ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා: ඇඩ්වෙන්ට්හි හැරවීමේ ත්‍යාගය ඉල්ලන්න
මෙම ඇඩ්වෙන්ට් පරිවර්තනය කිරීමේ ත්‍යාගය අප දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතු බව ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා ඉරිදා ඇන්ජලස්හි පැවති දේශනයේදී පැවසීය.
දෙසැ.
නමුත් සැබෑ හැරීම දුෂ්කර බව ඔහු වටහා ගත් අතර අපගේ පාප අත්හැර දැමිය නොහැකි යැයි විශ්වාස කිරීමට අප පෙළඹේ.
ඔහු මෙසේ පැවසීය. “යමෙක් යාමට කැමති නමුත් ඔහුට එය කළ නොහැකි යැයි හැඟෙන විට අපට කුමක් කළ හැකිද? පරිවර්තනය කිරීම වරප්‍රසාදයක් බව අපි පළමුව මතක තබා ගනිමු: කිසිවෙකුට තමාගේම ශක්තියෙන් හැරවිය නොහැක.
"එය සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට දෙන වරප්‍රසාදයකි. එබැවින් අපි එය බලහත්කාරයෙන් දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ සුන්දරත්වය, යහපත්කම, මුදු මොළොක් බව සඳහා අප විවෘත වන තරමට අපව හරවන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්න".
පාප්තුමා සිය කතාවේදී ඉරිදා ශුභාරංචිය කියවීම ගැන මාර්ක් 1: 1-8 මෙනෙහි කළේය. එය යොහන් බව්තීස්තගේ පාළුකරයේ මෙහෙවර විස්තර කරයි.
“ඇඩ්වෙන්ට් අපට යෝජනා කළ ආකාරයටම ඇදහිල්ල පිළිබඳ විස්තරයක් ඔහු තම සමකාලීනයන්ට හෙළි කරයි: අපි නත්තලේදී ස්වාමින්ව පිළිගැනීමට සූදානම් වන බව. මෙම ඇදහිල්ලේ ගමන පරිවර්තනයේ ගමනකි.
බයිබලානුකුල අර්ථයෙන් පරිවර්තනය යනු දිශාව වෙනස් කිරීමක් බව ඔහු පැහැදිලි කළේය.
"සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික ජීවිතය පරිවර්තනය කිරීම යනු තමන් නපුරෙන් යහපතට, පාපයේ සිට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට හැරවීමයි. බව්තීස්ත ඉගැන්වූයේ මෙයයි. යුදෙව් කාන්තාරයේ 'පව්වලට සමාව සඳහා පසුතැවිලි බව්තීස්මය දේශනා කළ' .
බව්තීස්මය ලැබීම ඔහුගේ දේශනා වලට සවන් දී ද .ුවම් කිරීමට තීරණය කළ අයගේ හැරීම පිළිබඳ බාහිර හා දෘශ්‍යමාන ලකුණකි. එම බව්තීස්මය සිදු වූයේ ජෝර්දානයේ, ජලයේ ගිල්වීමෙනි, නමුත් එය නිෂ් less ල විය. එය ලකුණක් පමණක් වූ අතර පසුතැවිලි වී කෙනෙකුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට කැමැත්තක් නොතිබුනේ නම් එය නිෂ් less ල විය.
පාපය හා ලෞකිකත්වය දුරු කිරීමෙන් සැබෑ හැරීම සලකුණු කරන බව පාප්තුමා පැහැදිලි කළේය. ජෝන් බව්තීස්ත මේ සියල්ල මූර්තිමත් කළේ කාන්තාරයේ ඔහුගේ “දැඩි” ජීවිතය තුළින් බව ඔහු පැවසීය.
“හැරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සිදු කරන ලද පාපයන් සඳහා දුක් විඳීම, ඒවායින් මිදීමට ඇති ආශාව, ඒවා සදහටම ඔබේ ජීවිතයෙන් බැහැර කිරීමේ අභිප්‍රායයි. පාපය බැහැර කිරීම සඳහා එයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම, පාපයට සම්බන්ධ දේවල් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අවශ්‍ය වේ, එනම් ලෞකික මානසිකත්වය, සැනසිල්ලේ අධික ගෞරවය, සතුට පිළිබඳ අධික ගෞරවය, යහපැවැත්ම, ධනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අවශ්‍ය වේ. , "ඔහු කිව්වා.
හැරවීමේ දෙවන සුවිශේෂී ලකුණ වන පාප්තුමා පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ රාජ්‍යය සෙවීම බවයි. පහසුවෙන් සහ ලෞකිකත්වයෙන් වෙන්වීම එහි අවසානයක් නොවන අතර, නමුත් එය වඩා වැදගත් දෙයක් ලබා ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය, දෙවියන් වහන්සේ සමග හවුල, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිත්‍රත්වය ”.
පාපයේ බැඳීම බිඳ දැමීම දුෂ්කර බව ඔහු සඳහන් කළේය. "නොගැලපීම, අධෛර්යමත් කිරීම, ද්වේෂය, සෞඛ්‍යයට අහිතකර පරිසරයන්" සහ "නරක උදාහරණ" අපගේ නිදහසට බාධක ලෙස ඔහු සඳහන් කළේය.
“සමහර විට ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි අපට ඇති ආශාව ඉතා දුර්වල වන අතර දෙවියන් නිහ is බව පෙනේ. ඔහුගේ සැනසිල්ල පිළිබඳ පොරොන්දු අපට දුරස්ථ හා යථාර්ථයක් නොවන බව පෙනේ.
ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය. “එබැවින් සැබවින්ම හැරී යා නොහැකි යැයි කීමට පෙළඹේ. මෙම අධෛර්යය අපට කී වතාවක් දැනී ඇත්ද! 'නෑ, මට ඒක කරන්න බැහැ. මම යන්තම් පටන් ගෙන ආපසු යන්නෙමි. මේක නරකයි. නමුත් එය කළ හැකි ය. එය කළ හැකි ය.
ඔහු මෙසේ නිගමනය කළේය.
ඇන්ජලස් පාරායනය කිරීමෙන් පසු පාප් වහන්සේ වන්දනාකරුවන්ට ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රයට එක්වීම ගැන ප්‍රශංසා කළේය.
ගිනිකොනදිග ස්ලොවේනියාවේ කොසෙව් නගරය විසින් වතිකානුවට පරිත්‍යාග කරන ලද ගසක් ගැන සඳහන් කරමින් “ඔබට පෙනෙන පරිදි, නත්තල් ගස චතුරස්රයේ ඉදිකර ඇති අතර උපත දර්ශනය සකස් කර ඇත. අඩි 92 කට ආසන්න උසකින් යුත් මෙම ගස දෙසැම්බර් 11 වන දින ආලෝකමත් වේ.
පාප්තුමා මෙසේ පැවසීය: “මේ දිනවල, මෙම නත්තල් සං signs ා දෙක බොහෝ නිවෙස්වල, දරුවන්ගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ ප්‍රමෝදය සඳහා සූදානම් වෙමින් පවතී! ඒවා බලාපොරොත්තුවේ සලකුණු, විශේෂයෙන් මේ දුෂ්කර මොහොතේ “.
ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “අපි ලකුණෙන් නතර නොවෙමු, අර්ථය, එනම් යේසුස් වහන්සේ, අපට එළිදරව් කළ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය, ඔහු ලෝකය තුළ බබළන ලද අසීමිත යහපත්කම වෙත යමු. "
“වසංගතයක් නැත, අර්බුදයක් නැත, මෙම ආලෝකය නිවා දැමිය හැකිය. එය අපගේ හදවතට ඇතුළු වී එය වඩාත් අවශ්‍ය අයට අත දෙන්න. මේ ආකාරයට දෙවියන් වහන්සේ අප තුළත් අප අතරත් නැවත ඉපදෙනු ඇත ”.