත් පොදු යාච් prayers ා සහ පිළිවෙත් අඩංගු වේ. සාන්තුවරයන්ගේ හෙළිදරව් කිරීම් අනුව පවිත්රාගාරය, අබ්. ලුවෙට් යනු උපදෙස් හා භාවනා පොතක් වන අතර එය සියලු වර්ගවල මිනිසුන්ට සුදුසු වන අතර ශුද්ධ අභිෂේක වලින් පිරී තිබේ. එය නොවැම්බර් මාසය සඳහා අවශ්ය වේ.
Fr Schoupe විසින් රචිත Dogma of Purgatory, පෙර පැවති ඒවාට සමාන කළ හැකිය. ඒවා සාන්ත පාවුළු දේවස්ථානයේ ඇල්බා වෙතින් ලබා ගත හැකිය.
ආ) පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතු ගැන කතා කරන්න.
පාසැල්වල ස්වාමිවරුන්ට නිතර නිතර අවස්ථා තිබේ: යුද්ධයේ සංවත්සරයේ සිට හෝ ස්වෛරීවරුන්ගේ මරණයෙන් පසු ඔවුන්ට අවස්ථා තිබේ; සමහර පිරිමි ළමයින්ගේ හෝ පාසල් දරුවන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ මරණයෙන්; මළවුන්ගේ දවසේ සිට හෝ සරත් සමයේ සිට. රූප, පින්තූර, ස්ථාවර හෝ ජංගම ප්‍රක්ෂේපන, පූජාසන, කාර්යයන්, කරුණු, උදාහරණ මගින් ගුරුවරුන් පල්ලියේ සිතුවිලි සහ ඉගැන්වීම්, ද ments ුවම් සහ දුක් වේදනා පිළිබඳ මනාව පැහැදිලි කරයි.
දේශනවලදී, ඇදහිලිවන්තයන්ට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමට පූජකයන්ට වඩාත් සුන්දර හා නිරන්තර අවස්ථා තිබේ: මළවුන් අනුස්මරණය කිරීමේදී පමණක් නොව, සාන්තුවරයන්ගේ නවකතාව පුරාම, මළවුන්ගේ අෂ්ටකයේ, නොවැම්බර් මාසය පුරාම. කාලානුරූපී ජීවිතයේ දී, ආත්මයන්ගේ එ pher ේරාට නිතරම අසනීප පුද්ගලයින්, භූමදානය, සමූහයන් හෝ අවමංගල්‍යයන් ඇත. ජ්වලිත එතුමන්ගේ පූජකයා මළවුන් සිහි කිරීම සඳහා ලාභ ලැබිය හැකි සියල්ල දනී. ආයතනවල උසස් නිලධාරීන්ට, පවුලේ දෙමව්පියන්ට ඔවුන්ගේ ආච්චිලා සීයලා, මාමලා සහ මියගිය අය ගැන ඔවුන්ගේ යෞවනයන්ට කතා කළ හැකිය; ඔවුන් ආදරණීය දේවල් සිහිපත් කරන අතරම, කෘත itude තාව, සෙනෙහස, යාච් .ාව වැනි යුතුකම් ඔවුන් විසින් ඉටු කරනු ලැබේ.
ඇ) යාච් ying ා කිරීම.
සියල්ලටම වඩා පිරිසිදු කිරීමේ භක්තිය ක්‍රියාත්මක කිරීම හොඳය. පල්ලියේ මනාව තබා ඇති හා බොහෝ විට නැරඹූ සුසාන භූමියක් ඇත. කොම්පැග්නියා ඩෙල් කාර්මයින් සහ තවත් සමාගමක් ඇත. අවමංගල්‍ය උත්සවයට අවධානය යොමු කළ යුතුය: එය අලංකාර සහ සැමවිටම කැපවිය යුතු ය; උපාධියේ වෙනස්කම් භාවිතා කරන අතරතුර. අවශ්ය අවමංගල්‍යයන්ගෙන් ලැබෙන ස්කන්ධය නම් භක්තිමත් හා භක්තිමත් දුකයි. මළවුන්ගේ දිනයේ දී පොදු හවුලක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම, යමෙක් පෙරහැරින් සුසාන භූමියට යාච් ying ා කිරීම, විනෝදකාමී මුදල් මිල දී ගැනීම් ප්‍රවර්ධනය කිරීම, සංචාරය සාමූහිකව හෝ අවම වශයෙන් විධිමත් ආකාරයකින් සිදු කිරීම ඉතා හොඳයි.
මුතුන් මිත්තන්ගේ පින්තූර ද පවුල් තුළ තබා ගත යුතුය; ඩි ප්‍රොෆන්ඩිස්ගේ ධාර්මික පුරුද්ද සවස් වරුවේ ගත යුතුය. ඔබට තබා ගැනීමට අවශ්ය වන්නේ, ගිවිසුමෙන් ඉතිරිව ඇති ඡන්ද අයිතිය කැපවීම පමණක් නොව, එස්එස් ලබා ගැනීමට ඇති සැලකිල්ලයි. පවුලේ මියගිය අය සඳහා ස්කන්ධ.
මාසයේ පළමු සඳුදා හෝ අඟහරුවාදා ඔවුන් මළවුන් සඳහා ය; සංවත්සරය වෙනුවෙන් මුළු පවුලෙන් හවුල; බාහිර පෙළපාළි වලට වඩා විවිධ අවස්ථාවන්හිදී වැඩි යාච් prayers ා ඇති වන පරිදි සියලු සැලකිලිමත් වන්න.
පුහුණුව: ළමයින් හා සාමාන්‍ය යෞවනයන් පරිශුද්ධ ගායනයෙන් දැනුවත් කිරීම ප්‍රයෝජනවත් වේ: රික්වයිම් මාස් සඳහා, මළවුන්ගේ සේවය සඳහා, භූමදානය සඳහා.
ජියාකුලටෝරියා: «මිහිරි ජේසුනි, මා වෙනුවෙන් විනිශ්චයකාරයා නොව ගැලවුම්කරුවා».
සෑම අවස්ථාවකම දින 50 ක තෘප්තිය. ජුලි 20 වන දින ශාන්ත ජෙරොම් එමිලියානිගේ මංගල්‍යය පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණය (පියුස් IX, 29 නොවැම්බර් 1853).
පලතුරු
ලාසරුස් කෙරෙහි ඔබ දැක්වූ මුදු මොළොක් බව සහ යොහන් කෙරෙහි ඔබ දැක්වූ ද්‍රෝහීකම නිසා මිත්‍ර මිත්‍රත්වයේ සියලු බැඳීම් විශුද්ධ කළ බොහෝ ආදරණීය මිදුම්කරුවා සහ අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, සියලු දෙනා පොදු විශුද්ධිකරණය කෙරෙහි නැඹුරු වූ අතර, අපගේ සියලු relatives ාතීන්, මිතුරන් සහ පවිත්‍රාගාරයේ ඔබගේ පියාගේ යුක්තියේ හිරිහැරයට ලක්වන ප්‍රතිලාභීන්. ඔවුන් ඔබ කෙරෙහි පෝෂණය කළ සෙනෙහස, අපගේ විවිධ අවශ්‍යතා සඳහා ඔවුන් අපට ලබා දුන් උපකාරය සහ ඔවුන් ඔබ වෙනුවෙන් පමණක් ප්‍රේමයෙන් අපට කළ බොහෝ ප්‍රතිලාභ ද අපට වඩාත් කඩිසර කෘත .තාව ලැබිය යුතුය. ඔබ සතුව යතුරු ඇති ගිනි බන්ධනාගාරයක සිරවී සිටින බවක් ඔවුන් දුටුවහොත් යමෙකු ඔවුන් කෙරෙහි මෙතරම් පරිශුද්ධ යුතුකමක් ඉටු කරන්නේ කෙසේද? එබැවින්, ඔබ සියලු සැනසිල්ලේ පියා වන පොදු මැදිහත්කරු කවුද? ඔබගේ කුසලතාවන්ගෙන් කුඩාම කොටස යෙදීමෙන් ඔබට ලෝකයේ විශාලතම ණය පියවීම සහතික කළ හැකි අතර, මෙම අවාසනාවන්තයින් නිදහස් කිරීම සඳහා අප විසින් කරනු ලබන සුළු යහපත ඔබගේ දයාවෙන් අලංකාර කර අපගේ යාච් prayers ා effective ලදායී වන පරිදි ඒවා ඉක්මනින් මතු කරනු ඇත. ඔවුන්ගේ ශිෂේණය from ජු සිට. ඔබේ මිතුරාගේ සොහොන මත මෙන්, ඒ සෑම එකක් ගැනම කියන්න: "ලාසරුස්, පිටතට එන්න", ශාන්ත ජෝන් දැනටමත් කර ඇති පරිදි, ඔබේ පියයුරු මත රැඳී සිටීමෙන් භුක්ති විඳිය හැකි ප්‍රීති ප්‍රමෝදය පිළිගන්න. එවිට ඔවුන් ඔබව මහිමයට පත් කරවා ගන්න, ලබා ගන්න ස්වාභාවික බැඳීම්වලින්, මිත්‍රශීලී සෙනෙහසින් හා ශුද්ධ පුණ්‍ය කටයුතුවලින් මෙන්, ස්වර්ගයේ සියවස් ගණනාවක් පුරා ඔවුන් සමඟ සමීපව සිටීමේ වරප්‍රසාදය අප සැමට තිබුණි. ඔවුන් සෑම විටම පොළොවට ඉහළින් අපට සමීපව සිටියහ.
රික්විම් තුනක්.
අපේ මළවුන් වෙනුවෙන්. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ජේම්ස් ඇල්බේරියන්ගේ