පරිශුද්ධ හදවතේ අපගේ ලේඩි, බලවත් භක්තිය
පූජනීය හදවතේ අපගේ ආර්යාවගේ මංගල්‍යය මැයි මස අවසාන සෙනසුරාදා වේ
ඉදිරිපත් කිරීම
“ලෝකයේ මිදීම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වඩාත්ම දයානුකම්පිත හා wise ානවන්ත දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍යය,“ කාලයාගේ පූර්ණත්වය පැමිණි විට, ඔහු තම පුත්‍රයාව ස්ත්‍රිය විසින් සාදන ලදි ... එවිට අපට දරුවන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීම ලැබෙනු ඇත ”(ගලා 4: 4S). උන් වහන්සේ අප උදෙසා වන අතර අපගේ ගැළවීම ස්වර්ගයෙන් පැවත එන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවෙන් කන්‍යා මරිය තුමියගෙන්.
ගැලවීමේ මෙම දිව්‍යමය අභිරහස අපට එළිදරව් වී ඇති අතර එය දිගටම පවතින්නේ ස්වාමින් වහන්සේ තම ශරීරය ලෙස පිහිටුවා ඇති අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හිස පිළිපදින සහ ඔහුගේ සියලු සාන්තුවරයන් සමඟ හවුලේ සිටින ඇදහිලිවන්තයන්, පළමුවෙන්ම මතකය වැඳුම් පිදුම් කළ යුතුය. තේජාන්විත හා සදාකාලික කන්‍යා මරිය තුමිය, දෙවියන්ගේ මව සහ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් ”(LG S2).
“ලුමෙන් ජෙන්ටියම්” ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ VIII වන පරිච්ඡේදයේ ආරම්භය මෙයයි. "ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හා පල්ලියේ අභිරහසෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ මව වන භාග්යවතුන් වහන්සේගේ කන්‍යා මරිය තුමිය" යන මාතෘකාව යටතේ.
මඳක් ඉදිරියට යන විට දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය මරියාට ඇදහිය යුතු ස්වභාවය හා අත්තිවාරම අපට පැහැදිලි කරයි: “මරියා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිරහස් වලට සහභාගී වූ දෙවියන් වහන්සේගේ අතිශුද්ධ ශුද්ධ වූ මව, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් උසස් වූ පසු, පුතා, සියල්ලටම වඩා දේවදූතයන් හා මිනිසුන් පල්ලියෙන් පැමිණෙන්නේ විශේෂ නමස්කාරයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පල්ලියෙනි. පුරාණ කාලයේ සිටම, සැබවින්ම, භාග්යවතුන් වහන්සේට “දෙවියන්ගේ මව” යන පදවි නාමය හිමි වේ. ඔහුගේ බලකොටුව යටතේ ආයාචනා කරන ඇදහිලිවන්තයන් සියලු අන්තරායන් හා අවශ්‍යතා සපුරාලයි. විශේෂයෙන් එපීසයේ කවුන්සිලය මරියා කෙරෙහි දෙවිගේ සෙනඟගේ නමස්කාරය ගෞරවයෙන් හා ප්‍රේමයෙන්, යාච් prayer ාවෙන් හා අනුකරණයෙන් ඇගේ අනාවැකිමය වදන්වලට අනුව කැපී පෙනෙන ලෙස වර්ධනය වූ බැවින්: “සියලු පරම්පරාවන් මා ආශීර්වාද ලත් අය ලෙස හඳුන්වනු ඇත. 'සර්වබලධාරී' (එල්ජී 66).
මෙම ගෞරවය හා ප්‍රේමය වර්ධනය කිරීම “දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් කෙරෙහි විවිධාකාර භක්තියක් ඇති කර ඇති අතර, සභාව විසින් ශබ්ද සහ සාම්ප්‍රදායික මූලධර්මවල සීමාවන් තුළ අනුමත කර ඇති අතර කාලය හා ස්ථානය හා ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ස්වභාවය හා ස්වභාවය අනුව එය අනුමත කර ඇත. (LG 66).
මේ අනුව, සියවස් ගණනාවක් පුරා, මරියාට ගෞරව කිරීම සඳහා, විවිධාකාර වූ විවිධාකාර ආයාචනා සමෘධිමත් වී ඇත: සැබෑ මහිමයේ හා ප්‍රේමයේ ඔටුන්නක් වන අතර, ක්‍රිස්තියානි ජනයා ඇයට ගෞරව දැක්වීමක් කරති.
පූජනීය හදවතේ මිෂනාරිවරුන් වන අපිත් මරියා වෙනුවෙන් කැපවී සිටිමු. අපගේ රීතියේ මෙසේ ලියා ඇත: “මරියා ඇගේ පුත්රයාගේ හදවතේ අභිරහස සමඟ සමීපව බැඳී සිටින හෙයින්, අපි ඇයට ආයාචනා කරන්නේ අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ලේඩි යන නමිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අප්‍රමාණ ධනය දනී; ඇය ඇගේ ප්‍රේමයෙන් පිරී ඇත; එය අපව පුත්රයාගේ හදවතට ගෙන යන අතර එය දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන් කෙරෙහි දක්වන අකාර්යක්ෂම කරුණාවේ ප්‍රකාශනය වන අතර නව ලෝකයක් බිහි කරන ප්‍රේමයේ නොමැකෙන ප්‍රභවයයි.
ප්‍රංශයේ නිහතමානී හා උද්‍යෝගිමත් පූජකවරයකුගේ හදවතේ සිට, අපගේ ආගමික සභාවේ නිර්මාතෘ ජියුලියෝ ෂෙවලියර් පියතුමා, මරියාට ගෞරව කිරීම සඳහා මෙම මාතෘකාව ආරම්භ කළේය.
අප ඉදිරිපත් කරන පොත් පිංච සියල්ලටම වඩා ශුද්ධ වූ මරියාට කෘත itude තාවයෙන් හා විශ්වාසවන්තව කටයුතු කිරීමකි. ඉතාලියේ සෑම ප්‍රදේශයකම අපගේ පූජනීය හදවතේ ආර්යාවගේ නාමයෙන් ඔබට ගෞරව කිරීමට ආදරය කරන අසංඛ්‍යාත ඇදහිලිවන්තයන් සඳහාත්, මෙම මාතෘකාවේ ඉතිහාසය සහ අරුත දැන ගැනීමට තවමත් බොහෝ දෙනෙක් අපේක්ෂා කරන අයටත් එය අපේක්ෂා කෙරේ.
පූජනීය හදවතේ මිෂනාරිවරුන්
ඉතිහාසය ටිකක්
ජියුලියෝ ෂෙවලියර්
මාර්තු 15, 1824: ජියුලියෝ ෂෙවලියර් ප්‍රංශයේ ටියුරේන් හි රිචෙලියු හි දුප්පත් පවුලක් ලෙස උපත ලැබීය.
29 මැයි 1836: ජියුලියෝ සිය පළමු හවුලෙන් පසු සෙමනේරියට ඇතුළු වන ලෙස තම දෙමාපියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. පිළිතුර නම් පවුලට ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා මුදල් ගෙවීමට අවස්ථාවක් නොමැති බවයි. “හොඳයි, අවශ්‍ය නිසා මම ඕනෑම රැකියාවක් කරන්නෙමි. නමුත් මම යමක් පසෙකට දැමූ පසු, මම කන්‍යාරාමයක දොරට තට්ටු කරන්නෙමි. මම ඉගෙනීමට සාදරයෙන් පිළිගනිමින් වෘත්තිය අවබෝධ කර ගැනීමට ඉල්ලා සිටිමි.
වසර පහක් තිස්සේ රිචලියු හි සපත්තු සාදන්නෙකු වන එම්. පොයියර්ගේ සාප්පුව පිරිමි ළමයින් අතර සෙසු පුරවැසියන්ගේ අත් පා හා ඉහළට වැඩ කරන තරුණයෙකු සිටින නමුත් ඔහුගේ මනස හා හදවත විශාල පරමාදර්ශයක් වෙත හැරී ඇත.
1841: මහත්වරයකු ජියුලියෝගේ තාත්තාට පුරෝගාමියෙකු ලෙස තනතුරක් ලබා දී තරුණයාට සෙමනේරියට ඇතුළු වීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. එය බෝර්ජස් රදගුරු පදවියේ සුළු සෙමනේරියයි.
1846: අවශ්‍ය අධ්‍යයන සමත් වූ ජියුලියෝ ෂෙවලියර් ප්‍රධාන සෙමනේරියට ඇතුළු විය. ඔහු සෑදීමේදී බරපතල ලෙස නිරත වූ සෙමිනේරියන්, ඔහුගේ කාලයේ පැවති අධ්‍යාත්මික හා තාවකාලික නපුරුකම් පිළිබඳ චින්තනයට හසු වේ. ප්‍රංශ විප්ලවය විසින් වපුරන ලද ආගමික උදාසීනත්වය ප්‍රංශයට තවමත් බලපා තිබේ.
දේවධර්මය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙක් යේසුස්ගේ හදවතේ සම්මන්ත්‍රණකරුවන්ට කථා කරයි. “මෙම ධර්මය කෙලින්ම හදවතට ගියේය. මම එය වැඩි වැඩියෙන් විනිවිද යන තරමට මම එය භුක්ති වින්දා. ” ජියුලියෝ ෂෙවලියර් හැඳින්වූ පරිදි “නූතන නපුර” එයට පිළියමක් විය. මෙය ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් spiritual අධ්‍යාත්මික සොයා ගැනීමයි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ මිෂනාරිවරුන් වීමට ලෝකයට යාමට අවශ්‍ය විය. මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා මිෂනාරි කාර්යයක් නිර්මාණය නොකරන්නේ මන්ද? නමුත් මෙය දෙවියන්ගේ කැමැත්තද? “මගේ ආත්මය සෑම විටම මෙම සිතුවිල්ලට නැවත පැමිණියේය. මට ආරක්ෂා වීමට නොහැකි වූ හ voice ක් මට නොකඩවා කීවේ: ඔබ කවදා හෝ සාර්ථක වනු ඇත! දෙවියන් වහන්සේට මෙම කාර්යය අවශ්‍යයි! ... ”සම්මන්ත්‍රණකරුවන් දෙදෙනෙක් ඒ මොහොතේ ඔහුගේ සිහින බෙදා ගනී. Maugenest සහ Piperon.
14 ජුනි 1853: ජියුලියෝ ෂෙවලියර් තම රදගුරු තුමාගෙන් පූජක පැවිදි දිවිය ලබා ගනී. “මම කන්‍යා සොහොයුරිය වෙනුවෙන් කැප කළ දේවස්ථානයේ පළමු දේවස්ථානය සැමරුවා. කැප කිරීමේ අවස්ථාවේදී, අභිරහසෙහි ශ්‍රේෂ් ness ත්වය සහ මගේ නුසුදුසුකම පිළිබඳ සිතුවිල්ල මා තුළට විනිවිද ගිය අතර මා කඳුළු සලන්නට විය. ශුද්ධ වූ පූජාව සම්පූර්ණ කිරීමට මට උපකාර කළ යහපත් පූජකයාගේ දිරිගැන්වීම අවශ්‍ය විය.
1854: රදගුරු පදවියේ සමහර පල්ලිවල නැවතී සිටීමෙන් පසු, තරුණ පූජකයාට ඔහුගේ රදගුරු තුමාගෙන් නව කීකරුකමක් ලැබේ: ඉසුඩූන් හි කෝඩ්ජුටර්. එහි ගිය පසු, ඔහු තවත් තරුණ කෝඩ්ජුටර්වරයකු සොයා ගනී: ඔහු මිජිනස්ට් මිතුරා ය. එය දෙවිගෙන් ලැබෙන ලකුණක්ද?
මිතුරන් දෙදෙනා විශ්වාසයෙන් යුතුව. අපි නැවත පරමාදර්ශයක් ගැන කතා කරන්නෙමු. “යේසුස්ගේ හදවත මිනිසුන්ට දැනගැනීමට සැලැස්වීම සඳහා පූජකයන්ද මේ උතුම් අරමුණ වෙනුවෙන් කැපවීම අවශ්‍යයි. ඔවුන් මිෂනාරිවරුන් වනු ඇත: පරිශුද්ධ හදවතේ මිෂනාරිවරුන්.
පදනම
නමුත් මෙය ඇත්තටම දෙවියන්ට අවශ්‍යද? තරුණ පූජකවරුන් දෙදෙනා අනාගත සභාවේදී ඉතා සුවිශේෂී ආකාරයකින් ඇයට ගෞරව කරන බවට පොරොන්දු වෙමින් මරිය තුමිය වෙත නිර්දේශ කරති. නවකතාවක් ආරම්භ වේ. 8 දෙසැම්බර් 1854 වන දින, නවකතාව අවසානයේ යමෙකු හොඳ මුදලක් ලබා දුන් අතර, එමඟින් රදගුරුතුමාගේ සහ අසල්වැසි රදගුරු පදවියේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අධ්‍යාත්මික යහපත උදෙසා වැඩ ආරම්භ කළ හැකිය. එය පිළිතුරයි: එය පූජනීය හදවතේ මිෂනාරිවරුන්ගේ සභාවේ උපන් ස්ථානයයි.
සැප්තැම්බර් 8, 1855: ෂෙවලියර් සහ මෝගෙනෙස්ට්, එංගලන්ත නිවසින් පිටව ගොස් දුප්පත් නිවසක පදිංචියට ගියහ. ඔවුන්ට බෝර්ස් අගරදගුරු තුමාගේ අවසරය හා ආශිර්වාදය ඇත. මේ අනුව මහා ගමන ආරම්භ විය ... ටික කලකට පසු පයිපෙරොන් දෙදෙනා එක් විය.
1857 මැයි: ෂෙවලියර් පියතුමා කොන්ෆරස් දෙදෙනාට නිවේදනය කළේ ඔවුන්ගේ සභාවේදී ඔවුන් මරියාට අපගේ ගෞරවය පිරිනමන බවයි. "නිහතමානීව හා ආරම්භයේ සැඟවී සිටි මෙම භක්තිය වසර ගණනාවක් තිස්සේ නොදැන සිටියේය ...", ෂෙවලියර් විසින්ම පවසන පරිදි, නමුත් එය ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වීමට නියම විය. එය ප්‍රසිද්ධ කිරීමට එය ප්‍රමාණවත් විය. අපගේ පූජනීය හදවතේ ආර්යාව සෑම තැනකම මිෂනාරිවරුන් සමඟ පූජනීය හදවතට පැමිණියේය.
1866: සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ඇරඹේ: “ඇනලීස් ඩි නොට්‍රේඩම් ඩු සක්‍රෙකෝයර්”. අද එය විවිධ භාෂාවලින්, ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. මෙම සඟරාව පූජනීය හදවත සහ අපගේ පරිශුද්ධ හදවත පිළිබඳ භක්තිය පතුරුවා හරියි. එය ශුද්ධ හදවතේ මිෂනාරිවරුන්ගේ ජීවිතය හා අපෝස්තලික බව දන්වයි. ඉතාලියේදී, "ඇනල්ස්" පළමු වරට 1872 දී ඔසිමෝ හි මුද්‍රණය කෙරේ.
මාර්තු 25, 1866: මෑතකදී සභාවට එක් වූ ශුද්ධ පූජක ජියුලියෝ ෂෙවලියර් පියතුමා සහ ජියෝවානි එම්. වැන්ඩෙල් පියතුමා, ඔවුන්ගේ කුඩා පූජාසනය මත හෘදයේ කුඩා වැඩ නියාමනය කිරීමේ පළමු කෙටුම්පත තැබූහ. . පී. වැන්ඩෙල් විසින් සංකල්පනය කරන ලද මෙම ආයතනය බොහෝ වෘත්තීන්හි මව වී ඇත. එහි දී මිෂනාරිවරුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් හැදී වැඩුණේ දෙවියන් වහන්සේට හා ආත්මයන්ට ඇති ප්‍රේමයෙනි.
30 අගෝස්තු 1874: චෙවලියර් පියතුමා එන්. සිග්නෝරා ඩෙල් එස්. කුවෝර්ගේ දියණියන්ගේ සභාව ආරම්භ කළේය. අනාගතයේ දී ඔවුන් ශුද්ධ වූ මිෂනාරිවරුන්ගේ සහයෝගයෙන්, කැපවීමෙන් හා කැපකිරීම්වලින් පිරිපුන් වන අතර ලෝකයේ සෑම තැනකම ස්වාධීන කෘති විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇත.
අප්රේල් 16, 1881: මෙය කුඩා සභාව සඳහා හොඳ දිනයකි. දෙවියන්ගේ බලාපොරොත්තුව පමණක් වන ෂෙවලියර් ඉතා ධෛර්යයෙන් යුතුව සාගරයේ මිෂනාරි අපෝස්තලිකයා ඉදිරිපත් කරන ශුද්ධාසනය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද යෝජනාව පිළිගනී. And ත හා නොදන්නා එම ඉඩම් සඳහා, පියවරුන් තිදෙනෙකු සහ සහෝදරවරුන් දෙදෙනෙකු එම වසරේ සැප්තැම්බර් මස පළමුවැනිදා පිටත් වේ.
ජූලි 1, 1885: එන්රිකෝ වර්ජස් පියතුමා සහ ඉතාලි සහෝදරයන් දෙදෙනා වන නිකොලා මාකෝනි සහ සැල්වෝටෝර් ගස්බරා නිව් ගිනියාවට පා තැබූහ. පල්ලිය සහ මිෂනාරිවරුන් සඳහා විශාල මිෂනාරි සමයක් ආරම්භ වේ.
3 ඔක්තෝබර් 1901: පී. ෂෙවලියර්ගේ වයස අවුරුදු 75 ඉක්මවයි. ඔහු සුපිරි ජෙනරාල් ධුරයෙන් ඉවත්ව යන්නේ ඔහුගේ බාල මිතුරෙකුට ය. මේ අතර, ප්‍රංශයේ ආගමික විරෝධී හිංසනය මුදා හැර තිබේ. පූජනීය හදවතේ මිෂනාරිවරුන් ප්‍රංශයෙන් පිටවිය යුතුය. චෙවලියර් පියතුමා තවත් කිහිප දෙනෙකු සමඟ ඉසෞඩුන් හි අගරදගුරු ලෙස කටයුතු කරයි.
21 ජනවාරි 1907: පොලිසිය ඉසුඩූන් හි පල්ලියේ නිවසේ දොරට තට්ටු කර පී. චෙවලියර්ට නිවසින් පිටවන ලෙස බල කළේය. පැරණි ආගම රැගෙන යන්නේ භක්තිමත් පල්ලියකගේ දෑතින් ය. අවට සිටි කෝපාවිෂ් crowd සමූහයා කෑගසති: “සොරුන් සමඟ පහලට යන්න! පී. ෂෙවලියර් දිගු කල් ජීවත් වේවා! ".
ඔක්. ඔහු සෑම විටම තමාට මඟ පෙන්වීමට ඉඩ දී තිබුණි. ඔහුගේ භූමික දවස අවසන්. ඔහුගේ වැඩ, හදවත ඔහුගේ දරුවන් තුළින්, දරුවන් තුළින් දිගටම පවතී.
අපගේ පරිශුද්ධ හදවත ආර්යාව
දැන් අපි අපේ සභාවේ මුල් වසර දක්වාත්, හරියටම 1857 මැයි දක්වාත් යමු. චෙවලියර් පියතුමා ප්‍රථම වතාවට ඔහුගේ හදවත කොන්ෆරස් වෙත විවෘත කළ එම දහවල් පිළිබඳ සාක්ෂියක් අපි වාර්තා තබා ඇත්තෙමු. ඒ නිසා ඔහු 1854 දෙසැම්බරයේ මරියාට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට තෝරාගෙන තිබුණා.
පී. චෙවලියර්ගේ විශ්වාසවන්ත සහකාරිය සහ ඔහුගේ පළමු චරිතාපදානය කළ පී. පයිපෙරන්ගේ කතාවෙන් ලබා ගත හැකි දේ මෙන්න: “බොහෝ විට, 1857 ගිම්හානය, වසන්තය හා ගිම්හානය තුළ, උයනේ දෙහි ගස් හතරේ සෙවණෙහි හිඳගෙන සිටියදී චෙවලියර් පියතුමා තම විනෝද කාලය තුළ වැලි මත සිහින මැවූ පල්ලියේ සැලැස්ම සකස් කළේය. පරිකල්පනය සම්පූර්ණ වේගයෙන් ධාවනය විය "...
එක් සැන්දෑවක, සුළු නිශ්ශබ්දතාවයකින් හා ඉතා බැරෑරුම් වාතයකින් ඔහු මෙසේ පැවසීය: "වසර කිහිපයකින්, විශාල පල්ලියක් සහ සෑම රටකින්ම පැමිණෙන විශ්වාසවන්තයින් මෙහි ඔබට පෙනෙනු ඇත".
"ඔහ්! පිළිතුරු දුන් සම්මන්ත්‍රණයකට (කථාංගය සිහිපත් කරන පියරොන් පියතුමා) මෙය දුටු විට හදවතින්ම සිනාසෙමින්, මම ප්‍රාතිහාර්යයට හ cry නඟා ඔබට අනාගතවක්තෘ යැයි කියමි! ”.
"හොඳයි, ඔබ එය දකිනු ඇත: ඔබට එය විශ්වාස කළ හැකිය!". දින කිහිපයකට පසු පියවරුන් දෙහි ගස්වල සෙවණෙහි හා සමහර ඩයොකේෂන් පූජකයන් සමඟ විනෝද වෙමින් සිටියහ.
චෙවලියර් පියතුමා වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් තම හදවතේ රහස හෙළි කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය. මේ අවස්ථාවේදී ඔහු ඉගෙන ගෙන, භාවනා කර, සියල්ලටම වඩා යාච් ed ා කළේය.
ඔහු විසින් සොයා ගන්නා ලද ශුද්ධ වූ හෘදයේ ආර්යාවගේ මාතෘකාවට ඇදහිල්ලට පටහැනි කිසිවක් නොමැති බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම මාතෘකාව සඳහා මරියා එස්.එස්.මාට ලැබෙනු ඇති බවත් ඔහුගේ ආත්මය තුළ දැන් ගැඹුරු විශ්වාසයක් තිබුණි. නව මහිමය සහ මිනිසුන්ව යේසුස්ගේ හදවතට ගෙන එනු ඇත.
ඉතින්, එදින දහවල්, අප නොදන්නා නිශ්චිත දිනය, ඔහු අවසානයේ සාකච්ඡාව ආරම්භ කළේ, තරමක් ශාස්ත්‍රීය යැයි පෙනෙන ප්‍රශ්නයක් සමඟ ය:
“නව පල්ලිය ඉදිකරන විට, මාරියා එස්.එස්.මා වෙනුවෙන් කැප කළ දේවස්ථානයක් ඔබට මග හැරෙන්නේ නැත. කුමන මාතෘකාවක් සමඟද අපි ඇයට ආයාචනා කරන්නේ? ”.
සෑම කෙනෙකුම තමාගේම දෑ කියා ගත්හ: නිර්මල සංකල්පය, රෝසරි ආර්යාව, මරියාගේ හදවත යනාදිය. ...
"නැත! නැවත ආරම්භ කරන ලද්දේ ෂෙවලියර් පියතුමාය. අපි අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ දේවස්ථානය වෙනුවෙන් කැප කරමු!
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය නිශ්ශබ්දතාව සහ සාමාන්‍ය ව්‍යාකූලත්වය අවුස්සයි. පැමිණ සිටි අය අතර මැඩෝනාට දෙන ලද මෙම නම කිසිවෙකු අසා නැත.
“ආ! මට තේරුණා පී.
"නැත! එය තවත් දෙයක්. දෙවියන් වහන්සේගේ මව ලෙස ඇයට ජේසුස් වහන්සේගේ හදවත කෙරෙහි විශාල බලයක් ඇති අතර ඒ තුළින් අපට මෙම දිව්‍යමය හදවතට යා හැකිය.
“නමුත් එය අලුත් දෙයක්! මෙය කිරීම නීත්‍යානුකූල නොවේ! ”. “නිවේදන! ඔබ සිතනවාට වඩා අඩුවෙන් ... ".
විශාල සාකච්ඡාවක් ආරම්භ වූ අතර පී. ෂෙවලියර් තමා අදහස් කළ දේ සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළේය. විනෝදාස්වාදයේ වේලාව අවසන් වීමට ආසන්නව තිබූ අතර, චෙවලියර් පියතුමා සිය සජීවිකරණ සංවාදය අවසන් කරමින්, අන් සියල්ලටම වඩා තමාට පෙන්වූ පයිපෙරොන් පියතුමා වෙත විහිළුවක් කරමින්, සැක සහිත ය: “පසුතැවිල්ල සඳහා ඔබ මෙම නිර්මල සංකල්පයේ පිළිමය වටා ලියනු ඇත (ප්‍රතිමාව උයනේ විය): අපගේ පරිශුද්ධ හදවත ආර්යාව, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න! ”.
තරුණ පූජකයා ප්‍රීතියෙන් කීකරු විය. එම මාතෘකාව සමඟ නිර්මල කන්‍යා සොහොයුරියට ගෙවන ලද පළමු බාහිර උපහාරය එයයි.
ෂෙවලියර් පියතුමා “නව නිපැයුමක්” යන මාතෘකාවෙන් අදහස් කළේ කුමක්ද? මරියාගේ ඔටුන්න තනිකරම බාහිර අලංකාරයක් එක් කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූවාද, නැතහොත් “ශුද්ධ වූ අපගේ ආර්යාව” යන යෙදුමට ගැඹුරු අන්තර්ගතයක්, අර්ථයක් තිබේද?
සියල්ලටම වඩා ඔහුගෙන් පිළිතුර අප සතුව තිබිය යුතුය. මීට වසර ගණනාවකට පෙර ප්‍රංශ ඇනල්ස් හි පළ වූ ලිපියකින් ඔබට කියවිය හැකි දේ මෙන්න: “ශුද්ධ වූ හදවතේ එන්. ආර්යාවගේ නම උච්චාරණය කිරීමෙන්, මරියතුමිය සියලු ජීවීන් අතර තෝරා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වෙමු. කන්‍යා ගර්භාෂය ජේසුස් වහන්සේගේ අලංකාර හදවත.
යේසුස් තම මව වෙනුවෙන් හදවතට ගෙනා ප්‍රේමය, නිහතමානී යටත්කම සහ නිහතමානී ගෞරවය යන හැඟීම් වලට අපි විශේෂයෙන් ගරු කරන්නෙමු.
ගැලවුම්කරුවා සිය අලංකාර හදවතට වඩා ඇයට ලබා දී ඇති අකාර්යක්ෂම බලය, අනෙක් සියලුම මාතෘකා කෙසේ හෝ සාරාංශ කරන මෙම විශේෂ මාතෘකාව මගින් අපි හඳුනා ගනිමු.
යේසුස්ගේ හදවතට අපව මෙහෙයවන ලෙස අපි මෙම දයානුකම්පිත කන්‍යා සොහොයුරියගෙන් අයැද සිටිමු. මෙම හදවත තුළම ඇති දයාව හා ප්‍රේමයේ අභිරහස් අපට හෙළි කිරීමට; එය ප්‍රභවය වන කරුණාවේ වස්තු අප වෙනුවෙන් විවෘත කිරීම, පුත්රයාගේ ධනය ඇයට ආයාචනා කරන සහ ඇයගේ බලවත් මැදිහත්වීමට නිර්දේශ කරන සියල්ලන් මතට බැසීමට.
තවද, අපගේ දිව්‍යමය හදවත පව්කාරයන්ගෙන් ලැබෙන වැරදි යේසුස්ගේ හදවත උත්කර්ෂයට නැංවීමට සහ ඇය සමඟ අලුත්වැඩියා කිරීමට අපි අපගේ මව සමඟ එක්වන්නෙමු.
අවසාන වශයෙන්, මරියාගේ මැදිහත්වීමේ බලය සැබවින්ම ශ්‍රේෂ් is බැවින්, අධ්‍යාත්මික හා තාවකාලික අනුපිළිවෙලෙහි, අතිශය දුෂ්කර හේතූන්, මංමුලා සහගත හේතූන්හි සාර්ථකත්වය අපි ඇයට දැනුම් දෙන්නෙමු.
“ශුද්ධ වූ අපගේ ආර්යාව, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න” යන ආයාචනය නැවත නැවතත් කරන විට මේ සියල්ල අපට පැවසිය හැකිය.
භක්තිය විසරණය කිරීම
දිගුකාලීන පරාවර්තනයන් හා යාච් prayers ාවලින් පසුව, මරියාට ලබා දීමට නව නාමයේ අභිප්‍රාය ඔහුට තිබූ විට, චෙවලියර් පියතුමා මේ මොහොතේ කිසියම් රූපයක් සමඟ මෙම නම ප්‍රකාශ කළ හැකිදැයි සිතුවේ නැත. නමුත් පසුව ඔහු ද මේ ගැන කරදර විය.
එන්. සිග්නෝරා ඩෙල් එස්. කුවෝර්ගේ පළමු ප්‍රතිමාව 1891 තරම් dates ත අතීතයට දිවෙන අතර ඉසූඩූන් හි එස්. පල්ලිය ඉදිකර ඇත්තේ පී. තෝරාගත් රූපය වූයේ නිර්මල සංකල්පයයි (එය කැටරිනා ලේබර්ගේ "ආශ්චර්යමත් පදක්කම" හි දැක්වෙන පරිදි); නමුත් මෙහි දී මරියා ඉදිරියේ පෙනී සිටින නවකතාව ජේසුස් වහන්සේ ය. දරුවෙකුගේ වයසේ දී, ඔහු වම් අතෙන් ද දකුණු අතෙන් ද තම හදවත පෙන්වයි. මරියා ඇගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ සහ සියලු මිනිසුන් එක වැලඳ ගැනීමක් මෙන් ඇගේ පිළිගැනීමේ දෑත් විවර කරයි.
පී. මගේ අම්මා, ඇය එහි භාණ්ඩාගාරිකයි ”.
"අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න!" එහි විසරණය ආරම්භ විය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විවිධ රදගුරුවරුන් වෙත යවන ලද අතර අනෙක් ඒවා පයිපෙරොන් පියතුමා විසින් පුද්ගලිකව ව්‍යාප්ත කරන ලදී.
වෙහෙස මහන්සි නොබලා මිෂනාරිවරුන් වෙත සැබෑ බෝම්බ හෙලීමක් සිදු විය: “අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අභය භූමිය ඔබ වෙනුවෙන් කැප කර ඇත්තේ කොහේද? මෙම භක්තියේ පුරුදු මොනවාද? මෙම මාතෘකාව සමඟ සම්බන්ධයක් තිබේද? ආදිය. …. ...
ඇදහිලිවන්තයන් බොහෝ දෙනෙකුගේ කුතුහලය නිසා අවශ්‍ය දේ ලිඛිතව පැහැදිලි කිරීමට දැන් කාලය පැමිණ තිබේ. 1862 නොවැම්බරයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද “අපගේ ශුද්ධ වූ හදවත” යන නිහතමානී පත්‍රිකාවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
පීපී හි "මැසේජර් ඩු සැක්‍රෙකෝර්" හි 1863 මැයි කලාපය ද මෙම පළමු ප්‍රවෘත්ති ව්‍යාප්ත කිරීමට දායක විය. ජේසුයිට්. ෂෙවලියර් පියතුමා ලියා ඇති දේ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට හැකිවන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ යාච් yer ාවේ සහ සඟරාවේ අපෝස්තලික අධ්‍යක්ෂක රමියර් පියතුමා විසිනි.
උද්යෝගය විශිෂ්ට විය. නව භක්තියේ කීර්තිය ප්‍රංශය සඳහා සෑම තැනකම දිව ගිය අතර වැඩි කල් නොගොස් එහි දේශසීමා ඉක්මවා ගියේය.
රූපය පසුව 1874 දී වෙනස් කරන ලද අතර අද දින සියලු දෙනා දන්නා සහ ආදරය කරන දේ කෙරෙහි නවවන පියුස්ගේ ආශාව නිසා: මරියා, එනම්, ළමා ජේසුස් වහන්සේගේ දෑතින්, ඇගේ හදවත හෙළි කිරීමේ ක්‍රියාවෙන් විශ්වාසවන්ත, පුත්‍රයා මවට ඇඟවුම් කරයි. මෙම ද්විත්ව අභිනය තුළ, පී. චෙවලියර් විසින් සංකල්පනය කරන ලද සහ දැනටමත් වඩාත්ම පැරණි වර්ගයේ ප්‍රකාශිත මූලික අදහස ඉසුඩූන් සහ ඉතාලියේ අප දන්නා පරිදි ඔසිමෝ හි පමණක් පවතී.
මරියා කෙරෙහි වූ නව භක්තියෙන් ආකර්ෂණය වූ ප්‍රංශයේ සිට ඉසුඩූන් සිට වන්දනාකරුවන් පැමිණීමට පටන් ගත්හ. මෙම බැතිමතුන්ගේ දිනෙන් දින ඉහළ යන ඡන්දය නිසා කුඩා පිළිමයක් තැබීමට අවශ්‍ය විය: පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේලයක් ඉදිරිපිට අපගේ ආර්යාව වෙත දිගටම යාච් ying ා කිරීම අපේක්ෂා කළ නොහැක! විශාල දේවස්ථානයක් ඉදිකිරීම අවශ්‍ය විය.
ඇදහිලිවන්තයන්ගේ උද්යෝගය හා අවධාරනය වැඩි කරමින්, චෙවලියර් පියතුමා සහ සම්මේලන විසින් අපේ ආර්යාවගේ පිළිරුවට තනිකරම ඔටුන්න හිමි කර ගැනීමට හැකිවන ලෙස කරුණාව ඉල්ලා සිටියේය. එය විශිෂ්ට සාදයක් විය. 8 සැප්තැම්බර් 1869 වන දින වන්දනාකරුවන් විසිදහසක් බිෂොප්වරු තිස්දෙනෙකු සහ පූජකවරු හත්සියයක් පමණ නායකත්වයෙන් යුත් ඉසුඩූන් වෙත පැමිණ ශුද්ධ වූ හදවතේ එන්. ආර්යාවගේ ජයග්‍රහණය සැමරූහ.
එහෙත් නව භක්තියේ කීර්තිය ඉතා ඉක්මණින් ප්‍රංශයේ දේශසීමා තරණය කර යුරෝපයේ හා සාගරයෙන් ඔබ්බට සෑම තැනකම පාහේ ව්‍යාප්ත විය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතාලියේ පවා. 1872 දී ඉතාලි බිෂොප්වරුන් හතළිස් පහක් ඒ වන විටත් එය ඉදිරිපත් කර ඔවුන්ගේ රදගුරු පදවියේ විශ්වාසවන්තයින්ට එය නිර්දේශ කර තිබුණි. රෝමයට පෙර පවා ඔසිමෝ ප්‍රධාන ප්‍රචාරක මධ්‍යස්ථානය බවට පත්වූ අතර ඉතාලි “ඇනල්ස්” හි තොටිල්ල විය.
1878 දී, ලියෝ XIII විසින් ඉල්ලා සිටි ශුද්ධ වූ හෘදයේ මිෂනාරිවරුන්, පියසා නවෝනා හි එස්. 7 දෙසැම්බර් 1881 වන දින කැප කරන ලද රෝමයේ දේවස්ථානය.
අප මේ මොහොතේ නතර වන්නේ, අපගේ ආර්යාව කෙරෙහි භක්තිය පැමිණ ඇති ඉතාලියේ බොහෝ ස්ථාන පිළිබඳව අප නොදන්නා බැවිනි. මිෂනාරිවරුන් වන පූජනීය හදවතේ කිසි දිනෙක නොතිබූ (නගර, නගර, පල්ලි වල රූපයක්) සොයා ගැනීම ගැන අප කොපමණ වාරයක් සතුටු වී ඇත්ද!
අපගේ හදවතේ දියුණුව කරා යාමේ තේරුම
1. යේසුස්ගේ හදවත
යේසුස්ගේ හදවතට ඇති භක්තිය පසුගිය ශතවර්ෂයේ සහ මෙම සියවසේ මුල් භාගයේදී විශාල දියුණුවක් ලැබීය. පසුගිය අවුරුදු විසිපහ තුළ මෙම වර්ධනය විරාමයක් ලෙස භාරගෙන තිබේ. කෙසේ වෙතත්, XII පියුස් (1956) විසින් එන්සයික්ලිකල් "හවුරිටිස් ඇක්වාස්" අනුගමනය කිරීමෙන් පසු විරාමයක් පිළිබිඹු කිරීම සහ නව අධ්‍යයනයක් විය.
මෙම භක්තියේ “ජනප්‍රිය” ව්‍යාප්තිය ශාන්ත මාග්‍රට් මරියා ඇලකොක් විසින් කරන ලද හෙළිදරව් කිරීම් හා ඒ සමගම බොහෝ ජ්වලිතයන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සමඟ විශේෂයෙන් පීපී සම්බන්ධ කර ඇති බවට සැකයක් නැත. ජේසුයිට්ස්, පී. ක්ලෝඩියෝ ඩි ලා කොලොම්බියර් හි ආරම්භකයා, එස්. මාගරිටා මරියාගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂක. කෙසේ වෙතත්, එහි “මූල”, එහි අත්තිවාරම, ශුභාරංචිය තරම් පැරණි ය, ඇත්ත වශයෙන්ම අපට පුරාණ දෙවියන් තරම් පැරණි යැයි කිව හැකිය.එය නිසා සියල්ල කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ සදාකාලික ප්‍රමුඛතාවය හඳුනා ගැනීමට එය අපව යොමු කරයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දර්ශනය විය. මෙම ප්‍රේමයේ උල්පත යේසුස්ගේ හදවතයි. ජොහන් අපට අනතුරු ඇඟවීමට අවශ්‍ය දේ, “සිදුරු කළ හදවත” සොයා ගැනීම සඳහා අපව නැවත කැඳවයි (ජේ. 19, 3137 සහ සීසී 12, 10).
ඇත්ත වශයෙන්ම සොල්දාදුවාගේ අභිනය, වාර්තාවේ මට්ටමින්, ඉතා සාපේක්ෂ වැදගත්කමක් ඇති අවස්ථාවක් ලෙස පෙනේ. නමුත් එවැන්ජලිස්තවරයා, ආත්මයාණන්ගෙන් බුද්ධිමත්, ඒ වෙනුවට ගැඹුරු සංකේතවාදයක් කියවන අතර, ඔබව මිදීමේ අභිරහසෙහි කූටප්‍රාප්තිය ලෙස දකී. මේ අනුව, ජොහන්ගේ සාක්ෂියට මග පෙන්වීම සඳහා, මෙම සිදුවීම මෙනෙහි කිරීමේ වස්තුවක් සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීමට හේතුවක් බවට පත්වේ.
ගැළවුම්කාරයා විදින ලද හදවතක් ඇති, ඔහුගේ පැත්තෙන් රුධිරය හා ජලය ගලායාම සැබවින්ම මිදීමේ ප්‍රේමයේ උත්තරීතරම ප්‍රකාශය වන අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේට තමා විසින්ම ලබා දුන් සම්පූර්ණ ත්‍යාගය තුළින්, තම ගිවිසුමෙන් පිටතට යන නව ගිවිසුම සම්පූර්ණ කරයි. රුධිරය ..., ඒ සමඟම එය දෙවියන් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත ප්‍රේමයේ උත්තරීතර ප්‍රකාශනයයි, එනම්, ඔහුගේ එකම උපත තුළ, ඇදහිලිවන්තයන් තමා වෙතට ආකර්ෂණය කර ගන්නා අතර, ඔවුන්ද ආත්මයාණන්ගේ දීමනාව තුළින්, පුණ්‍ය කටයුතුවලදී "එක්" බවට පත්වේ. ඉතින් ලෝකය විශ්වාස කරනවා.
ජේසුස් වහන්සේගේ හිස්බව පිළිබඳ කල්පනාකාරී බැල්ම පල්ලියේ අධ්‍යාත්මික “ප්‍රභූ පැලැන්තිය” සඳහා වෙන් කර ඇති දීර් period කාලයකට පසු (එස්. බර්නාඩෝ, එස්. බොනවෙන්ටුරා, එස්. මැටිල්ඩ්, එස්. ගර්ට්රූඩ් ...), මෙම භක්තිය පොදු ඇදහිලිවන්තයන් අතර හටගත්තේය. මෙය සිදු වූයේ එස්. මාගරිටා මරියාට කළ හෙළිදරව් කිරීම්වලින් පසුව, පල්ලිය සිතුවේ ඔවුන්ටද සහභාගී වීමට හැකි සහ ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි බවයි.
එතැන් පටන්, යේසුස් වහන්සේගේ හදවත කෙරෙහි ඇති භක්තිය, කිතුනුවන්ට ද ance ුවම් හා සත්ප්‍රසාදය පිළිබඳ පූජාවන්ට සමීප කරවීමට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දී ඇත, අවසානයේදී යේසුස් වහන්සේට සහ ඔහුගේ සුවිශේෂයට. කෙසේ වෙතත්, අද අපි සොයන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතේ අධ්‍යාත්මිකතාවයෙන් සැබවින්ම සිහිපත් කර යෝජනා කරන ලද සියලු ශ්‍රේෂ් values සාරධර්මවලට වඩා නැවත සොයා ගැනීම සඳහා, වඩාත් චිත්තවේගීය හා හැඟීම්බර ලෙස පෙනෙන සියලු භක්තිය දෙවන පේළියට ඇතුළත් කිරීමේ දේවගැති අලුත් කිරීමේ සැලැස්මක් ය. XII වන පියුස් සිය විශ්වකෝෂයේ සනාථ කරන පරිදි, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, පල්ලියේ පියවරුන්ගේ අදහස් දැක්වීම්වල, දෙවියන් වහන්සේගේ ජනයාගේ ආගමික වතාවත් වලදී, පෞද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම්වලට වඩා වටිනාකම් කැපී පෙනේ. මේ අනුව, අපි “සිදුරු කළ හදවතක් ඇති ගැළවුම්කාරයා” වන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයාගේ කේන්ද්‍රීය භාවයට නැවත පැමිණෙමු.
එබැවින්, “පරිශුද්ධ හදවත” කෙරෙහි ඇති භක්තියට වඩා යමෙකු නමස්කාරය, ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රේමණීය කැපවීම ගැන කථා කළ යුතුය. කුරුසියේ.
කෙටියෙන් කිවහොත්, අප මුල සිටම පවසා ඇති පරිදි, එය ප්‍රේමයේ ප්‍රමුඛතාවය, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය, සෑම තැනකම හඳුනා ගැනීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි, එයින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවත ප්‍රකාශනයක් වන අතර ඒ අතරම මූලාශ්‍රය මුදවා ගැනීමේ කාර්යය සම්බන්ධයෙන්. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙම මෙනෙහි කිරීම මත යමෙකුගේ ජීවිතය යොමු කිරීමෙන්, ඔහුගේ මිදීමේ හා විශුද්ධ කිරීමේ ප්‍රේමයේ අභිරහස ලෙස සලකනු ලැබීමෙන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, තමාම එළිදරව් කර අපට අපට ලබා දෙන දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත, අනවශ්‍ය ප්‍රේමය කියවීම පහසු වේ. දෙවියන් වහන්සේට සහ සහෝදරයන්ට ප්‍රේම කිරීමෙන් මෙම “දයාවට” ප්‍රතිචාර දැක්වීමට වෘත්තියක් හා කැපවීමක් ලෙස මුළු ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයම කියවීම පහසු වේ.
ජේසුස් වහන්සේගේ හදවත සිදුරු කිරීම මෙම සොයාගැනීම් කරා අපව ගෙන යන “මාර්ගය” වේ, එය ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අපට ලබා දෙන ප්‍රභවය වන අතර, එමඟින් අපගේ ජීවිතයේ පසුකාලීනව ඒවා අවබෝධ කර ගැනීමට අපට හැකි වේ.
2. පූජනීය හදවතේ අපගේ ආර්යාව කෙරෙහි භක්තියේ පදනම
සභාවේ තුන්වන කාලපරිච්ඡේදය අවසානයේ හයවන පාවුලු මරියා “පල්ලියේ මව” ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරමින් මෙසේ පැවසීය: “සියල්ලටම වඩා එය ස්වාමින්ගේ නිහතමානී සේවිකාව වන මරියා මුළුමනින්ම දෙවියන් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස්ට සාපේක්ෂයි. අපගේ මැදිහත්කරු සහ මිදුම්කරුවා ... මරියා කෙරෙහි ඇති භක්තිය, එය අවසානයක් නොවී, ඒ වෙනුවට ආත්මයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට යොමු කිරීම හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රේමයෙන් පියාණන් වහන්සේ සමග එක්සත් කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නියෝග කරන ලද මාධ්‍යයකි.
ශ්‍රේෂ් and හා අමතක නොවන පාප්තුමා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න හොඳින් වටහා ගත යුතුය.මරියා ක්‍රිස්තියානි ජනතාවට “නිරපේක්ෂ” විය නොහැකි අතර එය කළ නොහැකිය. දෙවියන් පමණි. අප හා දෙවියන් වහන්සේ අතර ඇති එකම මැදිහත්කරු වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. කෙසේ වෙතත්, මරියාට පල්ලියේ සුවිශේෂී, ඒකීය ස්ථානයක් ඇත, ඇය “දෙවියන් වහන්සේට හා ක්‍රිස්තුස්ට සම්පූර්ණයෙන්ම සාපේක්ෂයි”.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ ආර්යාව කෙරෙහි ඇති භක්තිය “ආත්මයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට යොමු කිරීම හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ප්‍රේමයෙන් පියාණන් වහන්සේ සමඟ එක්වීම” යන වරප්‍රසාද ලත් විශේෂිත මාධ්‍යයකි. උන්වහන්සේගේ හදවතේ අභිරහස ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිරහසෙහි කොටසක් සේම, මරියා වරප්‍රසාද ලත් සහ විශ්වාසවන්තයින්ව පුත්රයාගේ හදවතට යොමු කිරීමේ සුවිශේෂී මාධ්‍යයක්ද යන කාරණය නිගමනය කිරීමට මෙම පරිශ්‍රය අපට ඉඩ දෙයි.
ජේසුස් වහන්සේගේ සිදුරු කරන ලද හදවතේ අභිරහස ක්රිස්තුස් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයේ සහ අපගේ ගැලවීම උදෙසා පුත්‍රයා දුන් පියාණන්ගේ ප්‍රේමයේ අවසාන හා උපරිම ප්‍රකාශනය වන බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපේක්ෂා කරන සුවිශේෂී මාධ්‍යය මරියා බව අපට පැවසිය හැකිය. “පළල, දිග, උස හා ගැඹුර” (cf. එෆී 3:18) යේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අභිරහස සහ දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය පිළිබඳව අපට දැන ගැනීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, මරියාට වඩා හොඳ කිසිවෙක් පුත්රයාගේ හදවත දන්නේ නැත.
පී. චෙවලියර් තේරුම් ගත් පරිදි, අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව කෙරෙහි ඇති භක්තියේ පදනම මෙයයි. එබැවින් ඔහු මෙම ආයාචනය මරියාට ලබා දෙමින් ඇය වෙනුවෙන් නව නමක් සොයා ගැනීමට අදහස් නොකළ අතර පසුව එය ප්‍රමාණවත් විය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතේ අභිරහසෙහි ගැඹුරට හාරා බැලූ ඔහුට, ජේසුස් වහන්සේගේ මව තුළ ඇති පුදුමාකාර කොටස අවබෝධ කර ගැනීමේ වරප්‍රසාදය ලැබුණි.අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාවගේ නම සලකා බැලිය යුතුය, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි ප්‍රතිවිපාකය සොයා ගැනීම.
එබැවින් මෙම භක්තිය සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීම සඳහා මරියා යේසුස්ගේ හදවතට බැඳ තබන සම්බන්ධතාවයේ විවිධ පැතිකඩයන් ප්‍රවේශමෙන් හා ආදරයෙන් විමසා බැලිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම හදවත සංකේතයක් වන සෑම දෙයකටම සම්බන්ධ වේ.
3. මෙම භක්තියේ නීත්‍යානුකූලභාවය
මෙම භක්තියේ පදනම හොඳින් වටහාගෙන තිබේ නම්, එහි මූලධර්මීය වටිනාකම සහ එහි එ oral ේර උනන්දුව පිළිබඳ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳ සැකයක් නැත. අපෙන්ම මෙසේ අසා ගැනීම අපගේ යුතුකම වන්නේ: දෙවන වතිකානුවේ සිට “මාරියාලිස් සංස්කෘතිය” (1974 පෝල් VI ගේ අනුශාසනාව), ක්‍රිස්තියානි ජනතාව වෙත මරියා කෙරෙහි ඇති සැබෑ භක්තිය මත පැමිණි සියලු පැහැදිලි කිරීම් වලින් පසුවද, අපගේ මාතෘකාවෙන් ඔබට ගෞරව කිරීමට තවමත් අවසර ඇත. පූජනීය හදවතේ ආර්යාව?
දැන්, දෙවන වතිකානුවෙන් අපට පැමිණෙන ඉතාම නිවැරදි ධර්මය නම්, මරියා කෙරෙහි ඇති සෑම සැබෑ භක්තියක්ම මරියා සහ ක්රිස්තුස් අතර පවතින සම්බන්ධතාවය මත පදනම් විය යුතු බවයි. "පල්ලිය විසින් අනුමත කර ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ මව කෙරෙහි විවිධාකාර භක්තියන් ... එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව ගෞරවයට පාත්‍ර වන අතරම, පුත්‍රයා, සෑම දෙයක්ම යොමු කර ඇති අතර එය සදාකාලික පියාණන් වාසය කිරීම සතුටට කරුණකි. (කොලො 1:19), නිසි ලෙස දැනගන්න, ආදරය කරන්න, මහිමයට පත් වන්න, එහි ආ ments ා පිළිපදින්න ”(LG 66).
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආර්යාව කෙරෙහි ඇති භක්තිය ඇගේ නම සහ සියල්ලටම වඩා ඇයගේ අන්තර්ගතය නිසා ඇය නිතරම මරියා ක්රිස්තුස් වහන්සේට, ඇගේ හදවතට එක් කරන අතර ඇදහිලිවන්තයන් ඔහු වෙතට ගෙන ඒමට ඇය හරහා ය.
ඔහුගේ පැත්තෙන්, හයවන පෝල්, "මාරියාලිස් සංස්කෘතිය" තුළ, අව්‍යාජ මේරියන් නිකායක ලක්ෂණ අපට ලබා දෙයි. ඒවා එකින් එක සත්‍යාපනය කිරීම සඳහා මෙහි විස්තාරණය කිරීමට අපොහොසත් වීම, පාප්තුමාගේ මෙම ප්‍රදර්ශනයේ නිගමනය වාර්තා කිරීම සඳහා අප සීමා කර ඇති අතර, එය දැනටමත් ප්‍රමාණවත් තරම් පැහැදිලි කර ඇති බව විශ්වාස කරමු. ඔහු සදාකාලික හා දිව්‍ය පුණ්‍ය කටයුත්තක් ලෙස සෑම දෙයක්ම කරන්නේ ප්‍රේමයේ සැලැස්මක් අනුව ය: ඔහු ඇයට ආදරය කර ඇය තුළ බොහෝ දේ කර, තමා වෙනුවෙන් ඔහුට ආදරය කර, අප වෙනුවෙන් ඔහුට ප්‍රේම කළේය. ඔහු එය තමාට දී එය ලබා දුන්නේය අපටත් ”(එම්සී 56).
මෙම වචන කියවා ඇති දේ හා ඊළඟ පිටුවල තවමත් කියැවෙන දේ සමඟ සංසන්දනය කරන විට, අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව කෙරෙහි ඇති භක්තිය “වඳභාවයට පත්වන සහ පසුකර යන මනෝභාවයක්” හෝ “නිශ්චිත” නොවන බව සත්‍යයෙන් කිව හැකි බව අපට පෙනේ. නිෂ් ain ල විශ්වසනීයත්වයක් ලෙස ”, නමුත් ඊට පටහැනිව එය නිරූපණය කරන්නේ“ භාග්යවතුන් වහන්සේගේ කාර්යාල සහ වරප්‍රසාද නිවැරදිව, ඔවුන්ගේ අරමුණු සඳහා සැමවිටම ක්රිස්තුස් වහන්සේ, සියලු සත්‍යයේ ආරම්භය, ශුද්ධකම සහ භක්තිය ”(cf. LG 67).
අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව කෙරෙහි ඇති භක්තිය වර්තමාන, solid න, මූලික ක්‍රිස්තියානි සාරධර්මවලින් පොහොසත් ය. චෙවලියර් පියතුමාගේ ආනුභාවයෙන් සහ දේවධර්මානුකුලව නිවැරදි, බලාපොරොත්තුව දරන්නා සහ අපගේ කිතුනු ජීවිතය සැබවින්ම මෙහෙයවීමට හා අලුත් කිරීමට හැකියාව ඇති මෙම මාතෘකාව සමඟ ඔහුගේ මවට ආරාධනා කිරීමට අපට අවස්ථාව ලබා දීම ගැන අපි දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රීති විය යුතුය.
4. දෙවියන් වහන්සේව මහිමවත් කිරීම සහ ස්තුති කිරීම
අපට ආරාධනා කරන ලද පළමු ක්‍රියාව නම්, අපගේ ශුද්ධ වූ ආර්යාවගේ නාමයෙන් මරියාට ගෞරව කිරීම, දෙවියන් වහන්සේගේ ගෞරවය හා මහිමයයි. ඔහුගේ අසීමිත යහපත්කම හා ගැලවීමේ සැලැස්ම තුළ අපගේ සහෝදරිය වන මරියා තෝරාගත් නිසාය. ජේසුස් වහන්සේගේ සිත් ඇදගන්නාසුලු හදවත ඔහුගේ ගර්භාෂය තුළ පිහිටුවන ලද්දේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවෙනි.
සෑම මනුෂ්‍යයෙකුගේම හදවත මෙන් මාංසයේ මෙම හදවත, දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන සියලු ප්‍රේමය සහ දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් අපේක්ෂා කරන ප්‍රේමයේ සියලු ප්‍රතිචාරයන් තුළම අන්තර්ගත වීමට නියම විය. මිදීම හා දයාව පිළිබඳ නොමැකෙන සලකුණක් ලෙස මෙම ප්‍රේමය ඔහුට සිදුරු කිරීමට සිදුවිය.
මරියා දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබුවේ, පෙනීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාගේ සහ ඔහුගේ පුත්රයාගේ කුසලතා සඳහා ය; මේ හේතුව නිසා ඇය තෑගි වලින් සරසා ඇති අතර, ඇයව “කරුණාවෙන් පිරිපුන්” ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඇයගේ “ඔව්” සමඟ ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට මුළුමනින්ම අනුගත වෙමින් ගැලවුම්කරුවාගේ මව බවට පත්විය. ඇගේ ගර්භාෂයේ ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය “වියන ලද” (ගීතා. 138, 13), ඇගේ ගර්භාෂය තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතට පහර දීමට පටන් ගත් අතර එය ලෝකයේ හදවත ලෙස සැලකේ.
මරියා "කරුණාවෙන් පිරී" සදහටම ස්තුති කිරීමකි. ඔහුගේ "මැග්නීෆිකැට්" එසේ පවසයි. ඇයගේ ආශීර්වාද ලත් බව ප්‍රකාශ කරන සියලු පරම්පරාවන්ට සම්බන්ධ වීමෙන්, නිශ්ශබ්දව මෙනෙහි කර දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඉටු කරන ලද අරුමපුදුම දේ අපගේ හදවත් තුළ තබා ගැනීමට අපට ආරාධනා කරනු ලැබේ. "ස්වාමීනි, ඔබගේ ක්‍රියා කොතරම් ශ්‍රේෂ් is ද? ඔබ සියල්ල ප්‍ර wisdom ාවෙන් හා ප්‍රේමයෙන් කර ඇත!". “මම සමිඳාණන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාද අවසානයකින් ගායනා කරමි” ...
5. පුත්රයාගේ සහ මවගේ හදවත් එක් කළ හැඟීම් මෙනෙහි කිරීම හා අනුකරණය කිරීම
මරියා ජේසුස් වහන්සේගේ මව ලෙස අප කථා කරන විට, මෙම මාතෘත්වය පිරිසිදු භෞතික විද්‍යාත්මක කරුණක් ලෙස සැලකීමට අපට සීමා විය නොහැක. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ස්ත්‍රියකගෙන් උපත ලැබිය යුතුව තිබුනේ සැබවින්ම අපගේ සහෝදරයා වීමට දෙවියන් වහන්සේට බල කෙරුණු නිසාය. , එකක් තෝරා ගැනීමට, අද්භූත තෑගි වලින් එය පොහොසත් කිරීම, එය කළ යුතුව තිබූ කර්තව්‍යයට කෙසේ හෝ වටිනවා. නමුත් එපමණයි: පුතා බිහි කළේ, ඔබ තනිවම සහ ඔහු තනිවම.
මරියාගේ මාතෘත්වය ඇය සහ පුතා අතර මානව හා අද්භූත සබඳතා මාලාවක ආරම්භයයි. සෑම මවක් මෙන් මරියාද තමා විසින්ම යමක් යේසුස් වෙතට මාරු කරයි.එම ඊනියා පාරම්පරික ලක්ෂණ වලින් ආරම්භ වේ. එබැවින් යේසුස්ගේ මුහුණ මරියාගේ මුහුණට සමාන බව අපට පැවසිය හැකිය, යේසුස්ගේ සිනහව මරියාගේ සිනහව සිහිපත් කළේය. මරියා යේසුස්ගේ මනුෂ්‍යත්වයට කරුණාව හා මිහිරි බව දුන් බව නොකියන්නේ ඇයි? යේසුස්ගේ හදවත මරියාගේ හදවතට සමාන බව? දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාට සෑම දෙයකින්ම මිනිසුන් හා සමාන වීමට අවශ්‍ය නම්, සෑම මවක්ම තම පුත්‍රයාට නිරන්තරයෙන් එක්සත් කරන මෙම බැඳීම් ඔහු බැහැර කළ යුත්තේ ඇයි?
අධ්‍යාත්මික හා අද්භූත පිළිවෙලක සම්බන්ධතාවයන් වෙත අපගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කරන්නේ නම්, අපගේ බැල්මට මව සහ පුත්‍රයා, මරියාගේ හදවත සහ ජේසුස් වහන්සේගේ හදවත කොතරම් දුරට දැකගත හැකිද යන්න සහ කිසි විටෙකත් නැති අන්‍යෝන්‍ය හැඟීම් සමඟ එක්සත් වී තිබේද? ඔවුන්ට වෙනත් ඕනෑම මිනිස් ජීවියෙකු අතර පදිංචි වීමට හැකි වනු ඇත.
හොඳයි, අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව කෙරෙහි ඇති භක්තිය මෙම දැනුම සඳහා අපව උනන්දු කරවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝභාවයෙන් හෝ සරල බුද්ධිමය අධ්‍යයනයකින් ලබා ගත නොහැකි දැනුම, නමුත් එය ආත්මයාණන්ගේ ත්‍යාගයක් වන අතර එම නිසා යාච් prayer ාවෙන් සහ ඇදහිල්ලෙන් ඇතිවන ආශාවෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය.
අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව ලෙස ඇයට ගෞරව කිරීමෙන්, මරියාට කරුණාවෙන් හා ප්‍රේමයෙන් පුත්‍රයාගෙන් ලැබී ඇති දේ අපි ඉගෙන ගනිමු. ඔහුගේ පිළිතුරේ සියලු පොහොසත්කම: ඔහුට සියල්ල ලැබුණි: ඔහු සියල්ල ලබා දුන්නේය. යේසුස් වහන්සේ තම මවගෙන් ප්‍රේමය, අවධානය, සුපරීක්ෂාකාරිත්වය සහ ඔහු ඇයට අනුරූප වූ ප්‍රේමය, ගෞරවය, කීකරුකම යන කරුණු වලින් කොපමණ ප්‍රමාණයක් ලබා ගත්තාද යන්න අපි ඉගෙන ගනිමු.
මෙය අපව මෙහි නතර නොකිරීමට තල්ලු කරනු ඇත. දෛනික කැපවීමකින් යුතුව මෙම හැඟීම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ආශාව හා ශක්තිය අපගේ හදවත් තුළ වර්ධනය වන්නේ මරියා විසින්ම ය. අපගේ දෙවියන් වහන්සේ හා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවත හමුවීමේදී, මරියා සහ අපගේ සහෝදරයන් හමුවීමේදී, මව සහ පුත්‍රයා අතර කෙතරම් ශ්‍රේෂ් and හා පුදුම සහගතද යන්න අනුකරණය කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු.
6. මරියා යේසුස්ගේ හදවතට යොමු කරයි ...
අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාවගේ ස්වරූපයෙන්, චෙවලියර් පියතුමාට අවශ්‍ය වූයේ එක් අතකින් යේසුස්ගේ හදවත සහ අනෙක් අත මව දැක්වීමටය. මෙය අහම්බෙන් සිදු වූවක් නොවේ, නමුත් එහි නියම අරුත ඇත: යේසුස්ගේ අභිනය බොහෝ දේ ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍යය. ඉන් පළමුවැන්න මෙයයි: මාගේ හදවත දෙස බලා මරියා දෙස බලන්න; ඔබට මගේ හදවතට පිවිසීමට අවශ්‍ය නම්, ඇය ආරක්ෂිත මඟ පෙන්වන්නා ය.
යේසුස්ගේ හදවත දෙස බැලීම අපට ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිද? ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ආරාධනය අතහැර දැමීමට අප අකමැති නම්, “සිදුරු කළ හදවත” දෙස බැලිය යුතු බව අපි දැනටමත් මෙනෙහි කර ඇත්තෙමු: “ඔවුන් සිදුරු කළ තැනැත්තා දෙස ඔවුන්ගේ බැල්ම යොමු කරනු ඇත”. සෙකරියා අනාගතවක්තෘවරයාගේ වචන පුනරුච්චාරණය කරන යොහන්ගේ වචන, ඒ මොහොතේ සිට සිදුවනු ඇති සත්‍යයක් පිළිබඳ පුරෝකථනයකි, නමුත් සියල්ලටම වඩා ඒවා ප්‍රබල හා බලවත් ආරාධනයකි: ඇදහිලිවන්තයන් නොවන අයට විශ්වාස කිරීමට; ඇදහිලිවන්තයන්ට දිනෙන් දින ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ ප්‍රේමය වර්ධනය කර ගැනීමට.
එමනිසා, සෙකරියාගේ සහ යොහන්ගේ මුඛය තුළින් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන මෙම ආරාධනය අපට නොසලකා හැරිය නොහැකිය.එය දයාවේ සහ කරුණාවේ මෙහෙයුමකට පරිවර්තනය කිරීමට අවශ්‍ය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයයි. නමුත් අප හා ස්වාමීන් වන යේසුස්ගේ හදවත අතර බොහෝ වාර ගණනක් බාධක තිබේ! සියලු වර්ගවල බාධක: ජීවිතයේ ගැටළු සහ ශ්‍රමය, මානසික හා අධ්‍යාත්මික දුෂ්කරතා ආදිය. ...
ඉතින්, අපි අපෙන්ම මෙසේ අසා ගනිමු: අපගේ ගමනට පහසුකම් සපයන ක්‍රමයක් තිබේද? පළමුවෙන් හා වඩා හොඳට එහි යාමට “කෙටිමඟක්”? මෙලොව සිටින සියලුම මිනිසුන් සඳහා කරුණාවෙන් පිරුණු “හදවත” ගැන මෙනෙහි කිරීමට “නිර්දේශ” කිරීමට පුද්ගලයෙකු? පිළිතුර ඔව්: ඔව්, තිබේ. ඒ මාරියා.
ඇයව අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව ලෙස හැඳින්වීමෙන්, අපි එය අවධාරණය කර තහවුරු කරන්නේ පමනක් මෙම මාතෘකාව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතට නොවරදින මඟ පෙන්වීමක් ලබා දීමේ මරියාගේ සුවිශේෂී මෙහෙවර සිහිගන්වන බැවිනි. මෙම කර්තව්‍යය ඔබ කොතරම් ප්‍රීතියෙන් හා ප්‍රේමයෙන් ඉටු කරනු ඇත්ද, වෙන කිසිවෙකුට මෙන් ඔබටත් දැනගත නොහැකි, මෙම අපක්ෂපාතී “නිධානය” තුළ කොපමණ ප්‍රමාණයක් තිබේද යන්න!
“එන්න අපට ආරාධනා කරන්න අපගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව ගැළවීමේ උල්පත්වලින් ජලය ඇදගනියි” (යෙසායා 12, 3): ආත්මයේ ජලය, කරුණාවේ ජලය. සැබවින්ම එය “බලාපොරොත්තුවේ සහ සැනසිල්ලේ ලකුණක් ලෙස ඉබාගාතේ යන දෙවිගේ සෙනඟ ඉදිරියේ බබළයි” (LG 68). පුත්‍රයා සමඟ අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමෙන්, එය ඔහුගේ හදවතෙන් ගලා එන ජීවමාන ජල ප්‍රභවයට අපව ගෙන යයි, එය ලෝකය කෙරෙහි බලාපොරොත්තුව, ගැලවීම, යුක්තිය සහ සාමය පතුරවයි ...
7.… මන්ද අපගේ හදවත ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතට සමාන ය
ක්‍රිස්තියානි මෙනෙහි කිරීම, කරුණාව ලෙස, ආත්මයෙන් ලැබෙන සැබෑ දෙය සැමවිටම සංයුක්ත සංයුක්ත ජීවිතයක් බවට පරිවර්තනය වේ. එය කිසි විටෙකත් en ත් වීම, ශක්තීන් නිදිබර වීම, ජීවිතයේ යුතුකම් අමතක කිරීම නොවේ. ක්‍රිස්තුස්ගේ හදවත ගැන මෙනෙහි කිරීම ඊට වඩා අඩුය. මෙම හදවත සොයා ගැනීම සඳහා මරියා අප සමඟ පැමිණෙන්නේ නම්, එයට හේතුව ඔබ වැනි කිසිවෙකුට අපගේ හදවත් අවශ්‍ය නොවන නිසාය. කුරුසියේ පාමුල සිටින පුත්රයාගේ හදවතට සමාන මවක් බවට පත්ව ඇත. එය එසකියෙල්ගේ හා යෙරෙමියාගේ මුවින් දෙවියන් වහන්සේ විසින් සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට පොරොන්දු වූ “නව හදවත” වන අපගේ හදවත වන යේසුස්ට මෙන් ඇය තුළම උත්පාදනය කිරීමට අවශ්‍ය වූවාක් මෙනි.
අපි පූජනීය හදවතේ මේරි එන් ආර්යාව වෙත භාර දුන්නොත්, ප්‍රේමය, කැපවීම සහ කීකරුකම සඳහා යේසුස්ගේ හැකියාව අපගේ හදවතට ගලා එනු ඇත. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවත එයට අතිමහත් වූ බැවින් එය මෘදුකම, නිහතමානිකම, ධෛර්යය සහ ධෛර්යයෙන් පිරී යනු ඇත. පියාණන්ට කීකරු වීම පියාට ඇති ප්‍රේමයට කොතරම් දුරට සමපාත වේද යන්න අප අප තුළම අත්විඳිනු ඇත: එසේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අපගේ “ඔව්” තවදුරටත් ඉල්ලා අස්විය නොහැකි වෙනත් දෙයක් කිරීමට හිස නමා නොසිටින නමුත් එය එසේ වනු ඇත. සියලු මිනිසුන්ගේ යහපත අපේක්ෂා කරන දයානුකම්පිත ප්‍රේමය ඔබේ මුළු ශක්තියෙන් අවබෝධ කර ගැනීම සහ වැලඳ ගැනීම.
අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් හමුවීම තවදුරටත් ආත්මාර්ථකාමිත්වය, ජය ගැනීමට ඇති කැමැත්ත, බොරු කීම, වරදවා වටහා ගැනීම හෝ අයුක්තිය සමඟ මිශ්‍ර නොවනු ඇත. ඊට පටහැනිව, හොඳ සමරිතානු ජාතිකයා නැමී, තමා ගැනම යහපත්කමින් හා අමතක වීමෙන්, තෙහෙට්ටුව සහ වේදනාව සමනය කිරීමට, ඔවුන්ට ඇති වන තුවාල සුව කිරීමට සහ සුව කිරීමට, අපට හෙළි වනු ඇත.
ක්රිස්තුස් මෙන්, අපගේ උරහිස් මත "සැහැල්ලු හා මෘදු වියගහක්" බවට පත්ව ඇති අපගේ සහ අනෙක් අයගේ "දෛනික බර" ඔසවා තැබීමට අපට හැකි වනු ඇත. යහපත් එ pher ේරා මෙන්, අපි නැතිවූ බැටළුවන් සොයා යන්නෙමු, අපගේ ජීවිත දීමට අපි බිය නොවන්නෙමු, මන්ද අපගේ ඇදහිල්ල සන්නිවේදනය වනු ඇත, අපට සහ අපට සමීප සියලු දෙනාටම විශ්වාසයේ සහ ශක්තියේ මූලාශ්‍රයකි.
8. මරියා සමඟ අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතට ප්‍රශංසා කරන්නෙමු
යේසුස් සහෝදරයන් අතර සහෝදරයෙක්. යේසුස් වහන්සේ “ස්වාමීන්වහන්සේ” වේ. ඔහු අතිශයින්ම ආදරණීය හා අලංකාරය. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතට ප්‍රශංසා කරමින් අපගේ යාච් prayer ාව පරිවර්තනය කළ යුතුය. "ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රශංසනීය හදවතට ආයුබෝවන්: අපි ඔබට ප්‍රශංසා කරන්නෙමු, මහිමයට පත් කරන්නෙමු, අපි ඔබට ආශීර්වාද කරමු ...". ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මිෂනාරිවරුන් චෙවලියර් පියතුමා අනුගමනය කරමින් සෑම දිනකම මෙම සුන්දර යාච් prayer ාව පුනරුච්චාරණය කරයි.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවත උන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති සියලු ප්‍රේමයේ ප්‍රකාශනයක් වන අතර, එහි ප්‍රති God ලයක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික ප්‍රේමයේ ප්‍රකාශනයක් වන බැවින්, මෙම හදවතේ මෙනෙහි කිරීම අපව ගෙන එයි, එය අපව, ප්‍රශංසා කිරීමට, මහිමයට, සෑම යහපතක්ම කියන්න. එන්. සිග්නෝරා ඩෙල් එස්. කුවර් කෙරෙහි ඇති භක්තිය, මේරි සමඟ අපව එක්සත් කරමින් ඇයගේ ප්‍රශංසාවට මෙය කිරීමට අපට ආරාධනා කරයි. අපොස්තුළුවරුන් සමඟ උඩුමහල් කාමරයේ මෙන් මරියාද යාච් prayer ාවට අප හා එක් වෙයි. එවිට මෙම යාච් .ාව සඳහා ආත්මයාණන්ගේ නව ගලායාමක් අපෙන් පැමිණේ.
මරියා තවමත් අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇය අලුත්වැඩියා කිරීමට එක්වන ලෙසයි. කුරුසියේ පාමුල ඇය නැවත නැවතත් ඉදිරිපත් වූයේ “ස්වාමීන්වහන්සේගේ සේවිකාව, ඔබගේ වචනයට අනුව මා කරන්න” යනුවෙනි. ඔහු තම “ඔව්” යන්න තම පුත් යේසුස්ගේ “ඔව්” සමඟ සංයුක්ත කළේය. මෙයට හේතුව ලෝකයේ ගැලවීම සඳහා අවශ්‍යතාවයක් තිබූ නිසා නොව, යේසුස් වහන්සේගේ හදවතේ දයානුකම්පිත යහපත්කමට එතරම් කැමැත්තක් දැක්වීම නිසා, මව කළ දේ සමඟ ඇසුරු කිරීමයි. යේසුස් අසල ඔහු සිටීම සැමවිටම ඔහුගේ මෙහෙවරයි. දෙවිගේ කැමැත්ත ඇය නිදහසේ හා ආදරයෙන් පිළිගැනීම නිසා ඇය විශ්වාසවන්ත කන්‍යා සොහොයුරියක් බවට පත්වේ. අපගේ විශ්වාසවන්තභාවය ගැන අපෙන් ප්‍රශ්න කරන නිහ and සහ ශක්තිමත් විශ්වාසයක් අවසානය දක්වා විශ්වාසවන්ත ය: මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් ද මෙය ඉල්ලා සිටිය හැකි ය: උන් වහන්සේ අපට අවශ්‍ය වූ විට හා කොතැනක සිටිය යුතු ද?
එමනිසා, අපටත්, අපගේ දුක්ඛිත තත්වයේදී පවා, මරියාගේ “ඔව්” හා සම්බන්ධ විය හැකිය, එවිට ලෝකය දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරී, දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ග වෙත ආපසු යා හැකිය, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවත පිළිබඳ හුරුපුරුදුකම තුළින්. “ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාවේ අඩුපාඩුව” අප තුළ සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා දුක් වේදනා හා පීඩා විඳදරාගැනීමට අප කැඳවනු ලැබේ (cf. කොලො. 1:24). අපගේ මෙම ක්‍රියාව කවදා හෝ වටිනවාද? එහෙත් එය ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතට ප්‍රසන්න ය, එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න ය.එය ප්‍රසන්න හා ඉල්ලීමකි. ශුද්ධ වූ හදවතේ එන්. ආර්යාව වන මරියාගේ දෑතින් එය ඔහුට පූජා කළහොත් එය ඊටත් වඩා වැඩි වනු ඇත.
9. “අකාර්යක්ෂම බලය”
අපි නැවත වරක් එන්. සිග්නෝරා ඩෙල් එස්. කුවෝර්ගේ රූපයට යමු. යේසුස්ගේ අත්වල ඉරියව්ව අපි සලකා බැලුවෙමු: ඔහු අපට ඔහුගේ හදවත සහ මව ඉදිරිපත් කරයි. යේසුස්ගේ හදවත මරියාගේ අතේ ඇති බව දැන් අපි නිරීක්ෂණය කරමු. "මරියාගේ මැදිහත්වීමේ බලය සැබවින්ම ශ්‍රේෂ් is බැවින්, චෙවලියර් පියතුමා අපට පැහැදිලි කරයි, අධ්‍යාත්මික හා තාවකාලික අනුපිළිවෙලෙහි අතිශය දුෂ්කර හේතූන්, මංමුලා සහගත හේතූන්හි සාර්ථකත්වය අපි ඇයට දැනුම් දෙන්නෙමු".
ශාන්ත බර්නාඩ් කල්පනාකාරීව මෙම අභිරහස මෙසේ පැවසීය: “සන්තෝෂවත් මරියා, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ හදවතට කථා කිරීමට ඔබට වඩා සුදුසු කවුද? ආර්යාව, ඔබේ පුත්‍රයා ඔබට ඇහුම්කන් දෙන නිසා කතා කරන්න. එය මරියාගේ “සර්වබලධාරි සර්වබලධාරිත්වය” වේ.
ඩැන්ටේ සිය ප්‍රශංසනීය කාව්‍යයේ මෙසේ සඳහන් කරයි. “ස්ත්‍රිය, ඇය කොතරම් ශ්‍රේෂ් and ද, ඇයට කරුණාව අවශ්‍ය ද යන්න සහ ඇගේ අවාසනාවට උපකාරයක් නොලැබේ නම්, ඇයට පියාපත් නොමැතිව පියාසර කිරීමට අවශ්‍යය. ඔබේ කරුණාව ඉල්ලන අයට උදව් නොකරයි, නමුත් දින ගණනාවක් නිදහසේ ඉදිරියෙන් විමසීමට. ”
බර්නාඩෝ සහ ඩැන්ටේ මෙන්ම තවත් බොහෝ අයද මරියාගේ මැදිහත්වීමේ ශක්තිය කෙරෙහි කිතුනුවන්ගේ නිරන්තර විශ්වාසය ප්‍රකාශ කරති. දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන් අතර ඇති එකම මැදිහත්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ යහපත්කම නිසා මරියාගේ මැදිහත්වීමෙන් එක්සත් වීමට අවශ්‍ය විය. ශුද්ධ වූ හදවතේ එන්. ආර්යාව යන පදවි නාමයෙන් අපි ඇයට ආයාචනා කරන විට, මෙම අභිරහස කෙරෙහි අපගේ විශ්වාසය අලුත් කර ගනිමු. මරියාට පුත්රයාගේ හදවත කෙරෙහි “අකාර්යක්ෂම බලයක්” ඇති බව විශේෂයෙන් අවධාරණය කරයි. ඔබගේ දිව්‍ය පුත්රයාගේ කැමැත්තෙන් ඔබට බලය ලබා දී ඇත.
මේ හේතුව නිසා, අපගේ ආර්යාව කෙරෙහි ඇති භක්තිය යනු යාච් prayer ාව හා බලාපොරොත්තුව කෙරෙහි ඇති භක්තියයි. මේ හේතුව නිසා, ඔබට කිසිදු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලැබිය නොහැකි බවට විශ්වාසයෙන් අපි ඔබ දෙසට හැරෙමු. අපගේ හදවත් තුළ ගෙන යන සියලු අභිප්‍රායන් සඳහා අපි ඔබෙන් අයදිනවා (තාවකාලික නියෝගයකට ස්තුති වන්න): මවක් වෙන කවරදාටත් වඩා හොඳින් තේරුම් ගන්නේ ඉඳහිට අපව පීඩාවට පත් කරන කරදර සහ දුක් වේදනා බව එන්. සිග්නෝරා ඩෙල් එස්. පළමුවෙන්ම, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අප ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතින් ගලා එන උත්තරීතර තෑග්ගට සහභාගී වීමයි: ඔහුගේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වන ජීවිතය, ආලෝකය, ප්‍රේමය ... මෙම ත්‍යාගය අන් සියල්ලන්ට වඩා අභිබවා යයි ...
ඉතින් නිසැකවම, මරියාගේ එකඟතාවය සහ යේසුස්ගේ හදවතට කරන යාච් prayer ාව අපට ස්තූතිවන්ත වනු ඇත. අප ඉල්ලන දේ ලබා ගැනීමට අනුග්‍රහය දක්වන්න, මෙය අපගේ යහපත සඳහා නම්. දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ග වලින් අපව distance ත් කරන බැවින් අප ඉල්ලන දේ ලබා ගත නොහැකි නම්, යහපත සඳහා අපගේ පිළිගත නොහැකි තත්වය පිළිගැනීමට හා පරිවර්තනය කිරීමට ශක්තිය ලබා ගැනීමට අනුග්‍රහය දක්වන්න. “අපගේ ශුද්ධ වූ හදවතේ ආර්යාව, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න!”.
අපගේ කාන්තාවගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වන්න
(සැ.යු. 20121972 දින චාරිත්‍රානුකූල සභාව විසින් අනුමත කරන ලද පෙළ)
ENTRY ANTIFON Ger 31, 3b4a
මම ඔබට සදාකාලික ප්‍රේමයෙන් ප්‍රේම කළෙමි. මේ සඳහා මම තවමත් ඔබට අනුකම්පා කරමි. ඉශ්රායෙල් කන්‍යාය, ඔබ ප්‍රීතියෙන් පිරී යනු ඇත.
එකතු
දෙවියනි, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබගේ පුණ්‍ය කර්මයේ අනභිභවනීය ධනය සහ ඔහුගේ ප්‍රේමයේ අබිරහස හෙළිදරව් කළ කන්‍යා මරිය තුමිය ඇසුරු කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය වූවා නම්, අපිත් පල්ලියේ ඔබගේ ප්‍රේමයේ හවුල්කරුවන් සහ සාක්ෂිකරුවෝ වෙමු. මන්ද, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේ වන ඔබේ පුත්‍රයාණන් වන අතර, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ එකමුතුකමින් සදාකාලයටම ඔබ සමඟ ජීවත් වී රජකම් කරයි. ආමෙන්
පළමු කියවීම
ඔබ එය දකිනු ඇති අතර ඔබේ සිත ප්‍රීති වනු ඇත.
අනාගතවක්තෘ යෙසායා 66, 1014 පොතෙන්
යෙරුසලම සමඟ ප්‍රීති වන්න, ඒ සඳහා ඇයට ආදරය කරන අයට ප්‍රීති වන්න. ඇගේ ශෝකයට සහභාගී වූ ඔබ සැවොම ප්‍රීතියෙන් බබළති. මෙසේ ඔබ ඔහුගේ පියයුරු උරා බොන අතර ඔහුගේ සැනසිල්ලෙන් සෑහීමට පත් වනු ඇත. ඇගේ පියයුරු බහුල වීමෙන් ඔබ සතුටු වනු ඇත.
මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' මෙන්න, මම සමෘද්ධිය ගඟක් මෙන් ඒ දෙසට ගලා යන්නෙමි. ජනයාගේ ධනය පිරී ඉතිරී ගිය ගංගාවක් මෙන්; ඔහුගේ දරුවන් ඔහුගේ දෑතින් උසුලාගෙන යනු ඇත.
මවක් පුතෙකු සනසන්නාක් මෙන් මම ඔබව සනසන්නෙමි. යෙරුසලමේදී ඔබට සැනසීමක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ එය දකින අතර ඔබේ හදවත ප්‍රීති වනු ඇත, ඔබේ ඇටකටු නැවුම් තණකොළ මෙන් සුඛෝපභෝගී වනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය ඔහුගේ සේවකයන්ට ප්‍රකාශ කරනු ඇත.
දේව වචනය අපි දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වෙමු
44 වන ගීතිකාවෙන් ප්‍රතිචාරාත්මක ගීතිකාව
ස්වාමීනි, මාගේ ප්‍රීතිය ඔබ තුළ තබා ඇත.
සවන් දෙන්න, දියණිය, බලන්න, කන් දෙන්න, ඔබේ ජනතාව අමතක කරන්න, ඔබේ පියාගේ නිවස ඔබේ අලංකාරයට ආදරය කරනු ඇත.
ඔහු ඔබේ ස්වාමීන් ය: ඔහුට යාච් pray ා කරන්න.
රජුගේ දියණිය සියලු තේජස, මැණික් හා රන් රෙදි ඇගේ ඇඳුමයි. වටිනා එම්බ්‍රොයිඩර්වලින් රජුට ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. ඇය සමඟ කන්‍යා සොහොයුරියන් ඔබ වෙත ගෙන යනු ලැබේ. රිට්.
ප්‍රීතියෙන් හා ප්‍රීතියෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන ඔවුහු රජ මාලිගාවට ඇතුල් වෙති.ඔබගේ දරුවන් ඔබේ පියවරුන්ගෙන් පසුව පැමිණෙනු ඇත. ඔබ ඔවුන්ව මුළු පොළොවේම නායකයන් කරන්නෙහිය. රිට්.
දෙවන කියවීම
දෙවි තම පුත්රයාගේ ආත්මය එව්වා.
ශාන්ත පාවුලු අපොස්තුළු තුමාගේ ලිපියේ සිට ගලාති 4, 47 දක්වා
සහෝදරවරුනි, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාව ස්ත්‍රියකගෙන් උපත ලබා නීතිය යටතේ උපත ලැබීය. මන්ද, පසුව ඔහු සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ අනෙක් තැනැත්තා වෙතට ය. අපි දරුවන්ට දරුකමට හදා ගත්තා. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ හදවත් තුළට එවූ පුත්රයාගේ ආත්මය මොරගසන බවට මෙය සාක්ෂියකි: අබ්බේ, පියාණෙනි! එබැවින් ඔබ තවදුරටත් වහලෙකු නොව පුතෙකි; පුතා නම්, ඔබත් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් උරුමක්කාරයා ය.
දේව වචනය අපි දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වෙමු
ගෝස්පල් වෙත ගායනා කරන්න Lk 11, 28
ඇලෙලූයා! ඇලෙලූයා!
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අසා එය පිළිපදින අය භාග්‍යවන්තයෝ ය. ඇලෙලූයා!
ගොස්පල්
මෙන්න ඔබේ මව.
යොහන් 19,2537 ට අනුව සුවිශේෂයෙන්
ඒ අවස්ථාවේදී, ඔවුන් ඔහුගේ මව වූ යේසුස්ගේ, ඔහුගේ මවගේ සහෝදරිය, ක්ලෝෆාහි මරියා සහ මැග්ඩලාහි මරියාගේ කුරුසියේ සිටගෙන සිටියහ. එවිට යේසුස් මව සහ ඇය අසල සිටිනු දැක, තමාට ආදරය කළ ශ්‍රාවකයා මවට මෙසේ කීවේය: “ස්ත්‍රිය, බලන්න ඔබේ පුතා!”. එවිට ඔහු ශ්‍රාවකයාට කතා කොට, '' මෙන්න ඔබේ මව! ' ඒ මොහොතේ සිට ශ්‍රාවකයා ඇයව ඔහුගේ නිවසට කැඳවාගෙන ගියේය.
මෙයින් පසු, සියල්ල දැන් ඉෂ්ට වී ඇති බව දැනගත් යේසුස්, “මට පිපාසය” යන ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්පූර්ණ කරන ලෙස පැවසීය. විනාකිරි පිරවූ භාජනයක් එහි තිබූ නිසා ඔවුහු විනාකිරි පොඟවා ගත් ස්පොන්ජියක් බැරලයක දමා ඔහුගේ කටට සමීපව තැබූහ. විනාකිරි ලැබීමෙන් පසු යේසුස් පැවසුවේ “සියල්ල ඉවරයි” කියායි. හිස නමා ඔහු කල් ඉකුත් විය.
එය සබත් දවසේදී මළ සිරුරු කුරුසියේ රැඳී නොසිටින ලෙස පැරසෙව්ගේ හා යුදෙව්වන්ගේ දිනය විය (ඇත්ත වශයෙන්ම එය සබත් දවසක්, එම සබත් දවස) පිලාත්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන්ගේ කකුල් කැඩී ගොස් ඇති බවයි. ඉතින් සොල්දාදුවන් ඇවිත් පළමුවැන්නාගේ කකුල් කැඩුවා. ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේ ළඟට පැමිණ, ඔහු ඒ වන විටත් මියගොස් ඇති බව දැක, ඔහුගේ කකුල් කැඩුවේ නැත, නමුත් එක් සොල්දාදුවෙක් හෙල්ලයෙන් ඔහුගේ පැත්තට පහර දුන් අතර, වහාම ලේ හා ජලය පිට විය.
කවුරුන් හෝ දැක ඇති තැනැත්තා එයට සාක්ෂි දරයි. ඔහුගේ සාක්ෂිය සත්‍යය. ඔහු සත්‍යය පවසන බව ඔහු දනී. එවිට ඔබත් විශ්වාස කරනු ඇත. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූයේ ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්පූර්ණ වූ නිසාය: “කිසිම අස්ථියක් කැඩී යන්නේ නැත”. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ තවත් ඡේදයක තවමත් මෙසේ සඳහන් වේ: “ඔවුන් සිදුරු කළ තැනැත්තා දෙස බලා සිටිනු ඇත”.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය ඔබට ප්‍රශංසා කරන්න
තනිකරම දවසේදී ඇදහිල්ල කියනු ලැබේ
පිරිනැමීම් මත
ස්වාමීනි, භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමිය වෙනුවෙන් අපි ඔබට කරන යාච් prayers ා සහ තෑගි පිළිගන්න, එවිට මෙම ශුද්ධ හුවමාරුව නිසා, අපටත් ඇය මෙන් ඔබේ පුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් හා සමාන හැඟීම් ඇති කර ගත හැකිය.
ඔහු සදාකල් ජීවත් වන අතර රජකම් කරයි. ආමෙන්
භාග්යවතුන් වහන්සේගේ පෙරවදන I (පූජනීය හදවතේ අපගේ ආර්යාව ගෞරවයට පාත්‍ර කිරීම) හෝ II
කොමියුනියන් ඇන්ටිෆෝන් 1 ජේ 4, 16 බී
දෙවියන් යනු ආදරයයි; ප්‍රේම කරන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ තුළ වාසය කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔහු තුළ වාසය කරයි.
සන්නිවේදනයෙන් පසුව
භාග්යවතුන් වහන්සේගේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ මෙම සැමරුමේදී ගැළවුම්කාරයාගේ මූලාශ්‍රයන් ගැන සතුටු වන්න, ස්වාමීනි, මෙම සමගිය හා ප්‍රේමයේ සං sign ාව සඳහා, ඔබ කැමති දේ කිරීමට සහ අපගේ සහෝදරයන්ට සේවය කිරීමට අප සැමවිටම කැමැත්තෙන් සිටින්න.
අපගේ ස්වාමීන් වන ආමෙන්
(මෙම ස්කන්ධයේ පිටපත් අවශ්‍ය අයට, මිසයිල ආකෘතියෙන් හෝ තහඩු වලින් අපේ ලිපිනයෙන් ඉල්ලිය හැකිය.) “අන්නාලි” දිශාව Corso del Rinascimento 23 00186 ROME
අපගේ කාන්තාවට යාච් A ා කරන්න
අපි අපේ ආර්යාවට යාච් prayers ා දෙකක් ඉදිරිපත් කරනවා. පළමුවැන්න අපගේ ආරම්භකයා වෙත ආපසු යයි; දෙවැන්න තේමාවන් ගනී. පළමුවැන්නෙහි මූලධර්ම, නමුත් දෙවන වතිකානු කවුන්සිලයට අවශ්‍ය මේරියන් නිකායේ අළුත් කිරීම සඳහා ඒවා අනුගත වීම.
ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවත පිළිබඳ අපගේ ආර්යාව, ඔබේ දිව්‍ය පුත්‍රයා ඔහුගේ අලංකාර හදවත කෙරෙහි ඔබට දී ඇති අසමසම බලය මතක තබා ගන්න.
ඔබගේ කුසලතා කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසයක් ඇති අපි ඔබගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිමු.
ජේසුස් වහන්සේගේ හදවතේ ස්වර්ගීය භාණ්ඩාගාරික, සියලු වරප්‍රසාදවල නොමැකෙන ප්‍රභවය වන අතර, ඔබේ අභිමතය පරිදි විවෘත කළ හැකි, ප්‍රේමය, දයාව, ආලෝකය සහ සෞඛ්‍යය යන සියලු නිධානයන් මිනිසුන් මතට පැමිණේ. එය තුළම අඩංගු වේ.
අපට ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින වරප්‍රසාද අපට ලබා දෙන්න ... නැත, අපට ඔබෙන් කිසිදු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලබා ගත නොහැකි අතර, ඔබ අපගේ මව හෝ අපගේ ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව වන බැවින්, අපගේ යාච් prayers ා අවංකව සාදරයෙන් පිළිගනිමු. එබැවින් එසේ වන්න.
සර්වබලධාරි ඔබ තුළ ඉටු කර ඇති අරුමපුදුම දේ සිහි කරමින්, පරිශුද්ධ හදවතේ අපගේ ආර්යාව, අපි ඔබ දෙසට හැරෙමු. ඔහු ඔබව මව වෙනුවෙන් තෝරා ගත්තේය. දැන් ඔහු ඔබව ඔහුගේ මහිමයට සහභාගි කර ඔබගේ යාච් .ාවට සවන් දෙයි. ඔහුට අපගේ ප්‍රශංසාව හා ස්තුති දීම පිරිනමන්න, අපගේ ප්‍රශ්න ඔහු වෙත ඉදිරිපත් කරන්න… ඔබේ පුත්‍රයාට ප්‍රේමයෙන් ඔබ මෙන් ජීවත් වීමට අපට උපකාර කරන්න, එවිට ඔහුගේ රාජ්‍යය පැමිණේ. සිය හදවතින් ගලා යන බලාපොරොත්තුව හා ගැලවීම, යුක්තිය සහ සාමය ලොව පුරා ව්‍යාප්ත කරන ජීවමාන ජල ප්‍රභවයට සියලු මිනිසුන් යොමු කරන්න. අපගේ විශ්වාසය දෙස බලන්න, අපගේ ආයාචනයට ප්‍රතිචාර දක්වන්න සහ සෑම විටම ඔබට අපගේ මව පෙන්වන්න. ආමෙන්.
උදේ වරුවේ සහ සවස එක් වරක් ආයාචනය කරන්න: "ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවතේ ආර්යාව, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න".