ඔරිගන්: වානේ මිනිසාගේ චරිතාපදානය
ඔරිගන් පල්ලියේ පළමු පියවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ ඇදහිල්ල නිසා ඔහුට වද හිංසා පමුණුවන ලදි. එහෙත් එය කොතරම් මතභේදාත්මකද යත්, ඔහුගේ මරණයෙන් සියවස් ගණනාවකට පසු ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ සමහර සාම්ප්‍රදායික නොවන විශ්වාසයන් නිසාය. ඔහුගේ සම්පූර්ණ නම, ඔරිගන් ඇඩමන්ටියස් යන්නෙහි තේරුම “වානේ මිනිසා” යන්නයි.
අද පවා ඔරිගන් ක්‍රිස්තියානි දර්ශනයේ දැවැන්තයෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ 28 හැවිරිදි හෙක්සප්ලා ව්‍යාපෘතිය යුදෙව් හා nost ානවාදී විවේචනවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ලියන ලද පැරණි ගිවිසුමේ ස්මාරක විශ්ලේෂණයකි. යුදෙව් පැරණි ගිවිසුම, සෙප්ටූඅජින්ට් සහ ග්‍රීක අනුවාද හතරක් හා ඔරිගන්ගේ අදහස් සමඟ සසඳන විට එහි තීරු හයෙන් එහි නම ලබා ගනී.
ඔහු තවත් සිය ගණනක් රචනා කර, සංචාරය කර පුළුල් ලෙස දේශනා කළ අතර ස්පා an ් self ස්වයං-ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ජීවිතයක් ගත කළේය. සමහරු පවා පරීක්ෂාවලින් වැළකී සිටීමට පෙළඹුණි. පසුකාලීන ක්‍රියාව ඔහුගේ සමකාලීනයන් විසින් දැඩි ලෙස හෙළා දකින ලදී.
කුඩා කල සිටම ශාස්ත්‍රීය දීප්තිය
ඔරිගන් උපත ලැබුවේ ක්‍රි.ව. 185 දී පමණ ඊජිප්තුවේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව අසල ය. ක්‍රි.ව. 202 දී ඔහුගේ පියා ලියොනිදාස් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු ලෙස හිස ගසා දමනු ලැබීය. තරුණ ඔරිගන් ද ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු වීමට කැමති වූ නමුත් ඔහුගේ මව ඔහුගේ ඇඳුම් සඟවාගෙන පිටතට යාම වැළැක්වීය.
දරුවන් හත්දෙනෙකුගෙන් වැඩිමලා මෙන් ඔරිගන් උභතෝකෝටිකයකට මුහුණ දුන්නේය: ඔහුගේ පවුලට සහයෝගය දැක්විය යුතු ආකාරය. ඔහු ව්‍යාකරණ පාසලක් ආරම්භ කළ අතර එම ආදායමට අමතර වශයෙන් පෙළ පිටපත් කර කිතුනුවන් වීමට කැමති අය දැනුවත් කළේය.
ධනවත් පරිවර්තකයෙක් ඔරිගන්ට ලේකම්වරුන්ට ලබා දුන් විට, තරුණ විශාරදයා එකවර සේවකයින් හත් දෙනෙකු පිටපත් කිරීමේ කාර්යබහුල වෙමින්, කරකැවෙන වේගයකින් ඉදිරියට ගියේය. ඔහු ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මයේ පළමු ක්‍රමානුකූල නිරූපණය වන ඔන් ෆස්ට් ප්‍රින්සිපල්ස් මෙන්ම සෙල්සස් (සෙල්සස්ට එරෙහිව) ට එරෙහිව සමාව අයැද සිටියේය. එය ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාසයේ ප්‍රබලම ආරක්ෂාවක් ලෙස සැලකේ.
නමුත් පුස්තකාල පමණක් ඔරිගන් සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවීය. ඔහු එහි ඉගෙනීමට හා දේශනා කිරීමට ශුද්ධ භූමියට ගියේය. ඔහු පැවිදි නොවූ හෙයින් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ රදගුරු ඩෙමෙට්‍රියස් විසින් ඔහුව හෙළා දකින ලදී. ඔහුගේ දෙවන පලස්තීනයේ සංචාරයේදී ඔරිගන් එහි පූජකයෙකු ලෙස පත් කරන ලද අතර, ඩෙමෙට්‍රියස්ගේ කෝපය යළිත් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය. මිනිසෙකු පැවිදි විය යුත්තේ තම උපන් පල්ලියේ පමණක් යැයි ඔහු සිතුවේය. ඔරිගන් නැවතත් ශුද්ධ භූමියට විශ්‍රාම ගිය අතර එහිදී ඔහුව සිසේරියාවේ රදගුරු තුමා විසින් පිළිගන්නා ලද අතර ගුරුවරයෙකු ලෙස විශාල ඉල්ලුමක් ඇති විය.
රෝමවරුන් විසින් වද හිංසාවට ලක් කරන ලදී
ඔරිගන් රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ සෙවරස් ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මවගේ ගෞරවය ලබාගෙන තිබුණද අධිරාජ්‍යයා කිතුනුවකු නොවීය. ක්‍රි.ව. 235 දී ජර්මානු ගෝත්‍රවලට එරෙහි සටනේදී ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ හමුදා ඔහු සහ ඔහුගේ මව කැරැල්ලට ලක් කර ated ාතනය කළහ. පසුකාලීන අධිරාජ්‍යයා වන පළමුවන මැක්සිමිනස් කිතුනුවන්ට පීඩා කිරීමට පටන් ගත් අතර ඔරිජන්ට කපදෝසියාවට පලා යාමට බල කෙරුනි. අවුරුදු තුනකට පසු මැක්සිමිනස්ව was ාතනය කරන ලද අතර ඔරිජන්ට නැවත සිසේරියට යාමට ඉඩ හැරියේය. ඊටත් වඩා කුරිරු හිංසනයක් ආරම්භ වන තෙක් ඔහු එහි සිටියේය.
ක්‍රි.ව. 250 දී ඩෙකියස් අධිරාජ්‍යයා අධිරාජ්‍යය පුරා ආ ict ාවක් නිකුත් කළ අතර රෝමානු නිලධාරීන් ඉදිරියේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජාවක් කරන ලෙස සියලු විෂයයන්ට නියෝග කළේය. කිතුනුවන් රජයට අභියෝග කළ විට ඔවුන්ට ද ished ුවම් හෝ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයන් ලැබුණි.
ඔරිගන් සිරගත කොට වධ හිංසාවට ලක් කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ ඇදහිල්ල ඉවත් කර ගැනීමේ උත්සාහයක් වශයෙනි. ඔහුගේ කකුල් වේදනාකාරී ලෙස දිගු කර, ඔහුට දුර්වල ලෙස පෝෂණය වූ අතර ගින්නෙන් තර්ජනය කරන ලදී. ක්‍රි.ව. 251 දී ඩෙකියස් සටනේදී මරා දමා සිරෙන් නිදහස් වන තෙක් ඔරිගන් දිවි ගලවා ගත්තේය.
අවාසනාවකට මෙන් හානිය සිදුවී ඇත. ඔරිගන්ගේ පළමු ජීවිතය අහිමි වීම සහ සිරගෙදරදී ඔහුගේ තුවාල හේතුවෙන් ඔහුගේ සෞඛ්‍ය තත්වය ක්‍රමයෙන් පහත වැටුණි. ඔහු ක්‍රි.ව. 254 දී මිය ගියේය
ඔරිගන්: වීරයෙක් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙක්
ඔරිගන් බයිබල් විශාරදයෙකු හා විශ්ලේෂකයෙකු ලෙස අවිවාදිත කීර්තියක් ලබා ඇත. ඔහු පුරෝගාමී දේවධර්මාචාර්යවරයෙක් වූ අතර දර්ශනයේ තර්කනය ශුද්ධ ලියවිල්ල හෙළිදරව් කිරීම සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය.
රෝම අධිරාජ්‍යය විසින් පළමු කිතුනුවන්ට අමානුෂික ලෙස හිංසා පීඩා කළ විට, ඔරිගන් පීඩා කොට අතවරයට ලක් කරන ලද අතර, පසුව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීමේ උත්සාහයක් ලෙස ප්‍රචණ්ඩකාරී අපයෝජනයට ලක් විය. ඒ වෙනුවට ඔහු නිර්භීතව විරුද්ධ විය.
එසේ වුවද, ඔහුගේ සමහර අදහස් ස්ථාපිත ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන්ට පටහැනි විය. ඔහු සිතුවේ ත්‍රිත්වය ධූරාවලියක් වන අතර, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේත්, පසුව පුත්‍රයාත්, පසුව ශුද්ධාත්මයාණන්ත්ය. ඕතඩොක්ස් විශ්වාසය නම්, එක් දෙවියෙකු තුළ සිටින පුද්ගලයින් තිදෙනා සෑම ආකාරයකින්ම එක හා සමාන බවයි.
තවද, සියලු ආත්මයන් මුලින් සමාන බවත්, උපතට පෙර මැවූ බවත්, එබැවින් ඔවුන් පාපයට වැටෙන බවත් ඔහු ඉගැන්වීය. ඔවුන්ගේ පාපයේ තරම මත පදනම්ව ඔවුන්ට දේහයන් පවරන ලදි, ඔහු පැවසුවේ: භූතයන්, මිනිසුන් හෝ දේවදූතයන්. කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ පිළිසිඳ ගැනීමේ මොහොතේදී ආත්මය නිර්මාණය වී ඇති බවයි; මිනිසුන් භූතයන්ට හා දේවදූතයන්ට වඩා වෙනස් ය.
ඔහුගේ බරපතලම නික්මයාම වූයේ සාතන් ඇතුළු සියලු ආත්මයන් ගලවා ගත හැකි බවට ඔහු ඉගැන්වීමයි. ක්‍රි.ව. 553 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් කවුන්සිලය විසින් ඔරිගන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
ඔරිගන්ට ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි ඇති දැඩි ආදරය සහ ග්‍රීක දර්ශනය සමඟ ඔහු එකවරම වැරදි ලෙස වටහා ගැනීම ඉතිහාස ians යින් හඳුනා ගනී. අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් work කෘතිය වන හෙක්සප්ලා විනාශ වී ඇත. අවසාන විනිශ්චයේ දී, ඔරිගන්, සියලු කිතුනුවන් මෙන්, බොහෝ නිවැරදි දේ සහ වැරදි දේ කළ පුද්ගලයෙකි.