මොන්සිග්නර් හෝසර් කතා කරන්නේ "ජීවමාන පල්ලියක මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ලකුණ"
"Medjugorje යනු ජීවමාන පල්ලියක ලකුණයි". පෝලන්ත අගරදගුරු හෙන්රික් හොසර්, අප්‍රිකාව, ප්‍රංශය, ඕලන්දය, බෙල්ජියම, පෝලන්තය යන රටවල පැවරුම් සමඟ ගත කළ ජීවිතය, ජූනි 26 වෙනිදා ආරම්භ වූ බව කියන මරියා දර්ශනයන් සඳහා ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ බෝල්කන් දේවස්ථානයේ මාස පහළොවක් ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේගේ නියෝජිතයා විය. , 1981 සහ - සම්බන්ධ යැයි කියනු ලබන දකින්නන් හය දෙනාගෙන් සමහරෙකුට අනුව - තවමත් සිදු වෙමින් පවතී. ඔහු ඉතාලි වන්දනාකරුවන් සඳහා ජනාකීර්ණ කැටෙචෙසිස් අවසන් කර ඇත, විශාල "කහ කාමරය" තුළ වීඩියෝ සම්මන්ත්‍රණ මගින් වන්දනාමාන කිරීමට ද පුරුදු වී සිටියේය, මන්ද විශාල පල්ලිය පවා ප්‍රමාණවත් නොවීය.
දර්ශනය වීමට බොහෝ කලකට පෙර, ජනාවාස නොවූ ගම්බද ප්‍රදේශයක පැහැදිලි කළ නොහැකි ලෙස මතු වූ "දෙව්මැදුරක්" ...
එය අනාවැකිමය ලකුණක් විය. අද ලොව පුරා රටවල් 80 කින් වන්දනාකරුවන් පැමිණේ. අපි සෑම වසරකම මිලියන තුනකට ආසන්න පිරිසකට සත්කාර කරමු.
මෙම යථාර්ථය ඔබ ඡායාරූපගත කරන්නේ කෙසේද?
මට්ටම් තුනකින්: පළමුවැන්න දේශීය, පල්ලිය; දෙවැන්න ජාත්‍යන්තර, ක්‍රොඒට්, බොස්නියානු, කතෝලික, මුස්ලිම්, ඕතඩොක්ස් යන මේ භූමියේ ඉතිහාසයට සම්බන්ධයි. ඉන්පසු තුන්වන මට්ටම, ග්‍රහලෝක, සියලුම මහාද්වීපවලින්, විශේෂයෙන්ම තරුණයින් පැමිණීමත් සමඟ
මෙම සංසිද්ධි පිළිබඳව ඔබට ඔබේම මතයක් තිබේද, සෑම විටම බෙහෙවින් සාකච්ඡා කරනු ලබන්නේද?
Medjugorje තවදුරටත් "සැක සහිත" ස්ථානයක් නොවේ. ජපමාලය, දිව්‍ය සත්ප්‍රසාද වන්දනාව, වන්දනා ගමන් වැනි සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍රවලින් එක් අතකින් සැදුම්ලත්, දැඩි ජනප්‍රිය ආගම්වාදයකින් සමෘද්ධිමත් වන, පැසවීමෙන් ඉතා පොහොසත් මෙම පල්ලියේ එඬේර කටයුතු වැඩිදියුණු කිරීමට පාප් වහන්සේ විසින් මා එවන ලදී. , Crucis හරහා; අනෙක් අතට, උදාහරණයක් ලෙස, පාපොච්චාරණය වැනි වැදගත් සක්‍රමේන්තු වල ගැඹුරින් මුල් බැස ගැනීමෙනි.
අනෙකුත් අත්දැකීම් හා සසඳන විට ඔබට බලපාන්නේ කුමක්ද?
නිශ්ශබ්දතාවයට හා භාවනාවට අනුගත වන පරිසරයක්. යාච්ඤාව කුරුසියේ මාර්ගයේ පමණක් නොව, සැන් ජියාකොමෝ පල්ලිය විසින් ඇද ගන්නා ලද "ත්‍රිකෝණය" තුළ ද, දර්ශන කන්දෙන් (නිල් කුරුසය) සහ 1933 සිට විශාල කඳු මුදුනක් ඇති ක්‍රිසෙවාක් කන්දෙන් ද ගමන් කරයි. කුරුස සුදු, සැමරීමට අවශ්‍ය වූයේ, දර්ශනය වීමට අඩ සියවසකට පෙර, ජේසුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් වසර 1.900 කි.මෙම අරමුණු මෙඩ්ජුගෝර්ජ් වන්දනාවේ සංඝටක අංග වේ. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් අවතාර සඳහා පැමිණෙන්නේ නැත. යාච්ඤාවේ නිශ්ශබ්දතාවය, මෙම සංස්කෘතියේ කොටසක් වන සංගීත සංහිඳියාවකින් මෘදු වේ, සන්සුන්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, නමුත් මුදු මොළොක් බව. Taizè කෑලි බොහොමයක් භාවිතා වේ. සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, භාවනාව, සිහිකැඳවීම, තමාගේම අත්දැකීම් විශ්ලේෂණය කිරීම සහ අවසානයේ බොහෝ දෙනෙකුට පරිවර්තනය සඳහා පහසුකම් සලසන වාතාවරණයක් නිර්මාණය වේ. බොහෝ අය කඳු මුදුනට යාමට හෝ ක්‍රිසෙවාක් කන්දට යාමට රාත්‍රී කාලය තෝරා ගනී.
"දසුන්" සමඟ ඔබේ සම්බන්ධය කුමක්ද?
මම ඔවුන්ව මුණගැසුණා, ඔවුන් සියල්ලන්ම. මුලදී මට හතර දෙනෙක් මුණගැසුණා, පසුව අනෙක් දෙදෙනා. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම කතාවක්, තමන්ගේම පවුලක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පල්ලියේ ජීවිතයට සම්බන්ධ වීම වැදගත් ය.
ඔබ වැඩ කිරීමට අදහස් කරන්නේ කෙසේද?
විශේෂයෙන්ම පුහුණුවීම් වලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, වසර 40 කට ආසන්න කාලයක් මරියාගෙන් පණිවිඩ ලැබෙන බවට විවිධ වේලාවන් සහ ක්‍රම සමඟ සාක්ෂි දුන් පුද්ගලයින්ට ගොඩනැගීම ගැන කතා කිරීම පහසු නැත. ප්‍රජා සන්දර්භයක් තුළ ඊටත් වඩා බිෂොප්වරුන් ඇතුළු සෑම කෙනෙකුටම අඛණ්ඩ ගොඩනැගීම අවශ්‍ය බව අපි කවුරුත් දනිමු. ඉවසීමෙන් ශක්තිමත් කළ යුතු මානයක්.
මේරියන් ලබ්ධිය උද්දීපනය කිරීමේ අවදානම ඔබ දකිනවාද?
නිසැකවම නැත. මෙහි ජනප්‍රිය pietas සාමයේ රැජින වන මැඩෝනාගේ පුද්ගලයා මත කේන්ද්‍රගත වී ඇත, නමුත් එය ක්‍රිස්ටෝසෙන්ට්‍රික් කල්ට් එකක් ලෙස පවතී, මෙන්ම පූජනීය කැනනය ක්‍රිස්ටෝසෙන්ට්‍රික් වේ.
මොස්ටාර් රදගුරු පදවිය සමඟ ආතතීන් සමනය වී තිබේද?
අවතාර විෂය සම්බන්ධයෙන් වැරදි වැටහීම් ඇති වී ඇත, අපි සබඳතා කේන්ද්‍ර කර ගෙන ඇති අතර සියල්ලටත් වඩා සහයෝගීතාවය එඬේර මට්ටමින්, එතැන් සිට සබඳතා සංචිතයකින් තොරව වර්ධනය වී ඇත.
Medjugorje සඳහා ඔබ දකින අනාගතය කුමක්ද?
පිළිතුරු දීමට පහසු නැත. එය බොහෝ මූලද්රව්ය මත රඳා පවතී. එය දැනටමත් කුමක්ද සහ එය ශක්තිමත් කළ හැක්කේ කෙසේද යන්න මට පැවසිය හැකිය. ආගමික සහ පූජක වෘත්තීන් 700 ක් මතුවන අත්දැකීමක් නිසැකවම ක්‍රිස්තියානි අනන්‍යතාවය ශක්තිමත් කරයි, එනම් මිනිසා මරියා හරහා උත්ථාන වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත හැරෙන සිරස් අනන්‍යතාවයකි. එයට මුහුණ දෙන ඕනෑම කෙනෙකුට, එය තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවමාන සහ විශේෂයෙන් තරුණ පල්ලියක රූපයක් ලබා දෙයි.
මෑත මාස කිහිපය තුළ ඔබට වඩාත්ම බලපෑ දේ අපට කියන්න පුළුවන්ද?
අපගේ පල්ලිය දුප්පත් පල්ලියකි, වන්දනාකරුවන් සමඟ පැමිණෙන බොහෝ පූජකයන්ට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පොහොසත් වූ පූජකයන් ස්වල්පයක් ඇත. පමණක් නොවේ. මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ ඕස්ට්‍රේලියානු පිරිමි ළමයෙක් මට පහර දුන්නා. මෙහිදී ඔහු ආගමට හැරී පූජකයෙකු වීමට තෝරා ගත්තේය. පාපොච්චාරණ මට පහර දෙයි. පාපොච්චාරණය කිරීමට පවා හිතාමතාම මෙහි එන අය සිටිති. දහස් ගණනක පරිවර්තන වලින් මම කම්පනයට පත් වෙමි.
හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය මෙඩ්ජුගෝර්ජේ පාප්තුමාගේ දූත පිරිසක් ලෙස පිළිගැනීමෙන් ද පැමිණිය හැකිද?
මම එය බැහැර කරන්නේ නැහැ. ජාත්‍යන්තර තලයේ සඳහනක් බවට පත්ව ඇති වැදගත් ආගමික අත්දැකීමක් සඳහා විවෘතභාවයේ සලකුණක් ලෙස ශුද්ධාසනයේ දූතයාගේ අත්දැකීම ධනාත්මකව ලැබිණි.