පැඩ්රේ පියෝ සහ ශුද්ධ රෝසරි
පැඩ්රේ පියෝ අපකීර්තිය සමඟ ජීවත් වූවා නම්, ඔහු ද රෝසරි ඔටුන්න සමඟ ජීවත් වූ බවට සැකයක් නැත. මෙම අද්භූත හා නොවිසඳිය හැකි අංග දෙකම ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ ප්‍රකාශනයන් ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ඔහුගේ එකඟතාව සහ මරියා සමඟ “එක්” තත්වයක් යන දෙකම ඔවුහු එකඟ වෙති.
පැඩ්රේ පියෝ දේශනා කළේ නැත, දේශන පැවැත්වුවේ නැත, පුටුවේ ඉගැන්වූයේ නැත, නමුත් ඔහු සැන් ජියොවානි රොටොන්ඩෝ වෙත පැමිණි විට ඔහු පුදුමයට පත් විය: මහාචාර්යවරුන්, වෛද්‍යවරුන්, ගුරුවරුන්, අධිරාජ්‍යයන්, කම්කරුවන්, සියල්ලන්ම විය හැකි පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ඔබට දැක ගත හැකිය. මිනිස් ගෞරවය නොමැතිව, ඔටුන්න අතේ තබාගෙන, පල්ලියේ පමණක් නොව, බොහෝ විට වීදියේ, චතුරස්රයේ, දිවා රෑ නොබලා, උදේ ස්කන්ධය එනතෙක් බලා සිටී. රෝසරි යනු පද්රේ පියෝගේ යාච් .ාව බව සියලු දෙනා දැන සිටියහ. මේ සඳහා පමණක් අපට ඔහුව යාච් s ාවේ ශ්‍රේෂ් great ප්‍රේරිතයා ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔහු සැන් ජියොවානි රොටොන්ඩෝව "රෝසරියේ බලකොටුව" බවට පත් කළේය.
පැඩ්රේ පියෝ නොනවත්වාම රෝසරි පාරායනය කළේය. එය ජීවමාන හා අඛණ්ඩ පූජාවක් විය. සෑම උදෑසනකම, ස්කන්ධයට ස්තූති කිරීමෙන් පසුව, පාපොච්චාරණය කිරීම, කාන්තාවන්ගෙන් ආරම්භ කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් විය.
එක් උදෑසනක පාපොච්චාරණය සඳහා මුලින්ම පෙනී සිටියේ සැන් ජියොවානි රොටොන්ඩෝ හි ලුසියා පෙන්ලෙලි මෙනවියයි. "අද උදේ ඔබ රෝසරි කීයක් කීවාද?" ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ තමා සම්පූර්ණ දෙකක් කියවා ඇති බවයි: සහ පැඩ්රේ පියෝ: "මම දැනටමත් හතක් පාරායනය කර ඇත්තෙමි". එය උදේ හත පමණ වන අතර ඔහු ඒ වන විටත් සමූහ උත්සවය සමරමින් මිනිසුන් කණ්ඩායමක් පාපොච්චාරණය කර තිබුණි. මෙයින් අපට දිනපතා මධ්‍යම රාත්‍රිය දක්වා කී දෙනෙක් කීවා දැයි අනුමාන කළ හැකිය!
1956 දී XII වන පියුස් වෙත ලියූ එලේනා බන්දිනි, පැඩ්රේ පියෝ දිනකට මුළු රෝසරි 40 ක් පාරායනය කළ බව සාක්ෂි දරයි. පැඩ්රේ පියෝ සෑම තැනකම රෝසරි පාරායනය කළේය: කොටුව තුළ, කොරිඩෝවල, පූජනීය ස්ථානයේ, දිවා රෑ නොබලා පඩි පෙළට ඉහළට හා පහළට යන්න. දිවා රෑ දෙක අතර ඔහු කොපමණ රෝසරි කීවාදැයි ඇසූ විට ඔහු තමාටම මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: "සමහර විට 40 සහ සමහර විට 50". ඔහු එය කළේ කෙසේදැයි ඇසූ විට ඔහු ඇසුවේ, "ඔබට ඒවා කියවිය නොහැක්කේ කෙසේද?"
රෝසරි යන තේමාව පිළිබඳ කථාංගයක් සඳහන් කිරීම වටී: එමිලියන් සම්භවයක් ඇති, ප්‍රමුඛ චරිතයක්, කීර්තියක් දේශනා කරන්නෙකු, ගැඹුරු සංස්කෘතියක් ඇති මිනිසෙකු වන මයිකල්ඇන්ජලෝ ඩා කැවාලාරා පියතුමා කෙසේ වෙතත් “කෝපයක්” විය. යුද්ධයෙන් පසු, 1960 වන තෙක් ඔහු සැන් ජියොවානි රොටොන්ඩෝගේ කන්‍යාරාමයේ මැයි මාසයේ (මරියා වෙනුවෙන් කැප කරන ලද), ජුනි (පූජනීය හදවත වෙනුවෙන් කැප වූ) සහ ජූලි (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වටිනා රුධිරය වෙනුවෙන් කැප වූ) දේශකයෙකු විය. එබැවින් ඔහු සතුරන් සමඟ ජීවත් විය.
පළමු වසරේ සිට පැඩ්රේ පියෝගේ සිත් ගත් නමුත් ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට ඔහුට ධෛර්යයක් නොතිබුණි. පළමු විස්මයන්ගෙන් එකක් නම්, පැඩ්රේ පියෝගේ අතේ ඔහු දුටු සහ දුටු රෝසරි ඔටුන්නයි, එබැවින් එක් සැන්දෑවක ඔහු මෙම ප්‍රශ්නය සමඟ එය වෙත ළඟා විය: "පියාණෙනි, මට ඇත්ත කියන්න, අද, ඔබ කොපමණ රෝසරි කීවාද?".
පැඩ්රේ පියෝ ඔහු දෙස බලයි. ඔහු මඳක් බලා සිට ඔහුට මෙසේ කියයි: "සවන් දෙන්න, මට ඔබට බොරුව කියන්න බැහැ: තිස්, තිස් දෙක, තිස් තුන සහ තවත් කිහිපයක්."
මයිකල්ඇන්ජලෝ කම්පනයට පත් වූ අතර, ඔහුගේ කාලය තුළ ස්කන්ධය, පාපොච්චාරණය, පොදු ජීවිතය අතර බොහෝ රෝසරි සඳහා අවකාශය සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි කල්පනා කළේය. පසුව ඔහු කන්‍යාරාමයේ සිටි පියාගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂකගෙන් පැහැදිලි කිරීමක් ඉල්ලා සිටියේය.
ඔහු තම සිර මැදිරියේදී ඔහුව මුණගැසී හොඳින් විස්තර කරමින්, පද්රේ පියෝගේ ප්‍රශ්නය සහ පිළිතුර සඳහන් කරමින්, “මට ඔබට බොරුව කියන්න බැහැ ...” යන පිළිතුරේ විස්තරය අවධාරණය කරයි.
ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ලැමිස්හි සැන් මාකෝහි ආධ්‍යාත්මික පියා වන ඇගොස්ටිනෝ පියතුමා මහ හිනාවකින් යුතුව මෙසේ පැවසීය: "ඔබ දැන සිටියේ නම් එය මුළු රෝසරි බව!"
මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මයිකල්ඇන්ජලෝ පියතුමා තමාගේම ආකාරයෙන් පිළිතුරු දීමට දෑත් ඔසවා ගත්තේය ... නමුත් අගොස්ටිනෝ පියතුමා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: "ඔබට දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි ... නමුත් ගුප්ත විද්‍යා ist යෙකු කවුදැයි මට මුලින්ම පැහැදිලි කරන්න. පසුව පැඩ්රේ පියෝ පවසන පරිදි මම ඔබට පිළිතුරු දෙන්නෙමි, එක් දිනකදී බොහෝ රෝසරි . "
අද්භූත පුද්ගලයෙකුට අවකාශය හා වේලාව යන නීති වලින් ඔබ්බට ගිය ජීවිතයක් ඇත, එය පද්රේ පියෝ පොහොසත් වූ ද්වීකරණය, උන්නතාංශය සහ වෙනත් ප්‍රභේදයන් පැහැදිලි කරයි. මේ අවස්ථාවේ දී පැහැදිලි වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉල්ලීම, ඔහු පසුපස යන අය සඳහා “සැමවිටම යාච් pray ා කරන්න”, මන්ද පද්රේ පියෝ “සැමවිටම රෝසරි” බවට පත්ව ඇති බවය, එනම් මරියා සැමවිටම ඇගේ ජීවිතයේ ය.
ඔහු වෙනුවෙන් ජීවත්වීම මේරියන් කල්පනාකාරී යාච් prayer ාවක් බව අපි දනිමු. මෙනෙහි කිරීම යනු ජීවත්වීම නම් - ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් උගන්වන පරිදි - පැඩ්රේ පියෝගේ රෝසරි ඔහුගේ මාරියන් අනන්‍යතාවයේ විනිවිදභාවය බව ඔහු නිගමනය කළ යුතුය. ඔහුගේ රෝසරි වල භාෂාව බාහිරව ප්‍රකාශ කරයි, එනම් පැඩ්රේ පියෝ විසින් ජීවත් වූ මේරියන් ජීවිතය.
පැඩ්රේ පියෝගේ දෛනික රෝසරි ගණන පිළිබඳ අභිරහස පැහැදිලි කර ගත යුතුව තිබේ. ඔහු විසින්ම පැහැදිලි කිරීමක් ඉදිරිපත් කරයි.
පැඩ්රේ පියෝ විසින් පාරායනය කරන ලද ඔටුනු ගණන පිළිබඳ සාක්ෂි, විශේෂයෙන් ඔහුගේ සමීපතම මිතුරන් අතර, පියාණන් වහන්සේ සිය විශ්වාසයන් වෙන් කර ගත්තේය. ක්ලෝනිස් මෝර්කාල්ඩි මෙනවිය පවසන්නේ දිනක් පැඩ්රේ පියෝ තම අධ්‍යාත්මික පුත් වෛද්‍ය ඩෙල්ෆිනෝ ඩි පොටෙන්සා සමඟ අපගේ ආදරණීය මිතුරෙකු සමඟ විහිළු කරමින් මෙම විහිළුවෙන් එළියට ආ බවයි: doctors වෛද්‍යවරුන් ඔබ ගැන: මිනිසෙකුට එකකට වඩා කළ හැකිද? එකවර ක්‍රියා කළ යුතුද? ». ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "නමුත්, දෙකක්, මම හිතන්නේ තාත්තේ." “හොඳයි, මම තුනකින් එහි යන්නෙමි,” පියාගේ ප්‍රති-ප්‍රතිචාරය විය.
ඊටත් වඩා පැහැදිලිව, තවත් අවස්ථාවක, පැඩ්රේ පියෝගේ වඩාත් සමීප කපුචින්වරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන ටාසිසියෝ ඩා සර්විනාරා පියතුමා බොහෝ ප්‍රහේලිකා ඉදිරියේ පියාණන් වහන්සේ තමාට පැවසූ බව පවසයි: «මට කාරණා තුනක් එකට කළ හැකිය: යාච් pray ා කරන්න, පාපොච්චාරණය කර වටේ යන්න ලොව".
එම අර්ථයෙන් ම ඔහු දිනක් මයිකල්ඇන්ජලෝ පියතුමා සමඟ සිරමැදිරියේ කතාබහ කළේය. ඔහු ඔහුට කතා කොට, “බලන්න, ඔවුන් ලිව්වේ නැපෝලියන් එකට දේවල් හතරක් කළ බවයි, ඔබ කියන්නේ කුමක්ද? ඔබ එය විශ්වාස කරනවාද? මම තුන දක්වා එහි යන්නම්, නමුත් හතරක් ... »
එම නිසා ඔහු යාච් ys ා කිරීම, පාපොච්චාරණය කිරීම සහ ද්වීපාර්ශවික කටයුතුවල යෙදී සිටින බව පද්රේ පියෝ විශ්වාස කරයි. එමනිසා, ඔහු පාපොච්චාරණය කරන විට, ඔහු තම රෝසරිවලද සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති අතර, ලොව පුරා ද්වීපාර්ශවික වශයෙන් ප්‍රවාහනය කරන ලදී. මොනවා කියන්නද? අප සිටින්නේ අද්භූත හා දිව්‍යමය මානයන් මත ය.
ඊටත් වඩා පුදුමයට කරුණ නම්, පැඩ්රේ පියෝ, අපකීර්තියට පත්වූ, සංක්ෂිප්ත, යාච් prayer ාවේ මෙතරම් දැඩි අඛණ්ඩ පැවැත්මක් තුළ මරියා සමඟ නිරන්තරයෙන් බැඳී සිටින බවක් දැනීමයි.
කෙසේවෙතත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පවා කැල්වාරියට නගින විට ඔහුගේ මවගේ පැමිණීම තුළින් ඔහුගේ මනුෂ්‍යත්වයට සහයෝගය ලැබුණු බව අමතක නොකරමු.
පැහැදිලි කිරීම අපට ඉහළින් පැමිණේ. පියාණන් වහන්සේ ලියන්නේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග කළ එක් දෙබසක, දිනක් ඔහුට මෙසේ ඇසෙන බවයි: “යේසුස් මට කී වතාවක් කීවේ - මගේ පුතා, මම ඔබව කුරුසියේ ඇණ ගසා නොතිබුනේ නම්, ඔබ මාව අත්හරිනු ඇත” (එපිස්ටෝලාරියෝ I, පි. 339). එමනිසා, පැඩ්රේ පියෝ, හරියටම ක්‍රිස්තුස්ගේ මවගේ සිටම, තමාට පවරා ඇති මෙහෙවරෙහි යෙදවීම සඳහා සහයෝගය, ශක්තිය, සැනසීම ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය.
හරියටම මේ හේතුව නිසා, පැඩ්රේ පියෝහි සෑම දෙයක්ම, නියත වශයෙන්ම සියල්ල මැඩෝනා මත රඳා පවතී: ඔහුගේ පූජක තන්ත්‍රය, සමූහයන්ගේ ලෝක වන්දනා ගමන සැන් ජියොවානි රොටොන්ඩෝ, දුක් වේදනා සහන සඳහා වූ නිවස, ඔහුගේ ලෝක ව්‍යාප්ත ප්‍රේරිතයා. මුල ඇය විය: මරියා.
මෙම පූජකවරයාගේ මේරියන් ජීවිතය අපට සුවිශේෂී පූජක අරුමපුදුම දේවලින් සමෘද්ධිමත් වී ඇතිවා පමණක් නොව, ඔහු එය ආදර්ශයක් ලෙස, ඔහුගේ ජීවිතය හා ඔහුගේ සියලු වැඩවලින් අපට ඉදිරිපත් කරයි.
ඔහු දෙස බලන අයට, පද්රේ පියෝ තම ප්‍රතිරූපය මරියා සහ නිරතුරුවම ඔහුගේ අතේ තබාගෙන සිටියේය: ඔහුගේ ජයග්‍රහණයේ අවිය, සාතන්ට එරෙහිව ඔහු ලැබූ ජයග්‍රහණ, තමාට සහ අනුග්‍රහයේ රහස ඔහුට කීදෙනෙක් ලොව පුරා සිට ආමන්ත්‍රණය කර ඇත්ද? පද්රේ පියෝ මරියාගේ ප්‍රේරිතයා වූ අතර ආදර්ශයෙන් රෝසරිගේ ප්‍රේරිතයා විය!
මරියාට ඇති ප්‍රේමය, පල්ලිය ඉදිරියේ ඇය මහිමයට පත් කළ පළමු fruits ලවලින් එකක් වන අතර, ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ මූලාරම්භය ලෙසත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ආත්මය එක්වීම පැසවන මුහුන් ලෙසත් මාරියන්වාදය පෙන්වා දෙනු ඇත.