අද SAN GIOVANNI MARIA VIANNEY. කරුණාවක් ලබා ගැනීම සඳහා අතරමැදි යාච් prayer ාව
ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස, ඔබේ ජනතාවගේ මඟ පෙන්වීම හා එ pher ේරා වන ඔබ, පල්ලියට ඔබේ සේවකයා ලෙස, ආර්ස්ගේ භාරකාර ශාන්ත ජෝන් මේරි වියානි ලෙස හැඳින්වූවාය. ඔහුගේ ජීවිතයේ පරිශුද්ධභාවය සහ ඔහුගේ දේවසේවයේ ප්‍රශංසනීය ful ලදායිතාවය සඳහා ආශීර්වාද කරන්න. ඔහු නොපසුබස්නා උත්සාහයෙන් පූජක තන්ත්‍රයේ මාවතේ තිබූ සියලු බාධක ජය ගත්තේය.
අව්‍යාජ පූජකවරයෙකුව සිටි ඔහු, සත්ප්‍රසාදය සැමරීමෙන් හා නිහ silent ව වැඳුම් පිදුම් කිරීමෙන් ඔහුගේ එ past ේර පුණ්‍යායතනයේ උද්‍යෝගය සහ ඔහුගේ ප්‍රේරිත ජ්වලිතයේ ජීව ශක්තිය ලබා ගත්තේය.
ඔහුගේ මැදිහත් වීමෙන්:
ආපසු හැරී නොබලා එකම ධෛර්යයකින් ඔබව අනුගමනය කිරීමට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ආදර්ශය සොයා ගැනීමට යෞවනයන්ගේ හදවත් ස්පර්ශ කරන්න.
පූජකවරුන්ගේ හදවත් අලුත් කර ගන්න. එවිට ඔවුන් උද්යෝගයෙන් හා ගැඹුරින් තම ප්‍රජාවන්ගේ එකමුතුකම සත්ප්‍රසාදය, සමාව දීම සහ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමය මත පදනම් කරගන්නේ කෙසේදැයි දැන ගනී.
ඔබ කැඳවූ දරුවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තියානි පවුල් ශක්තිමත් කරන්න.
ස්වාමීනි, අද දින ඔබේ අස්වැන්න සඳහා කම්කරුවන් යවන්න, එවිට අපේ කාලයේ එවැන්ජලිස්ත අභියෝගය පිළිගනු ලැබේ. ශාන්ත ජෝන් මේරි වියානි මෙන් ඔවුන්ගේ සහෝදරයින්ගේ සේවය වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිතය "මම ඔබට ආදරෙයි" ලෙස හඳුනන බොහෝ යෞවනයන් ඇත.
සමිඳාණන් වහන්ස, සදාකාලයටම අපට ඇහුම්කන් දෙන්න.
ආමෙන්.
දරුවන් හය දෙනාගෙන් සිව්වැන්නා වන ජියෝවානි මරියා (ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ජීන්-මාරි) 8 මැයි 1786 වන දින ඩාර්ඩිලි හි දී මැතිව් සහ මාරි බෙලූස්ට දාව උපත ලැබීය. ඔහු ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායක් ඇති, පුණ්‍ය කටයුතුවල නියැලෙන, සාධාරණ තත්වයන් සහිත ගොවි පවුලකි.
ඔහුගේ අධ්‍යයනයන් ව්‍යසනයක් වූ අතර එය ප්‍රංශ විප්ලවයට පමණක් නොවේ ...: ඔහුට එය ලතින් භාෂාවෙන් කළ නොහැකිය, තර්ක කිරීමට හෝ දේශනා කිරීමට හැකියාවක් නැත ... ඔහුව පූජකයෙකු බවට පත් කිරීම සඳහා එය පූජකවරයකු වූ අබේ චාල්ස් බැලීගේ ස්ථාවරත්වය ගත්තේය. ලියොන් අසල ඉකුලි: ඔහු ඔහුට පාර්සමේජ් හි ඉගැන්වූයේය, සෙමනේරියේදී ඔහුව ආරම්භ කළේය, ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු අත්හිටවූ විට ඔහුව නැවත පිළිගත්තේය. තවත් සූදානමකින් පසු 13 අගෝස්තු 1815 වන දින ග්‍රෙනොබල්හි පූජකයෙකු ලෙස ඔහුව පත් කළේය. වසර ගණනාවක්, බ්‍රිතාන්‍යයන් නැපෝලියන් සිරකරුවා ශාන්ත හෙලේනා වෙත ගෙන එයි.
පූජකවරයකු වූ ජියෝවානි මරියා වියානි, අබේ බැලීගේ පූජකවරයා ලෙස නැවත එක්ලි වෙත පැමිණේ. 16 දෙසැම්බර් 1817 වන දින ඔහුගේ ආරක්ෂකයා මිය යන තුරුම ඔහු එහි වසර දෙකක් පමණක් රැඳී සිටියේය. ඉන්පසු ඔවුහු ඔහුව බෝර්ග්-එන්-බ්‍රෙසී අසල, තුන්සියයකට වඩා අඩු ජනගහනයක් සහිත ගම්මානයක් වන ආර්ස් වෙත යවන අතර, එය 1821 දී පමණක් දේවස්ථානයක් බවට පත්වනු ඇත. : අවුරුදු 25 ක නැගිටීම්වලින් විස්මයට පත් පුද්ගලයන් ස්වල්ප දෙනෙක්.
ආර්ස්ගේ කියුරේට් මෙම පුද්ගලයින් අතර වේ, දැඩි ලෙස පිළිගත් දෘඩතාවයකින්, ඔහුගේ පෙර සූදානමකින්, නොහැකියාවෙන් පීඩා විඳිති. අසාර්ථකත්වයේ වාතාවරණයක්, වේදනාවක්, ඉවත්වීමේ ආශාව ... නමුත් වසර කිහිපයකට පසු සෑම තැනකින්ම මිනිසුන් ආර්ස් වෙත පැමිණේ: වන්දනා ගමන් පාහේ. ඔවුන් ඔහු වෙනුවෙන් පැමිණේ, ඔහු වෙනත් පාෂාණවල දන්නා අතර, ඔහු උදව් කිරීමට හෝ පූජකවරුන් වෙනුවට වෙනත් පූජකවරුන් වෙනුවට, විශේෂයෙන් පාපොච්චාරණවලදී. පාපොච්චාරණය: ඔවුන් පැමිණෙන්නේ එබැවිනි. මෙම පූජාව වෙනත් පූජකවරුන් විසින් සමච්චලයට ලක් කරන ලද අතර, “අමුතුකම්” සහ “නොසන්සුන්තාව” සඳහා රදගුරු තුමාට ද වාර්තා කර ඇති අතර, පාපොච්චාරණයේ වැඩි කාලයක් (දිනකට පැය 10 සහ ඊට වැඩි) රැඳී සිටීමට බල කෙරෙයි.
දැන් ඔහු නගර වෘත්තිකයාටද, නිලධරයාටද, බලයලත් පුද්ගලයින්ටද සවන් දෙයි. දිශානතිය සහ සැනසීම පිළිබඳ ඔහුගේ අසාමාන්‍ය දක්ෂතා නිසා, ඔහුගේ කුඩා කථාව අවුලුවාලිය හැකි වෙනස්කම් මගින් ඔහු බලාපොරොත්තුවට ඉදිරිපත් කළ හැකි හේතු වලින් ආකර්ෂණය විය. මෙහිදී අපට සාර්ථකත්වය, ආර්ස්ගේ පළිගැනීම සහ ඔහුගේ ජයග්‍රාහී අවබෝධය ගැන කතා කළ හැකිය. ඒ වෙනුවට ඔහු දිගින් දිගටම තමා නුසුදුසු හා අසමත් යැයි විශ්වාස කරයි, පැන යාමට දෙවරක් උත්සාහ කර නැවත අර්ස් වෙත යා යුතුය. මන්ද ඔවුන් පල්ලියේ ඔහු එනතුරු බලා සිටින අතර දුර from ත සිට පැමිණ ඇත.
1859 ඉතා උණුසුම් ග්‍රීෂ්ම until තුව වන තෙක් ඔහු සැමවිටම සමූහයා, සැමවිටම පාපොච්චාරණය කරයි. තවදුරටත් නොපැමිණෙන ලෙස වෛද්‍යවරයාට පවසමින් ඔහුට ගෙවන්න: ප්‍රතිකාරය දැන් නිෂ් less ල ය, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු අගෝස්තු 4 වන දින පියා වෙත ළඟා වේ.
ඔහුගේ මරණය නිවේදනය කරමින්, “දුම්රිය සහ පෞද්ගලික මෝටර් රථ තවදුරටත් ප්‍රමාණවත් නොවේ” යැයි සාක්ෂිකරුවෙක් ලිවීය. අවමංගල්‍යයෙන් පසු ඔහුගේ දේහය පල්ලියේ දින දහයක් සහ රාත්‍රී දහයක් නිරාවරණය වී ඇත.
ශාන්ත පියුස් එක්ස් (ගුසෙප් සර්ටෝ, 1903-1914) 8 ජනවාරි 1905 වන දින ඔහුට ආශීර්වාද කරන බව ප්‍රකාශ කළේය: 31 මැයි 1925 වන දින XI වන පියුස් පාප්තුමා (ඇම්බ්‍රෝගියෝ ඩේමියානෝ අචිල් රට්ටි, 1922-1939) විසින් කැනොනිකල් කරන ලදී. පූජකවරුන්ගේ අනුග්‍රාහකයා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි.
ඔහුගේ මරණයේ ශත සංවත්සරය වෙනුවෙන්, 1 අගෝස්තු 1959 වන දින, ශාන්ත ජෝන් XXIII (ඇන්ජලෝ ගුසෙප් රොන්කලි, 1958-1963), ඔහු වෙනුවෙන් විශ්වකෝෂයක් කැප කළේය: “සැකර්ඩෝටි නොස්ට්‍රා ප්‍රිමෝර්ඩියා” පූජකවරුන්ගේ ආදර්ශයක් ලෙස ඔහුට පෙන්වා දුන්නේය: “ශාන්ත ජෝන් මේරි වියානි ගැන කතා කිරීම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සහ පව්කාරයන් හැරීම නිසා පෝෂණය හා නින්ද අහිමි වී, අශෝභන විනය පැනවූ අතර, සියල්ලටම වඩා වීරත්වයෙන් තමාවම අත්හැර දැමූ ප්‍රායෝගික පූජකවරයකුගේ චරිතයකි. ඇදහිලිවන්තයන් සාමාන්‍යයෙන් මෙම සුවිශේෂී මාවත අනුගමනය කිරීම අවශ්‍ය නොවන බව සත්‍යයක් නම්, කෙසේ වෙතත්, දිව්‍යමය විධිවිධාන අනුව, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පෙලඹවූ ආත්මයන්ගේ එ pher ේරුන්ගේ අඩුවක් පල්ලියේ කිසි විටෙකත් නොතිබූ අතර, ඔවුන් එවැනි මනුෂ්‍යයන් බැවින් මෙම මාවතේ ගමන් කිරීමට පසුබට නොවන්න. විශේෂයෙන් ඔවුන් පරිවර්තන ප්‍රාතිහාර්යයන් කරන බව ... »
ශාන්ත ජෝන් පෝල් II (කැරොල් ජුසෙෆ් වොජ්ටියා, 1978-2005), ආර්ස් හි ශුද්ධ වූ කුරේට්හි විශිෂ්ට ඇදුරෙකු හා බැතිමතුන් විය (තෑගි සහ අභිරහස බලන්න, LEV, වතිකානුව, 1996 - පිටු 65-66).
ඔහුගේ අභාවයෙන් 150 වන සංවත්සරය නිමිත්තෙන්, XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා (ජෝශප් ඇලෝයිස් රැට්සින්ගර්) විසින් "පූජක වර්ෂයක්" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. පූජ්‍ය පක්ෂය සඳහා (16 මාර්තු 2009 වන සඳුදා) ඊළඟ ජුනි 19 සිට 19 ජුනි 2010 දක්වා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධ වූ කර්ස්ගේ මරණයෙන් 150 වන සංවත්සරය වන ජියෝවානි මරියා වියානි, ක්‍රිස්තුස්ගේ රැළේ සේවය කිරීමේදී එ pher ේරාගේ සැබෑ උදාහරණය ...