සැන් ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ ඩි අසීසිගේ නව හා අසාමාන්‍ය ප්‍රාතිහාර්යයන්
සැන් ෆ්‍රැන්චෙස්කෝගේ මෑත කාලීන ප්‍රාතිහාර්යයන්: සැන් ෆ්‍රැන්චෙස්කෝගේ ජීවිතය පිළිබඳ අසාමාන්‍ය සොයා ගැනීම. ටොමාසෝ ඩා සෙලානෝ විසින් ලියන ලද පළමු නිල නිලධාරියාට පසුව ශාන්ත ෆ්රැන්සිස්ගේ ජීවිතයේ දෙවන සාක්ෂිය නියෝජනය කරන පුරාණ අත්පිටපතක් සොයාගෙන ඇත. ටොමාසෝ ඩා සෙලානෝ විසින්ම ආරෝපණය කරන ලද මෙම නව වෙළුමේ සමහර කතන්දර සංශෝධනය කර ඇතිවා පමණක් නොව, තවත් සමහරක් එකතු කර ඇත (ප්‍රාතිහාර්යයන් ද ඇතුළුව), සහ ෆ්රැන්සිස්ගේ පණිවිඩය පිළිබඳ නව දැනුමක් රේඛා අතර කියවනු ලැබේ.
මධ්යකාලීන ඉතිහාස ian ජැක් ඩලරුන් වසර හතක් තිස්සේ මෙම පොතේ ගමන් කරමින් සිටි අතර, බොහෝ කොටස් හා වක්ර සාක්ෂි නිසා ඔහු විශ්වාස කිරීමට හේතු වූයේ 1229 දී ටොමසෝ ඩා සෙලානෝ විසින් සකස් කරන ලද ෆ්රැන්සිස්ගේ පළමු නිල ජීවිතය 1247 දී ග්‍රෙගරි IX ගේ නියෝගයෙන් සහ දෙවනුව 1232 සිට 1239 දක්වා වූ නිල ජීවිතය. XNUMX සිට XNUMX දක්වා වූ මෙම අතරමැදි අනුවාදය, පළමු ජීවිතයේ අධික දිගින් පසුව සංස්ලේෂණය කිරීමේ අවශ්‍යතා සපුරාලයි.
අත් පිටපත වසර සිය ගණනක් තිස්සේ පෞද්ගලිකව ගොස් ඇත. එය ජැක් දලරුන් වෙත ඔහුගේ මිතුරෙකු වන ෂෝන් ෆීල්ඩ් විසින් වාර්තා කරන ලදී. ඒ අනුව ඉතිහාස ian යාට දැඩි උනන්දුවක් දැක්විය හැකි පොත් පිංචක් වෙන්දේසි කිරීමට සූදානම් විය. කෙසේ වෙතත්, ලෝරා ලයිට් නම් විශාරදයා විසින් මෙම පොත් පිංචය ඉදිරිපත් කිරීමෙන් අත් පිටපතෙහි ඇති historical තිහාසික උනන්දුව සහ සැන් ෆ්‍රැන්චෙස්කෝගේ මෑත කාලීන ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ඉස්මතු කර තිබේ.
එබැවින් ඩලාරුන් ප්‍රංශ ජාතික පුස්තකාලයේ අත් පිටපත් දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂක අමතා ධනවත් පුද්ගලයන් අතර සිය සංචාරය නොකිරීමට එම පොත් පිංච මිලදී ගන්නා ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මෙම පොත පසුව ජාතික පුස්තකාලයෙන් මිල දී ගෙන ප්‍රංශ විශාරදයාට ලබා දෙන ලදී. එය සැන් ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ හි නිල චරිතාපදානය වන ටොමසෝ ඩා සෙලානෝගේ කෘතියක් බව වහාම වටහා ගත්තේය.
අත් පිටපතෙහි ආකෘතිය ඉතා කුඩා ය: සෙන්ටිමීටර 12 සිට 8 දක්වා වන අතර, එම නිසා යාච් prayer ාවට හෝ කථාවලට ආශ්වාදයක් ලබා දිය හැකි මූලාශ්‍රයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකි සල්ලාලයින් විසින් සාක්කුවේ භාවිතය සඳහා අදහස් කරන ලදී. පොත් පිංචයේ interest තිහාසික උනන්දුව කැපී පෙනේ: එය සැන් ෆ්‍රැන්චෙස්කෝගේ ජීවිතයේ විවිධ කථාංගයන් ගැන දිගින් අටෙන් එකක් පමණ කියයි.එවිට කතුවරයාගේ අදහස් හා පරාවර්තනයන් ආරම්භ වන අතර එය කෘතියේ අටෙන් හතක් පමණ විහිදේ.
සංශෝධිත කථාංග අතර ෆ්‍රැන්සිස් රෝමයට යන්නේ දේවවචනය සාක්ෂි දීමට නොව වාණිජ කටයුතු සඳහා ය. එම අවස්ථාවේදී ඔහු නගරයේ දුප්පතුන් සමඟ contact ජුව සම්බන්ධ වූ අතර දුප්පත්කම පිළිබඳ අත්දැකීම් සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීමටත්, ඒ ගැන කතා කිරීමට පමණක් නොව තමාට කිසිදා මග හැරිය නොහැකි දේ ගැනත් කල්පනා කළේය. කදිම විසඳුම වූයේ ඔවුන් මෙන් ජීවත් වීම සහ ඔවුන්ගේ දුෂ්කරතා ප්‍රායෝගිකව බෙදා ගැනීමයි.
උදාහරණයක් එකම පොතකින් සපයයි. සැන් ෆ්‍රැන්චෙස්කෝගේ පුරුද්ද බිඳී ගිය විට, ඉරී ගිය විට හෝ සිදුරු කළ විට, ඉඳිකටුවක් හා නූල් වලින් මැසීමෙන් ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ එය අලුත්වැඩියා කළේ නැත, නමුත් ගස් පොතු, කාවැද්දූ කොළ හෝ තණකොළ දම්වැලෙන් හෝ ඉරීමෙන්. මියගිය දරුවෙකු පිළිබඳ නව ප්‍රාතිහාර්යයක් පිළිබඳ කථාවක් තිබේ, ඔහුගේ දෙමව්පියන් හදිසි මැදිහත් වීමක් ඉල්ලා සිටි වහාම ඔහුගේ දරුවන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය.