බුද්ධාගමේ ආහාර පූජා
ආහාර පූජා කිරීම බුද්ධාගමේ පැරණිතම සහ වඩාත් පොදු චාරිත්රයකි. දානයේ දී භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආහාර ලබා දෙන අතර තාන්ත්‍රික දෙවිවරුන්ට සහ කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රේතයන්ට චාරිත්රානුකූලව පූජා කරනු ලැබේ. ආහාර පූජාව යනු ලෝභකමට හෝ ආත්මාර්ථකාමීත්වයට පත් නොවන ලෙස සිහිකරවන කුසල කර්මයකි.
භික්ෂූන් වහන්සේලාට දානය පිළිගැන්වීම
මුල් බුදුහාමුදුරුවෝ ආරාම හැදුවේ නැහැ. ඒ වෙනුවට ඔවුන් තම සියලු ආහාර ඉල්ලා සිටි නිවාස අහිමි යාචකයෝ වූහ. ඔවුන්ගේ එකම වස්තුව වූයේ ඇඳුම් කට්ටලය සහ යාචක පාත්‍රයයි.
අද, තායිලන්තය වැනි බොහෝ ථෙරවාදී රටවල භික්ෂූන් වහන්සේලා තවමත් බොහෝ ආහාර සඳහා දානය ලබා ගනී. හාමුදුරුවරු උදේම ආරාමවලින් පිටත් වෙනවා. ඔවුන් තම දානය ඔවුන් ඉදිරියෙහි තබාගෙන, පැරණිතම පළමු තනි ගොනුවක ගමන් කරයි. ගිහියන් ඔවුන් බලා සිටින අතර, සමහර විට දණින් වැටී, පාත්‍රවල ආහාර, මල් හෝ හඳුන්කූරු තබති. භික්ෂූන් වහන්සේලාට අත නොතැබීම සඳහා කාන්තාවන් සැලකිලිමත් විය යුතුය.
හාමුදුරුවරු කතා කරන්නේ නැහැ, පිංවත් කියන්න. දානයක් දීම දානයක් ලෙස නොසිතයි. දානය දීම සහ ලබා ගැනීම පැවිදි සහ ලෞකික ප්‍රජාවන් අතර අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධයක් ඇති කරයි. භික්ෂූන් වහන්සේලාට ශාරීරිකව උපකාර කිරීමට ගිහියන්ට වගකීමක් ඇති අතර, භික්ෂූන් වහන්සේලාට සමාජයට ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් සහයෝගය දැක්වීමට බැඳීමක් ඇත.
ජපානයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා වරින් වර ටකුහට්සු, "ඉල්ලීම" (ටකු) "පාත්‍ර සමඟ" (හැට්සු) සිදු කළද, මහායාන රටවල සිඟමන් යැදීමේ පුරුද්ද බොහෝ දුරට අතුරුදහන් වී ඇත. ඇතැම් විට භික්ෂූන් වහන්සේලා පරිත්‍යාග සඳහා සූත්‍ර දේශනා කරති. සෙන් භික්ෂූන් වහන්සේලාට කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් පිටතට යා හැකි අතර, ඔවුන් ගමන් කරන විට "හෝ" (ධර්මය) සජ්ඣායනා කරමින්, ඔවුන් ධර්මය දරන බව පෙන්වයි.
ටකුහට්සු පුරුදු කරන භික්ෂූන් වහන්සේලා තම මුහුණු අර්ධ වශයෙන් අපැහැදිලි වන පරිදි විශාල පිදුරු තොප්පි පැළඳ සිටිති. තොපි ඔවුන්ට දානය දෙන අයගේ මුහුණු නොපෙනීමද වළක්වයි. දායකයෙකු සහ ග්‍රාහකයෙකු නොමැත; ලබා දීම සහ ලබා ගැනීම පමණි. මෙය දීමේ හා ලැබීමේ ක්‍රියාව පිරිසිදු කරයි.
වෙනත් ආහාර පිරිනැමීම්
චාරිත්රානුකූලව ආහාර පූජා කිරීම බුදුදහමේ සාමාන්‍ය සිරිතකි. ඒවා පිටුපස ඇති නිවැරදි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ මූලධර්ම එක් පාසලකින් තවත් පාසලකට වෙනස් වේ. කුඩා ආරුක්කුවක් සහිත පූජාසනයක් මත ආහාර සරලව හා නිශ්ශබ්දව තැබිය හැකිය, නැතහොත් විස්තීර්ණ ගායනා සහ සම්පූර්ණ වැඳ වැටුණු පූජාව සමඟ යා හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය සිදු කරනු ලබන්නේ, භික්ෂූන් වහන්සේලාට දෙන දානයක් මෙන්, පූජාසනයක් මත ආහාර පූජා කිරීම බ්‍රහ්ම ලෝකය හා සම්බන්ධ ක්‍රියාවකි. එය ආත්මාර්ථකාමීත්වය මුදා හැරීමට සහ අන් අයගේ අවශ්‍යතා සඳහා හදවත විවෘත කිරීමට ද මාර්ගයකි.
කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප් රේතයන්ට ආහාර පූජා කිරීම සෙන් හි සාමාන් ය සිරිතකි. සෙෂින් අතරතුර විධිමත් ආහාර වේලක් අතරතුර, ආහාර ගැනීම සඳහා එක් එක් පුද්ගලයා වෙත පූජා බඳුනක් ලබා දෙනු ඇත. සෑම කෙනෙකුම තම පාත්‍රයෙන් කුඩා ආහාර කැබැල්ලක් ගෙන නළල මත ස්පර්ශ කර එය පූජා බඳුනේ තබයි. ඉන්පසු කුසලානය චාරිත්රානුකූලව පූජාසනය මත තබා ඇත.
කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාර අපගේ සියලු තණ්හාව, පිපාසය සහ බැඳීම නියෝජනය කරයි, එය අපගේ වේදනාවන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලට අපව බැඳ තබයි. අපි ආශා කරන දෙයක් දීමෙන්, අපි අපගේ ඇලීමෙන් වෙන් වී අන් අය ගැන සිතිය යුතුය.
අවසානයේදී, ලබා දෙන ආහාර කුරුල්ලන්ට සහ වන සතුන් සඳහා ඉතිරි වේ.