අපගේ ශෝක ආර්යාව, සැප්තැම්බර් 15 වන දින මංගල්යය
අපේ දුක්බර ආර්යාවගේ කතාව
ටික කලකට ඇඩෝලෝරාට ගෞරව පිණිස උත්සව දෙකක් පැවතුනි: එකක් XNUMX වන සියවසේ සිට, අනෙක XNUMX වන සියවසේ සිට. ටික වේලාවක් මේ දෙකම විශ්ව පල්ලිය විසින් සමරනු ලැබීය: එකක් පාම් ඉරිදාට පෙර සිකුරාදා, අනෙක සැප්තැම්බර් මාසයේදී.
මරියාගේ වේදනා ගැන බයිබලානුකුල ප්‍රධාන සඳහන ලූක් 2:35 සහ යොහන් 19: 26-27. ලුකනියානු ඡේදය මරියාගේ ආත්මය විදින කඩුවක් ගැන සිමියොන් පුරෝකථනය කිරීමකි; යොහන් ඡේදය යේසුස් වහන්සේගේ වචන කුරුසියේ සිට මරියා සහ ආදරණීය ගෝලයා වෙත ගෙන එයි.
බොහෝ මුල් පල්ලියේ ලේඛකයෝ කඩුව මරියාගේ වේදනාව ලෙස අර්ථකථනය කරති, විශේෂයෙන් යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය යන බව දුටු විට. එමනිසා, ඡේද දෙක අනාවැකි හා ඉටුවීම ලෙස ගෙන එනු ලැබේ.
ශාන්ත ඇම්බ්‍රෝස් විශේෂයෙන් මරියා දකින්නේ කුරුසියේ වේදනාකාරී නමුත් බලවත් චරිතයක් ලෙස ය. මරියා කුරුසියේ නිර්භීතව සිටි අතර අනෙක් අය පලා ගියහ. මරියා පුත්‍රයාගේ තුවාල දෙස අනුකම්පාවෙන් බැලූ නමුත් ලෝකයේ ගැළවීම ඔවුන් තුළ දුටුවාය. යේසුස් කුරුසියේ එල්ලී සිටියදී මරියා මරණයට පත්වීමට බිය නොවූ නමුත් ඇය තමාට පීඩා කරන්නන්ට ඉදිරිපත් විය.
පරාවර්තනය
යේසුස්ගේ මරණය ගැන යොහන්ගේ වාර්තාව අතිශයින්ම සංකේතාත්මක ය. යේසුස් තම ආදරණීය ගෝලයා මරියාට භාර දුන් විට, පල්ලියේ මරියාගේ කාර්යභාරය අගය කිරීමට අපට ආරාධනා කරනු ලැබේ: ඇය සභාව සංකේතවත් කරයි; ආදරණීය ගෝලයා සියලු ඇදහිලිවන්තයන් නියෝජනය කරයි. යේසුස්ගේ මව වූ මරියා මෙන් ඇයද දැන් ඔහුගේ සියලු අනුගාමිකයන්ගේ මවය. යේසුස් මිය ගිය විට ඔහු තම ආත්මය ලබා දුන්නේය. දෙවියන් වහන්සේගේ නව දරුවන් බිහි කිරීම සඳහා මරියා සහ ආත්මයාණන් සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. එය යේසුස්ගේ සංකල්පය පිළිබඳ ලූක්ගේ වාර්තාවේ දෝංකාරයකි. මුළු කතාවම.