“අපව අපහසුතාවයට පත් නොකරන්න”: කලා ගුරුවරයා වතිකානු උපත පිළිබඳ දර්ශනය ආරක්ෂා කරයි
එය පසුගිය සිකුරාදා විවෘත කළ දින සිට, ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රයේ වතිකානු උපත දර්ශනය සමාජ මාධ්‍යවල විවිධ ප්‍රතික්‍රියා ඇති කර ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් දැඩි ලෙස නිෂේධාත්මක ය.
“එබැවින් වතිකානු උපත දර්ශනය එළිදක්වා තිබේ… 2020 නරක අතට හැරිය හැකි බව පෙනේ…” කලා ඉතිහාස ian එලිසබෙත් ලෙව් ට්විටර් වෙබ් අඩවියේ වෛරස් වූ ලිපියක ලියා තිබේ. “ප්‍රෙසෙප්” යනු ඉතාලි භාෂාවෙන් උපත දර්ශනය සඳහා වූ වචනයයි.
නමුත් සෙරමික් උපත දර්ශනය කළ කලා ආයතනයේ කථිකාචාර්යවරයෙකු වන මාර්සෙලෝ මැන්සිනි එය ආරක්ෂා කරමින් සීඑන්ඒ වෙත කියා සිටියේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ “බොහෝ [කලා] විචාරකයින් මෙම කාර්යය අගය කර ඇති” බවයි.
"ප්‍රතික්‍රියා වලට මට කණගාටුයි, මිනිසුන් එයට අකමැති වීම", එය අවධාරණය කරමින්, "එය නිෂ්පාදනය කරන ලද period තිහාසික කාල පරිච්ඡේදය තුළ රාමු කළ යුතු උපත දර්ශනයක්" බව අවධාරණය කළේය.
80 දශකයේ සිට වතිකානුව නත්තල් සමය සඳහා ශාන්ත පීතර බැසිලිකාව ඉදිරිපිට උපත දර්ශනයක් ප්‍රදර්ශනය කර තිබේ. දශකයකට පමණ පෙර විවිධ ඉතාලි කලාපවලින් ප්‍රදර්ශනය සඳහා දර්ශනය පරිත්‍යාග කිරීම සිරිතක් විය.
මේ වසරේ උපත දර්ශනය පැමිණෙන්නේ අබ්රුසෝ කලාපයෙන්. කන්‍යා මරිය තුමිය, ශාන්ත ජෝශප්, ක්රිස්තුස් දරුවා, දේවදූතයෙක්, මැගී තිදෙනා සහ බොහෝ සතුන් ඇතුළත් වන පිඟන් මැටි රූප 19, 54 සහ 60 දශකවල දශකයක් තුළ සාදන ලද කොටස් 70 කින් යුත් කට්ටලයකින් පැමිණේ.
ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රයේ ප්‍රදර්ශනය දෙසැම්බර් 30 වන දින අඩි 11 කට ආසන්න උස නත්තල් ස්පෘස් සමඟ විවෘත වූ අතර, එම ස්ථානයේ අසාමාන්‍ය රූප දෙකක් නරඹන්නන්ගේ අවධානයට ලක් විය.
හෙල්ලය සහ පලිහ සහිත හිස් ආවරණයක් සහිත චරිතයක් ගැන සඳහන් කරමින් රෝමයේ කතෝලික සංචාරක මඟ පෙන්වන්නා වන මවුන්ටන් බුටෝරාක් පැවසුවේ “මේ අං සත්වයා කිසිම ආකාරයකින් මට නත්තල් ප්‍රීතිය ගෙන එන්නේ නැත” යනුවෙනි.
තවත් ට්වීට් එකක බුටෝරාක් සමස්ත උපත දර්ශනය විස්තර කළේ “සමහර මෝටර් රථ කොටස්, ළමා සෙල්ලම් බඩු සහ ගගනගාමියෙකු” ලෙසයි.
සොල්දාදුවා වැනි ප්‍රතිමාව ශතවර්ෂයක් වන අතර එහි අර්ථය “ශ්‍රේෂ් sin පව්කාරයෙක්” යැයි උපතින්ම දර්ශනය වූ පාසලේ ගුරුවරියක වන මැන්සිනි පැහැදිලි කළාය. ඔහු මධ්‍යම ඉතාලියේ කැස්ටෙලි මහ නගර සභාවේ පිහිටි එෆ්.ඒ. ග ru කලා කලා ආයතනයේ උප සභාපතිවරයා වන අතර උසස් පාසලක් ලෙසද සේවය කරයි.
1969 සඳ ගොඩබෑමෙන් පසුව ගගනගාමියා නිර්මාණය කර එකතු කරන ලද බව ඔහු සඳහන් කළ අතර ප්‍රාදේශීය බිෂොප් ලොරෙන්සෝ ලියුසිගේ ඉල්ලීම පරිදි වතිකානුවට යවන ලද කෑලි වලට එය ඇතුළත් විය.
කැස්ටෙලි එහි පිඟන් මැටි සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන අතර, උපත පිළිබඳ අදහස 1965 දී එවකට කලා ආයතනයේ අධ්‍යක්ෂ ස්ටෙෆානෝ මැටූචි වෙතින් ලැබුණි. එම ආයතනයේ ගුරුවරුන් සහ සිසුන් කිහිප දෙනෙක් කෑලි මත වැඩ කළහ.
දැනට පවතින කොටස් 54 කට්ටලය 1975 දී නිම කරන ලදී. එහෙත් මේ වන විටත් 1965 දෙසැම්බරයේ දී “කාසල්වල ස්මාරක තොටිල්ල” කැස්ටෙලි නගර චතුරශ්‍රයේ ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී. අවුරුදු පහකට පසු එය රෝමයේ මර්කාටි ඩි ට්‍රේයානෝ හිදී ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී. පසුව ඔහු ප්‍රදර්ශන සඳහා ජෙරුසලම, බෙත්ලෙහෙම සහ ටෙල් අවිව් වෙත ගියේය.
මැස්ටිනි සිහිපත් කළේ කැස්ටෙලිහි පවා මෙම කෘතියට මිශ්‍ර විවේචන ලැබී ඇති බවයි. “එය කැතයි, එය ලස්සනයි, එය මට පෙනේ… එය මට පෙනෙන්නේ නැහැ…” යනුවෙන් ඔහු පැවසුවා: “එය අපව අපහසුතාවයට පත් නොකරයි. "
වතිකානුවේ දර්ශනයට දැක්වූ ප්‍රතිචාර සම්බන්ධයෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය: "කුමන විවේචනයට පිළිතුරු දිය යුතුදැයි මම නොදනිමි, පාසල එහි historical තිහාසික පුරාවස්තු ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ඉඩ දී ඇත." එය ශිල්පීන් විසින් නොව පාසලක් විසින් සාදන ලද්දක් බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.
"එය සංකේතා සහ සං if ාකාරක වලින් පිරී ඇති අතර එය සාම්ප්‍රදායික නොවන දර්ශනය කියවීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි," ඔහු පැහැදිලි කළේය.
නමුත් මිනිසුන් වතිකානුව දෙස බලන්නේ “සුන්දරත්වයේ සම්ප්‍රදාය සඳහා” යැයි රෝමයේ ජීවත් වන ඩුවෙක්ස්නෙ විශ්ව විද්‍යාලයේ උගන්වන ලෙව් පැවසීය. "අපි එහි ලස්සන දේවල් තබා ගන්නෙමු. එවිට ඔබේ ජීවිතය කෙතරම් භයානක වුවත්, ඔබට ශාන්ත පීතරයට යා හැකිය. මෙය ඔබගේ ය, එය ඔබ කවුරුන්ද යන්නෙහි කොටසක් වන අතර, ඔබ කවුරුන්ද යන්න සහ ඔබ කවුරුන්ද යන තේජස පිළිබිඹු කරයි." ඔහු ජාතික කතෝලික ලේඛනයට පැවසීය.
"මට තේරෙන්නේ නැහැ ඇයි අපි අපේ පිටුපසට හරවන්නේ කියලා," ඔහු තවදුරටත් පැවසීය. "මෙම අමුතු, නූතන වෛරයේ සහ අපගේ සම්ප්‍රදායන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ කොටසක් ලෙස පෙනේ."
සෑම වසරකම උපත සංවිධානය කිරීම සඳහා වගකිව යුතු වතිකානු දෙපාර්තමේන්තුව වතිකානු නගර රාජ්‍යයේ ආණ්ඩුකාරවරයා වේ. පුවත්පත් නිවේදනයක දැක්වෙන්නේ පුරාණ ග්‍රීක, ඊජිප්තු සහ සුමේරියානු මූර්ති ශිල්පයට කලා කෘති බලපෑම් කළ බවයි.
අඟහරුවාදා අදහස් දැක්වීම සඳහා වතිකානුවේ ආණ්ඩුකාරවරයා ප්‍රතිචාර නොදැක්වීය.
සිකුරාදා සමාරම්භක උත්සවයේදී සිය කතාවේදී දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති කාදිනල් ගුසෙප් බර්ටෙලෝ කියා සිටියේ “සුවිශේෂයට සියලු සංස්කෘතීන් හා සියලු වෘත්තීන් සජීවිකරණය කළ හැකි බව තේරුම් ගැනීමට” මෙම දර්ශනය අපට උපකාර වන බවයි.
දෙසැම්බර් 14 වන දින වතිකානු ප්‍රවෘත්ති ලිපියක් මෙම දර්ශනය “තරමක් වෙනස්” ලෙස හැඳින්වූ අතර “සමකාලීන උපත දර්ශනයට” negative ණාත්මක ප්‍රතිචාර දක්වන අය එහි “සැඟවුණු ඉතිහාසය” තේරුම් නොගන්නට ඇති බව පැවසීය.
එම ලිපියේ 2019 ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ ලිපියක් උපුටා දක්වමින් “අද්මිරාබයිල් සිග්නම්” හි සඳහන් කර ඇති අතර, එහි සඳහන් වන්නේ “අපගේ තොටිල්ලට සංකේතාත්මක සංඛ්‍යා රාශියක් එකතු කිරීම”, “සුවිශේෂයේ කථා සමඟ පැහැදිලි සම්බන්ධයක් නැති සංඛ්‍යා” පවා ඇති බවයි.
“කැපී පෙනෙන ලකුණක්” යන අරුත ඇති ලිපියේ ෆ්‍රැන්සිස් දිගින් දිගටම හිඟන්නෙකු, කම්මල්කරුවෙකු, සංගීත ians යන්, වතුර භාජන රැගෙන යන කාන්තාවන් සහ ළමයින් සෙල්ලම් කිරීම වැනි සංඛ්‍යා උපුටා දක්වයි. මේවා කථා කරන්නේ “දෛනික ශුද්ධකම, සාමාන්‍ය දේවල් අසාමාන්‍ය ලෙස සිදු කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රීතිය, යේසුස් සිය දිව්‍ය ජීවිතය අප සමඟ බෙදා ගන්නා සෑම අවස්ථාවකම පැන නගින” බවයි.
“අපේ නිවෙස්වල නත්තල් උපත දර්ශනය කිරීම බෙත්ලෙහෙමේ සිදු වූ දේ පිළිබඳ කතාව නැවත පණ ගැන්වීමට අපට උපකාරී වේ” කියා පාප්තුමා ලිවීය. “තොටිල්ල සංවිධානය වී ඇත්තේ කෙසේද යන්න ගැටළුවක් නොවේ: එය සැමවිටම එක හා සමාන විය හැකිය, නැතහොත් එය වසරින් වසර වෙනස් විය හැකිය. වැදගත්ම දෙය නම් ඔබ අපේ ජීවිත ගැන කතා කිරීමයි.
“එය කොතැනක සිටියත්, කුමන ස්වරූපයක් ගත්තත්, නත්තල් උපත දර්ශනය අපට කථා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට ඇති ආදරය, දරුවෙකු බවට පත්වූ දෙවියන් වහන්සේ, සෑම මිනිසෙකුටම, ස්ත්‍රියකට හා දරුවෙකුටම ඔවුන්ගේ තත්වය කුමක් වුවත් ඔහු කෙතරම් සමීපද යන්න අපට දන්වයි. "ඔහු පැවසීය.