සමහර ඉතාලි කතෝලිකයන් අත්වැසුම් සහ වෙස් මුහුණු සමඟ බෙදා හැරීමට විරුද්ධ නිසා
කාදිනල් රේමන්ඩ් බර්ක් සහ පියා නිකොලා බක්ස් ඉතාලියේ මහජනතාව නැවත ආරම්භ කිරීම සඳහා පසුගිය මාසයේ අය කරන ලද විධිවිධාන හා සම්බන්ධ ගැටලු නිරූපණය කරයි.

රෝමය - මහජනතාව නැවත ආරම්භ කිරීමට ඉඩ සලසන ඉතාලි බිෂොප්වරුන් සහ රජය එක්ව අත්සන් කරන ලද නව කිරීටක-විරෝධී නීති රීති බලාත්මක වී මාසයකට ආසන්න කාලයක් ගතවී ඇතත්, බොහෝ ප්‍රාදේශීය කතෝලිකයන් පොදු ප්‍රොටෝකෝලයෙහි අංගයන් පිළිබඳව දිගින් දිගටම කනස්සල්ල පළ කරති.
විශේෂයෙන්, ලේඛනයට කථා කළ wise ානවන්ත පල්ලියේ නායකයන් දෙදෙනෙකුට අනුව, පූජකවරුන්ට ශුද්ධ වූ හවුල ඉවත දැමිය හැකි අත්වැසුම් සහ වෙස් මුහුණු සමඟ බෙදා හැරීමේ වගකීම පිළිගත නොහැකි ආගමික වත්පිළිවෙත් වේ.
දීර් prot සාකච්ඡාවලින් පසු මැයි 3.4 වන දින ඉතාලි බිෂොප්වරුන්ගේ ප්‍රධානී කාදිනල් ගුල්ටීරෝ බාසෙට්ටි සහ ඉතාලි අගමැති ගුසෙප් කොන්ටේ විසින් අත්සන් කරන ලද ප්‍රොටෝකෝලයෙහි 7 වන වගන්තිය අනුව, කොමියුනිස්ට් ව්‍යාප්තිය සැමරිය හෝ අසාමාන්‍ය හවුලේ ඇමතිවරයාගෙන් පසුව සිදුවිය යුතුය. “ඔවුන් තම අත්වල සනීපාරක්ෂාව ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර ඉවත දැමිය හැකි අත්වැසුම් පැළඳ සිටියහ. "
“වෙස්මුහුණක් පැළඳගෙන අත්වැසුම් වලින් දෑත් වසාගෙන සිටියදී ශුද්ධ වූ හවුල බෙදා හරින පූජකවරුන්ගේ භාවිතයේ බොහෝ දුෂ්කරතා තිබේ,” කාදිනල් රේමන්ඩ් බර්ක් මැයි 26 දින ලේඛනයට පැවසීය.
“අපගේ ඇදහිල්ල අපට කියා සිටින්නේ පූජකයා ක්‍රියා කරන්නේ පූජනීය කරුණාවෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රධානියා සහ රැළේ එ pher ේරා තුළ බවයි. පූජකයා සිය දිව්‍යමය මෙහෙවර වඩාත් පරිපූර්ණ හා පරිපූර්ණ ආකාරයකින් සත්ප්‍රසාදය පූජා කිරීමේ දී සහ ශුද්ධ වූ හවුල බෙදා හැරීමේ දී සත්ප්‍රසාදය පූජා කිරීමේ උත්කෘෂ්ට fruit ලය ඉටු කරයි. ඔහු වෙස්මුහුණක් සහ අත්වැසුම් පැළඳ සිටින අතර ඇදහිලිවන්තයන්ට ඔහු කළ වැදගත්ම සේවය ඉටු කිරීම සුවිශේෂී ලකුණකි. පූජකයා යනු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාව සිදු කරන හා පූජනීය අමුත්තන් බෙදා හරින සරල නිලධාරියෙකු බව හැඟීම ලබා දෙයි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවට තමාට - ශරීරය, රුධිරය, ආත්මය සහ දේවත්වය - තම ඇදහිලිවන්තයන්ට දීමට පැමිණේ. "
ඉවත දැමිය හැකි අත්වැසුම් භාවිතා කරන විට පූජනීය ධාරකයාගේ අංශුවලට කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන සැලකිලිමත් වන කාදිනල් බර්ක් මෙසේ පැවසීය. “පූජකයා පාන් සහ වයින් පරිත්‍යාග කළ මොහොතේ සිට ශරීරය, රුධිරය, ආත්මය බවට පරිවර්තනය කරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය, ඔහු පරිශුද්ධ සත්කාරකයේ කිසිදු අංශුවක්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය සහ වටිනා රුධිරයේ කුඩා බිංදුවක්වත් නැති නොවන බවට දැඩි අවවාදයක් අනුගමනය කරයි, එනම් ඒවා ශුද්ධ වූ හවුලේ නොලැබෙන අතර නිසි ගෞරවය හා හිඟකමට යටත් වේ. රැකවරණය.
කාදිනල් බර්ක් අවධාරණය කළේ, “කැපකිරීමේ මොහොතේ සිට, පූජකවරයා ශුද්ධ වූ හවුලෙන් පසු තම දෑත් පවිත්‍ර කරන තුරු කිසිම අපවිත්‍ර, පූජනීය නොවන වස්තුවකට අත නොතබන” බවයි. මේ හේතුව නිසා, පූජකයෙකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය ස්පර්ශ කිරීමට අත්වැසුම් භාවිතා කිරීම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය ඇදහිලිවන්තයන්ට ලබා දීම “ශුද්ධ වූ හවුල රෝග කාරක කාරකයක් ලෙස සැලකීම” යනුවෙන් ඔහු පැහැදිලි කළේය.
කාදිනල් බර්ක් තවදුරටත් කියා සිටියේ, “අත්වැසුම් තුළ පූජකවරයාගේ අත්වලින් පිටත හා පූජනීය සත්කාරක සමාගම සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් පිටත ධාරක අංශු ඇත. මෙය කිසිසේත්ම පිළිගත නොහැකිය. "
පුහුණුව නොමැතිකම?
පූජකවරුන්ට “සමහර විට පූජාව අපකීර්තියට පත්කිරීමේ අදහසක් නැත, නමුත් සත්ප්‍රසාදය වටිනාකමින් සැලකීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි නොදන්නා බව විශ්වාසයේ මූලධර්මය හා සාන්තුවරයන්ගේ සභාව පිළිබඳ හිටපු උපදේශක පියතුමා වන නිකොලා බක්ස් පැවසීය. ප්‍රශ්නයේ යථාර්ථයේ සහජ වටිනාකම. "
සමහර විශ්වාසවන්තයින් “සත්ප්‍රසාදය සැලකීම ගැන කෝපයට පත්වීම පුදුමයක් නොවේ” යැයි බක්ස් පැවසූ අතර, “මේ අර්ථයෙන් මිනිස් හා ක්‍රිස්තියානි ගොඩනැගීමේ lack නතාවයට” ඔහු හේතු විය.
තවද, එවැනි තත්වයන් යටතේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සක්‍රමේන්තුව බෙදා හැරීමේ පූර්වෝපායන් "දැනටමත් පවතින" අතර එය ක්‍රියාත්මක කළ හැකිය. මන්ද ඒවා රෝමානු මිසයිලයේ සාමාන්‍ය උපදෙස් (2004) මගින් "තහවුරු කර හෝ ප්‍රතික්ෂේප නොකෙරේ". පුරාණ කාලයේ සිට පැවත එන මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයන් “පූජනීය යාත්රා පූජනීය ගෞරවයෙන් සලකන ආකාරය විස්තරාත්මකව විස්තර කරන අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ අත් සනීපාරක්ෂාව පවිත්‍ර කිරීම” යන්නයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, බක්ස් පියතුමා පැවසුවේ රෝමානු චාරිත්‍රයේ අසාමාන්‍ය ස්වරූපයෙන්, විශේෂය කැප කිරීමෙන් පසුව, “පූජකයා තම මාපටැඟිලි සහ දර්ශක ඇඟිල්ල එකට තබාගෙන සිටින අතර, ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හවුලේ අවසානය දක්වා වෙන කිසිවක් ස්පර්ශ නොකිරීමටය. "
“රෝමානු හා ඇම්බ්‍රෝසියානු චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වලදී” පූජනීය යාත්රා ආවරණය කර ජලය සමග දෑත් පවිත්‍ර කිරීම (විෂබීජ නාශකයක් එකතු කළ හැකි බව බක්ස් පියතුමා පැවසීය) කොමියුනිස්ට් සෞඛ්‍යාරක්ෂිතව බෙදා හැරීම තවදුරටත් සහතික කරයි. “පූජනීය කොටස් විසුරුවා හැරීමට” සහ “පවිත්‍රකාරකයෙන් දෑත් වියළීමට” මිසයිලය පූජකවරයාට උපදෙස් දෙන බව ඔහු පැවසීය.
"මෙම සම්මතයන් ක්‍රියාවට නංවා ඇත්නම්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සක්‍රමේන්තුව එය කළ යුතු ආකාරයටම සලකනු ලබන අතර ඇදහිලිවන්තයන්ට ආත්මයෙන් හා ශරීරයෙන් එය සහතික කරනු ඇත," බක්ස් පියතුමා පැවසීය.
එපිස්කෝපල් සමුළුවේ ඉදිරිදර්ශනය
රෙජිස්ට්රි විසින් ඉතාලි එපිස්කෝපල් සමුළුවේ ප්රකාශක වින්සෙන්සෝ කොරාඩෝගෙන් විමසා සිටියේ, ප්රොටෝකෝලයන් බිහි වූයේ කෙසේද සහ අත්සන් කිරීමට පෙර වන්දනාකරුවන්ගෙන් සහ කතෝලික වෛද්ය වෘත්තිකයන්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගන්නේද යන්නයි.
මැයි 21 වන දින ඊමේල් පණිවුඩයක් නිකුත් කරමින් කොරාඩෝ කියා සිටියේ මහජනතාව යථා තත්ත්වයට පත්වන විට “විපක්ෂය හා බෙදීම මොහොතකින් පෝෂණය කරන වඳ මතභේදයකට අවතීර්ණ වීමට තමා කැමති නැති” බවයි.
එක් එක් රදගුරුතුමාට ප්‍රොටෝකෝල ක්‍රියාත්මක කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව සැලකිය යුතු ඉඩක් ඇති බව සඳහන් කළ ඔහු එය ඉදිරියට ගෙන යන්නේ කෙසේද යන්න මත රඳා පවතී.
පූජනීය චෝදනාව සම්බන්ධයෙන් ඔහු ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්ගේ උපුටා දැක්වීමක් ගැන සඳහන් කළේය.
“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මේසය [පූජාසනය] රන් බඳුන්වලින් වැසී තිබියදීත්, ඔහු දුප්පතුන්ගේ කුසගින්නෙන් මිය ගියහොත් ඔහුට ඇති වාසිය කුමක්ද? කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයව තෘප්තිමත් කිරීමට පටන් ගන්න, එවිට ඔබට තවමත් මුදල් තිබේ නම් ඔවුන්ගේ පූජාසනයද අලංකාර කරන්න. ඔබ ඔහුට රන් වීදුරුවක් පිරිනමන අතර ඔහුට මිරිදිය වීදුරුවක් ලබා දෙන්නේ නැද්ද? එහි අරමුණ කුමක්ද? පූජාසනය සඳහා රන් වැස්ම ලබා දී ඔහුට අවශ්‍ය ඇඳුම් ලබා නොදෙන්න. ... දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් කිසිවෙකු හෙළා දැක නැත. මන්දයත් ඔහු තම දේවාලවලට පොහොසත් ආභරණ ලබා නොදුන් නිසාය. නමුත් ඔබ දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම නොසලකා හැරියහොත් ඔහු නිරයට තර්ජනය කරයි. "
කොරාඩෝ පැවසුවේ, සත්ප්‍රසාදය රැකබලා ගැනීම “ඒ වෙත ළඟා වන ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයින්ගේ රැකවරණය යටපත් නොකරන” බවයි.
“පූජකවරුන් නිසැකවම පූජනීය හා සෞඛ්‍ය ආරක්ෂණ ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව සන්සුන්ව හා වගකීමෙන් යුතුව කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගනු ඇත.