ස්ලාව්කෝ පියතුමා මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් සංසිද්ධිය පැහැදිලි කරයි
මාසය පුරාම අපට මඟ පෙන්විය හැකි මාසික පණිවිඩ තේරුම් ගැනීමට, අපි සැමවිටම ප්‍රධාන ඒවා අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට තබා ගත යුතුය. ප්‍රධාන පණිවිඩ අර්ධ වශයෙන් බයිබලයෙන් සහ අර්ධ වශයෙන් පල්ලියේ සම්ප්‍රදායෙන් ලබා ගනී. සාමය, පරිවර්තනය, යාඥාවන්, ඇදහිල්ල, ප්‍රේමය, නිරාහාරව සිටීම යන පණිවිඩ බයිබලයෙන් උපුටා ගන්නා ලදී ... ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා පරිණත වූ යාච්ඤා කිරීමේ ක්‍රම සම්බන්ධව පල්ලියේ සම්ප්‍රදායෙන් ව්‍යුත්පන්න වේ: ඔවුන් ශුද්ධ වූ දිව්‍ය පූජාව, ජපමාලය නිර්දේශ කරන්නේ එලෙස ය. නමස්කාරය, කුරුසියට නමස්කාර කිරීම, බයිබලය කියවීම; එය දැනටමත් පල්ලියේ සම්ප්‍රදායේ සහ යුදෙව් සම්ප්‍රදායේ තිබූ ආකාරයටම සතියකට දින දෙකක් නිරාහාරව සිටීමට ඔවුන් අපට ආරාධනා කරයි. බොහෝ පණිවිඩවල අපේ ආර්යාව මෙසේ පැවසුවාය: මම ඔබ සමඟ සිටිමි. සමහරු මෙසේ පැවසිය හැකිය: "කණගාටුයි, පියාණෙනි, නමුත් අපගේ ආර්යාවද අප සමඟ සිටී". බොහෝ වන්දනාකරුවන් මට පැවසුවේ මෙඩ්ජුගෝර්ජ් වෙත පැමිණීමට පෙර ඔවුන්ගේ මිතුරන් සහ පවුලේ අය මෙසේ පැවසූ බවයි: “ඔබ එහි යන්නේ ඇයි? අපේ ආර්යාවත් අපිත් එක්ක ඉන්නවා.” ඒ වගේම ඔවුන් හරි. නමුත් මෙහිදී අපි පණිවිඩයේ නව කොටස වන වචනයක් එකතු කළ යුතුය: මෙහි අප ස්වාමිදූගේ "විශේෂ" පෙනී සිටීමක් ඇත. Medjugorje පැහැදිලි කළ හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි.
මුල සිටම බොහෝ දෙනෙක් මෙඩ්ජුගෝර්ජ් සංසිද්ධිය වෙනත් ආකාරයකින් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළහ. කොමියුනිස්ට්වාදීන් එය විග්‍රහ කළේ ප්‍රතිවිප්ලවයක් ලෙසයි. ඇත්තටම මේක ටිකක් විහිළුවක්. වයස අවුරුදු දහයේ සිට පහළොව දක්වා ළමුන් හය දෙනෙකු සමඟ කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහිව යන ෆ්‍රැන්සිස්කන් පල්ලියේ පූජකයෙකු සිතන්න. මෙම ගැහැණු ළමයින් හතර දෙනා අතර, කෙතරම් නිර්භීත වුවත්, ප්‍රතිවිප්ලවයකට ප්‍රමාණවත් නොවන අතර ලැජ්ජාශීලී පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙක්. නමුත් කොමියුනිස්ට්වාදීන් බැරෑරුම් ලෙස මෙම පැහැදිලි කිරීම් ලබා දුන්නා: මේ හේතුව නිසා ඔවුන් පල්ලියේ පූජකයා සිරගත කර මුළු පල්ලියටම, දූරදර්ශී අයට, ඔවුන්ගේ පවුල්වලට, ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන්ට පීඩනය යෙදුවා… 1981 දී ඔවුන් මෙඩ්ජුගෝර්ජේ කොසෝවෝට සංසන්දනය කළා! 15 අගෝස්තු 1981 වන දින කොමියුනිස්ට්වාදීන් සරජේවෝ වෙතින් විශේෂ පොලිස් ඒකකයක් කැඳවූහ. නමුත් දවස අවසානයේදී කණ්ඩායමේ නායකයා මෙසේ පැවසීය: "ඔවුන් අපිව මෙහෙට යැව්වේ යුද්ධයක් තිබුණා වගේ, නමුත් මෙහි සියල්ල කනත්තක මෙන් නිහඬයි." නමුත් කොමියුනිස්ට්වාදීන් තමන්ටම හොඳ අනාගතවක්තෘවරුන් විය. දැක්මක් ඇති අය සමඟ පළමු හමුවීමෙන් පසු ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෙසේ පැවසීය: "ඔබ මෙය කොමියුනිස්ට්වාදය විනාශ කිරීමට නිර්මාණය කළා". යක්ෂයා ආවේශ වූවන් පවා යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස මුලින්ම හඳුනා ගත්තේ ය: "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රය, අපව විනාශ කිරීමට ඔබ මෙහි පැමිණියේ ඇයි?". අනික් අය ඒක ඇත්තද නැත්තද කියලා කල්පනා කරද්දි, “උඹලා අපිව නැති කරන්න තමයි මෙහෙම කරන්නේ” කියලා. ඔවුන් හොඳ අනාගතවක්තෘවරුන් විය... මෙඩ්ජුගෝර්ජේ ෆ්‍රැන්සිස්කන්වරුන්ගේ අකීකරුකමක් ලෙස පැහැදිලි කරන තවත් අය පල්ලියේ සිටිති. ආගමට හැරවීමට, යාච්ඤා කිරීමට, සුව කිරීමට මිනිසුන්ට අකීකරුකම උපකාර කරන්නේ කොහේද? තවත් සමහරු තවමත් එය පැහැදිලි කරන්නේ ෆ්‍රියර්ලාගේ උපාමාරු ලෙසයි, අනෙක් අය මුදල් සඳහා.
ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අය Medjugorje වෙත පැමිණෙන විට, මුදල් ද ඇත, බොහෝ නිවාස ඉදිකර ඇත: නමුත් Medjugorje මුදල් සමඟ පැහැදිලි කළ නොහැක; නමුත් ඔවුන් අපට මේ ගැන චෝදනා කරනවා. මම හිතන්නේ ෆ්‍රැන්සිස්කානුවන් ලෝකයේ මුදල් ගන්නා එකම සංවිධානය නොවේ. නමුත් අපි හොඳ ක්‍රමයක් සොයාගෙන ඇත්නම්, එය ඔබටම යෙදිය හැකිය. ඔයා, තාත්තේ (පැවිදි කෙනෙක් ළඟට), ගෙදර එනකොට අපි වගේ 5 දෙනෙක් නෙවෙයි ළමයි 7ක් 6ක් අරන් යන්න. ඔබ ඔවුන්ට ටිකක් උපදෙස් දෙන අතර දවසක් ඔවුන් කියනවා: "අපි අපේ ආර්යාව බලමු!" නමුත් සාමයේ රැජින කියන්න එපා, මොකද අපි දැනටමත් මේ නම අරගෙන ඉවරයි. පසුව විශාල මුදලක් ලැබෙනු ඇත. ඔයාව හිරේ දැම්මොත් ඔයාට නිදහසේ වැඩ කරනවට වඩා වැඩි ආදායමක් ලැබෙනවා. මේ විදියට විග්‍රහ කරනකොට විකාරයි. එහෙත් ඔවුන් අපට මේ ගැන චෝදනා කරන අතර සමහර අය එය විශ්වාස කරති. අප ෆ්‍රැන්සිස්කානුවන්, දූරදර්ශී, වන්දනාකරුවන් කර ඇති සියලුම වැරදි තිබියදීත්… අප ස්වාමිදූගේ විශේෂ පැමිණීමකින් තොරව මෙඩ්ජුගෝර්ජේ පැහැදිලි කළ නොහැක. පාප් වහන්සේ ඔවුන්ව හඳුන්වන පරිදි, මෙම මරියන් කාලවලදී ස්වාමින් වහන්සේ ලබා දෙන කරුණාවකි, එවිට මෙඩ්ජුගෝර්ජ්ට ගැටළු නොමැතිව සිටිය නොහැක. Medjugorje හි දී ඇති පණිවිඩ සමඟ, අප ස්වාමිදූ කිසිවෙකු හෙළා දුටුවේ නැත, ඇය නිෂේධාත්මක අර්ථයකින් කිසිවෙකු කුපිත කළේ නැත. එවිට පැමිණීමට අකමැති සියල්ලන්ටම සන්සුන්ව සිටිය හැකිය: මට කමක් නැත ... මෙඩ්ජුගෝර්ජේට එරෙහිව කතා කරන සියලුම පාඨ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, ඔවුන් බොහෝ දේ සොයා ගන්නා බව කෙනෙකුට පෙනේ, එවිට සියල්ල සබන් බුබුලක් මෙන් අතුරුදහන් වේ. ඔවුන් තරංග වැනි ය: ඔවුන් පැමිණ, පසුකර සහ අතුරුදහන් වේ.
වන්දනාකරුවන් පැමිණෙන නිසාත්, මේ සියල්ලෝම සාන්තුවරයන් වීම නිසාත්, මෙඩ්ජුගෝර්ජ්හි සියලු දෙනාම සාන්තුවරයන් නොවන බව මම ඔබට සහතික වෙමි! නමුත් මට විශ්වාසයි ලෝකයේ ඊටත් වඩා නරක තැන් ඇති නමුත් ඔවුන් තනිව සිටින බව. කෙසේ වෙතත්, මෙහිදී ඔවුන් පහර දීම, පහර දීම, විවේචනය කිරීම සහ හෙළා දැකිය යුතුය. මම රදගුරුතුමාට ද ලිව්වා: “රදගුරු පදවියේ එකම ප්‍රශ්නය මෙඩ්ජුගෝර්ජ් නම්, ඔහුට සාමයෙන් සිටිය හැකිය. මෙන්න අපි මුළු රදගුරු පදවියට වඩා යාච්ඤා කරන්නෙමු ... ”, අපි පසුව ගායනා කළත්:“ අපි පව්කාරයෝ, නමුත් ඔබේ දරුවන් ”. අප ස්වාමිදූ පුනරුච්චාරණය කරන්නේ නම්: මම ඔබ සමඟ සිටිමි, අප ස්වාමිදූගේ විශේෂ පැමිණීමකින් තොරව Medjugorje පැහැදිලි කළ නොහැකි බව අප තේරුම් ගත යුතුය. [නමුත් ඇය, යේසුස් මෙන්, පරස්පර විරෝධී ලකුණකි].