ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ සහ යාච් prayer ාවේ වැදගත්කම, මන්ද මිනිසා “දෙවියන්ගේ යාචකයෙකු” වන බැවිනි
පාප්තුමා යාච් prayer ාව සඳහා කැප වූ නව චක්‍රයක් ආරම්භ කරයි, මාක්ගේ සුවිශේෂයේ තම විශ්වාසය යේසුස් වහන්සේට හ and නඟා නැවත දැකීමට හැකි වන ලෙස ඉල්ලා සිටින ජෙරිකෝවේ අන්ධ මිනිසා වන බාර්ටිමියෝගේ රූපය විශ්ලේෂණය කරයි. “අපට පීඩා කරන නපුරට” හුරුවී ඇති නමුත් ගැලවීම ලැබීමේ බලාපොරොත්තුව ගැන කෑගැසුවේය
ඇලස්සැන්ඩ්‍රෝ ඩි බුසොලෝ - වතිකානු නගරය
යාච් yer ාව “දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන හා විශ්වාස කරන අයගේ හදවතින් එන හ cry ක් මෙනි”. මාර්ක්ගේ සුවිශේෂයේ ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම අසා ජෙරිකෝවේ අන්ධ හිඟන්නා වන බාර්ටිමියෝගේ හ cry ින්, කිහිප වතාවක්ම ඔහුට කතා කොට, අනුකම්පා කරමින්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා යාච් .ාවේ තේමාව මත නව කැටේසිස් චක්‍රය විවෘත කරයි. කෝවිඩ් -19 වසංගතය විසින් පනවා ඇති සීමාවන් සඳහා සෑම විටම විශ්වාසවන්තව හා අපෝස්තලික මාළිගාවේ පුස්තකාලයෙන් බීටිටූඩ්ස් අට පිළිබඳ පරාවර්තනයෙන් පසුව, පාප්තුමා බාර්ටිමියස්ව තෝරා ගනී - මා පිළිගන්නා ඔහු, “මට නම් එය සියල්ලටම වඩා කැමති ”- මිනිසෙකු යාච් ying ා කිරීමේ පළමු උදාහරණය ලෙස“ ඔහු නොපසුබස්නා මිනිසෙකි ”“ හිඟමනේ වැඩක් නැති බව මිනිසුන් ඔහුට පැවසුවද නිහ remain ව නොසිටින ”නිසාය. අවසානයේදී, ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ සිහිපත් කරයි, "ඔහුට අවශ්‍ය දේ ඔහු ලබා ගත්තේය".
යාච් yer ාව, ඇදහිල්ලේ හුස්ම
යාච් yer ාව, පාප්තුමා ආරම්භ වන්නේ, “ඇදහිල්ලේ හුස්ම, එය එහි වඩාත් සුදුසු ප්‍රකාශනයයි”. ජෙරිකෝවෙන් පිටත මායිමේ අද්දර හිඟමනේ යෙදෙන “ටිමියස්ගේ පුත්‍රයා” එහි ප්‍රධාන චරිතය වන සුවිශේෂ කථාංගය විශ්ලේෂණය කරයි. බාර්ටිමියෝට යේසුස් පසුකර යන බව අසා ඔහු හමුවීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරයි. "බොහෝ දෙනෙකුට යේසුස්ව දැකීමට අවශ්‍ය විය - ෆ්‍රැන්සිස් එකතු කරයි - ඔහුද". ඉතින්, ඔහු ප්‍රකාශ කරන්නේ, “හයියෙන් හ crying නඟන හ like ක් මෙන් සුවිශේෂවලට ඇතුල් වේ” යනුවෙනි. සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට ළංවීමට කිසිවෙකු ඔහුට උදව් නොකරයි, එබැවින් ඔහු කෑ ගැසීමට පටන් ගනී: “දාවිත්ගේ පුත්‍රය, ජේසුනි, මට අනුකම්පා කරන්න!”.
කරුණාව සොයන අයගේ මුරණ්ඩුකම එතරම් ලස්සනයි
ඔහුගේ කෑගැසීම කරදරකාරී වන අතර බොහෝ දෙනෙක් "නිශ්ශබ්දව සිටීමට ඔහුට පවසති" යනුවෙන් ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ සිහිපත් කරයි. "නමුත් බාර්ටිමියෝ නිහ is නැත. ඊට පටහැනිව, ඔහු ඊටත් වඩා හයියෙන් කෑගසයි". එනම්, ඔහු තම හස්තයෙන් අදහස් දක්වමින්, “කරුණාව සොයන අයට තට්ටු කරන, දෙවියන් වහන්සේගේ හදවතේ දොරට තට්ටු කරන අයට එම මුරණ්ඩුකම කෙතරම් සුන්දරද” යන්නයි. යේසුස්ව “දාවිත්ගේ පුත්‍රයා” ලෙස හඳුන්වන බාර්ටිමියස් ඔහු තුළ “මෙසියස්” හඳුනා ගනී. එය පාප්තුමා අවධාරණය කරන්නේ, “සියල්ලන් විසින් හෙළා දකින ලද එම මිනිසාගේ මුවින් පිටවන ඇදහිල්ලේ වෘත්තියක්” යන්නයි. යේසුස් ඔහුට ඇහුම්කන් දෙයි. බාර්ටිමියස්ගේ යාච් prayer ාව දෙවියන් වහන්සේගේ හදවත ස්පර්ශ කරන අතර ගැලවීමේ දොරටු ඔහු වෙනුවෙන් විවෘත වේ. යේසුස් ඔහුට කතා කරයි ”.
ඇදහිල්ලේ බලය දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ආකර්ෂණය කරයි
ඔහුව ශාස්තෘවරයා ඉදිරියට ගෙන එනු ලබන අතර, “ඔහුගේ ආශාව ප්‍රකාශ කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින” අතර මෙය වැදගත් යැයි පාප්තුමා අදහස් දක්වයි. අවසාන වශයෙන්, යේසුස් ඔහුට මෙසේ කීවේය: “යන්න, ඔබේ ඇදහිල්ල ඔබව ගලවාගත්තේය”.
දුප්පත්, අසරණ, පිළිකුල් සහගත මිනිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව හා බලය ආකර්ෂණය කර ගන්නා ඔහුගේ ඇදහිල්ලේ සියලු බලය ඔහු පිළිගනී. ඇදහිල්ල යනු දෑත් දෙකක් ඔසවා තැබීමයි.
අපට නොතේරෙන ද penalty ුවමට එරෙහිව ඇදහිල්ල විරෝධය දක්වයි
අංක 2559 හි “නිහතමානිකම යාච් prayer ාවේ පදනම” බව කැටචිස්වාදය පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම යාච් yer ාව ආරම්භ වන්නේ පොළොවෙන්, හියුමස් වලින් වන අතර, එයින් “නිහතමානී”, “නිහතමානිකම” සහ “පැමිණෙන්නේ අපගේ ය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ අඛණ්ඩ පිපාසයෙන් අස්ථිරභාවයේ තත්වය ”, ෆ්‍රැන්සිස් නැවතත් උපුටා දක්වයි. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “ඇදහිල්ල යනු හ cry කි, ඇදහිල්ල නොකිරීම යනු එම හ cry මැඩපැවැත්වීමයි”, එක්තරා ආකාරයක “නිහ .තාවක්”.
ඇදහිල්ල යනු වේදනාකාරී තත්වයකට එරෙහිව විරෝධය දැක්වීමකි. අවිශ්වාසය යනු අප අනුවර්තනය වූ තත්වයකට මුහුණ දීම පමණි. ඇදහිල්ල යනු ගැලවීම ලැබීමේ බලාපොරොත්තුවයි; නොඇදහිලිකාරකම යනු අපට පීඩා කරන නපුරට හුරුවීම හා මේ ආකාරයට ඉදිරියට යාමයි.
බාර්ටිමියෝ, නොපසුබස්නා මිනිසෙකුගේ ආදර්ශය
මේ අනුව පාප්තුමා යාච් prayer ාව ගැන කතා කිරීමේ තේරීම පැහැදිලි කරන්නේ “බාර්ටිමියෝගේ හ cry ින්, මන්ද ඔහු වැනි චරිතයක දැනටමත් සියල්ල ලියා ඇති” බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බාර්ටිමියෝ “නොපසුබස්නා මිනිසෙකි”, “හිඟාකෑම නිෂ් less ල බව පැහැදිලි කළ අය” ඉදිරියේ “නිහ remained ව නොසිටියේය. අන්තිමේදී ඔහුට අවශ්‍ය දේ ලැබුණා. ”
ඕනෑම පරස්පර තර්කයකට වඩා ශක්තිමත්, මිනිසාගේ හදවතේ හ o ක් ඇත. අපි හැමෝටම මේ හ voice ඇතුළේ තියෙනවා. කිසිවෙකු අණ නොකර ස්වයංසිද්ධව එළියට එන හ voice ක්, අපගේ ගමනේ අර්ථය ප්‍රශ්න කරන හ voice ක්, විශේෂයෙන් අප අඳුරේ සිටින විට: “ජේසුනි, මට අනුකම්පා කරන්න! යේසුස් මට අනුකම්පා කරන්න! ”. ලස්සන යාච් prayer ාව, මේ.
"දෙවියන්ගේ යාචකයා" යනුවෙන් මිනිසාගේ හදවතේ නිහ cry හ cry
නමුත් සමහර විට, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ නිගමනය වන්නේ, “මෙම වචන මුළු මැවිල්ලේම කැටයම් කර නොමැතිද?”, “දයාවේ අභිරහස එහි නිශ්චිත ඉටුවීම සොයා ගැනීමට ආයාචනා කරන” සහ ආයාචනා කරන. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කිතුනුවන් පමණක් නොව සියලු පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් යාච් pray ා කරන බවත්, ශාන්ත පාවුලු රෝමවරුන්ට ලියන ලද ලිපියේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, “උපත් වේදනා කෙඳිරිගාමින් හා දුක් විඳින” මුළු මැවිල්ලම ඔහු සිහිපත් කරයි. එය “නිහ silent හ cry ක් වන අතර එය සෑම ජීවියෙකුටම තද කර සියල්ලටම වඩා මිනිසාගේ හදවතේ ඉස්මතු වේ. මන්ද මිනිසා“ දෙවියන්ගේ යාචකයෙකු ”වන අතර එය සුන්දර අර්ථ දැක්වීමකි. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදයේ සිටින ෆ්‍රැන්සිස් අදහස් දක්වයි.
"බොහෝ විට දැඩි ලෙස සූරාකෑමට ලක්වන" කම්කරුවන් සඳහා පාප්තුමාගේ ආයාචනය
සූරාකෑමට නැත, ඔව් ගොවි කම්කරුවන්ගේ ගෞරවය
ඉතාලි බසින් සුබ පැතීමට පෙර, පොන්ටිෆ් "බොහෝ සංක්‍රමණිකයන්, ඉතාලි ගම්බද ප්‍රදේශවල සේවය කරන" සහ "අවාසනාවකට බොහෝ වාරයක් දරුණු ලෙස සූරාකෑමට ලක්වූවන් ඇතුළු කෘෂිකාර්මික කම්කරුවන්ගේ ආයාචනය කරයි. "සෑම කෙනෙකුටම අර්බුදයක් පවතින නමුත් මිනිසුන්ගේ ගෞරවය සැමවිටම ගරු කළ යුතුය" යනුවෙන් ඔහු අදහස් කරන අතර, එබැවින් "අර්බුදය පුද්ගලයාගේ ගෞරවය හා කේන්ද්‍රයේ වැඩ කිරීමේ අවස්ථාව ලබා දීමට" ආරාධනා කරයි.
අපේ රෝසරි ආර්යාව වෙත පෙත්සම: දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට සාමය ලබා දෙයි
හෙට මැයි 8 වන සිකුරාදා පොම්පෙයි දේවස්ථානයේදී “අපේ රෝසරි ආර්යාවට කරන ආයාචනයේ දැඩි යාච් prayer ාව” නැගී එන බව ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා සිහිපත් කරන අතර, මෙම ජනප්‍රිය ඇදහිල්ල හා භක්තිය සඳහා අධ්‍යාත්මිකව සම්බන්ධ වන ලෙස සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටී. ශුද්ධ වූ කන්‍යා සොහොයුරියගේ මැදිහත්වීම, ස්වාමින් වහන්සේ පල්ලියට සහ මුළු ලෝකයටම දයාව හා සාමය ලබා දෙයි ”. අවසාන වශයෙන්, ඔහු "ඉතාලි ඇදහිලිවන්තයන්ට අවවාද කරන්නේ" මරියාගේ මාතෘ ආරක්ෂාව යටතේ විශ්වාසයෙන් යුතුව "" නඩු විභාගයේ දී ඇයගේ සැනසීම ඔබට අහිමි නොවන බවට "නිසැකවම ය.
වතිකානු ප්‍රභවය වතිකානු නිල ප්‍රභවය