කාලෝ ඇකියුටිස් අද වැදගත් වන්නේ ඇයි: "ඔහු සහස්‍රයක්, තුන්වන සහස්‍රයට ශුද්ධකම ගෙන එන තරුණයෙක්"
මෑතකදී ඉතාලි යෞවනයා ගැන පොතක් ලියූ තරුණ මිෂනාරිවරයෙකු වන ෆාදර් විල් කොන්කර්, ඔහු ලොව පුරා වෙසෙන ජනයා කෙරෙහි මෙතරම් ආකර්ෂණයක් ඇති කරන්නේ මන්දැයි සාකච්ඡා කරයි.
මෑත සතිවලදී ඔහුගේ නම සෑම කෙනෙකුගේම තොල් මත තබා ඇති අතර ඇසිසී හි ඔහුගේ විවෘත සොහොනෙහි රූප අන්තර්ජාලය ආක්‍රමණය කර ඇත. නයික් ස්නීකර්වල සිටි කුඩා පිරිමි ළමයෙකුගේ සිරුරක් සහ මහජනයාගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් ප්‍රදර්ශනය කරන ලද දහදිය කමිසයක් ලෝකය දුටුවේය.
මනෝභාවයේ පුපුරායාම අනුව විනිශ්චය කරමින්, 2006 දී වයස අවුරුදු 15 දී ලියුකේමියාවෙන් මියගිය කාලෝ ඇකියුටිස්, ලෝකය තුළ නොමැකෙන සලකුණක් තබා ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ.
ඔක්තෝම්බර් 10 වන සෙනසුරාදා රෝමයේ හිටපු පූජක ජෙනරාල් කාදිනල් ඇගොස්ටිනෝ වැලිනිගේ ප්‍රධානත්වයෙන් පැවති උත්සවයකදී ඉතාලි යෞවනයා ඇසිසී හි දී පරාජය කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සත්ප්‍රසාදය සහ කන්‍යා මරිය තුමිය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති කිරීමට අමතරව, ඔහු පාපන්දු රසිකයෙක් මෙන්ම සියල්ලටත් වඩා පරිගණක දක්ෂයෙක් විය.
ශුද්ධකම පිළිබඳ මෙම අද්විතීය ස්වරූපය ලෝකය තුළ ජනිත වන ජනප්‍රිය හා මාධ්‍ය සංසිද්ධිය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ලේඛනය කාම්බෝජයේ තරුණ ෆ්‍රැන්කෝ-ඇමරිකානු මිෂනාරිවරයෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් පැවැත්වීය. මෑතකදී අනාගත නව යොවුන් වියට උපහාර දැක්වූ පැරිස් විදේශ දූත මණ්ඩල පියතුමා ජය ගනී. බීටෝ ”කාලෝ ඇකියුටිස්, අන් ගීක් Para පැරඩිස් (කාලෝ ඇකියුටිස්, ස්වර්ගයට නර්ඩ්) පොත හරහා.
කාලෝ ඇකියුටිස්ගේ ඉදිරි අලංකාරය සඳහා ජනප්‍රිය උමතුවෙහි ආශ්චර්යමත් මානය ඔබ සමාජ මාධ්‍යවල ඉස්මතු කර තිබේ. එය පුදුමයට කරුණක් වන්නේ ඇයි?
ඔබ එහි ඇති අතිමහත් බව තේරුම් ගත යුතුය. එය කැනොනිකල් කිරීමක් නොව, අලංකාර කිරීමකි. එය සංවිධානය කර ඇත්තේ රෝමයේ නොව ඇසිසියේ ය; එහි මුලසුන හොබවන්නේ පාප්තුමා විසින් නොව රෝමයේ විකා ජෙනරාල් එමරිටස් විසිනි. එය මිනිසුන් තුළ ඇති කරන උද්දීපනය තුළ අපට එහා ගිය දෙයක් තිබේ. එය ඉතා පුදුම සහගතය. ශරීරය නොවෙනස්ව පවතින තරුණයෙකුගේ සරල රූපයක් වචනාර්ථයෙන් වෛරස් විය. එසේම, දින කිහිපයකින් ස්පා .් in භාෂාවෙන් EWTNsu Acutis වාර්තා චිත්‍රපටය පිළිබඳ අදහස් 213.000 කට වඩා තිබුණි. මන්ද? මක්නිසාද යත්, ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට දෙමාපියන් තම පුතා සුන්දර ලෙස දකිනු ඇත. තුන්වන සහස්‍රයේ මෙම පරම්පරාවේ තරුණයෙක් ස්වර්ගයට ඇතුළු වන පළමු අවස්ථාව මෙයයි. කුඩා පිරිමි ළමයෙක් ස්නැකර් සහ නවීන පන්නයේ ටී ෂර්ට් එකක් ඇඳ සිටිනු අපට දැක ගත හැකි පළමු අවස්ථාව මෙයයි. එය සැබවින්ම අසාමාන්ය ය. මෙම මෝහය සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්‍ය වේ.
ඇකියුටිස් පෞරුෂය ගැන මිනිසුන් එතරම් උනන්දු වන්නේ කුමක් ද?
ඔහුගේ පෞරුෂත්වය ගැන කතා කිරීමට පෙර, කාලෝ ඇකියුටිස්ගේ දේහය වටා ඇති වාද විවාද ගැන සඳහන් කිරීමට මා කැමතිය. එය මාධ්‍ය උද්යෝගයට හේතු විය. සමහර අය පවසා ඇත්තේ ශරීරය අබලන් වී ඇති බවයි, නමුත් පිරිමි ළමයා [බරපතල] පූර්ණ රෝගයකින් මියගිය බව අපට මතකයි, එබැවින් ඔහු මිය යන විට ඔහුගේ සිරුර නොවෙනස්ව පැවතුනි. වසර ගණනාවකට පසු ශරීරය කිසි විටෙකත් එක හා සමාන නොවන බව අප පිළිගත යුතුය. අස්ථිර සිරුරු පවා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මඳක් පීඩා විඳිති. කෙසේ වෙතත් සිත්ගන්නා කරුණ නම් ඔහුගේ ශරීරය ඉතිරිව තිබීමයි. සාමාන්‍යයෙන්, යෞවනයෙකුගේ ශරීරය වැඩිහිටි පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයට වඩා වේගයෙන් පිරිහෙයි. තරුණ ශරීරයක් ජීවයෙන් පිරී ඇති බැවින් සෛල වේගයෙන් අලුත් වේ. සාමාන්‍යයෙන් ඔබ්බට ආශ්චර්යමත් දෙයක් තිබේ.
එබැවින් මිනිසුන් වඩාත් ආකර්ෂණය කර ගන්නා දෙය නම් එය වර්තමාන ලෝකයට සමීප වීමයි. කාලෝගේ ගැටලුව නම්, ශුද්ධකමේ සියලු සංඛ්‍යා මෙන්ම, අප විසින් බොහෝ ක්‍රියාවන් හා පුදුමාකාර ප්‍රාතිහාර්යයන් ආරෝපණය කිරීමෙන් ඔහුගෙන් distance ත්වීමට අප පෙළඹීමයි, නමුත් කාලෝ සැමවිටම ඔහුගේ සමීපභාවය සහ ඔහුගේ “අනියම් භාවය”, ඔහුගේ සාමාන්‍ය බව නිසා නැවත අප වෙත පැමිණෙනු ඇත. , එය අපෙන් කෙනෙකු බවට පත් කරයි. ඔහු සහස්‍රය, තුන්වන සහස්‍රයට ශුද්ධකම ගෙන එන තරුණයෙකි. ඔහු නව සහස්‍රයේ සිය ජීවිතයේ සුළු කොටසක් ජීවත් වූ සාන්තුවරයෙකි. තෙරේසා මව්තුමියගේ හෝ දෙවන ජෝන් පෝල්ගේ මෙන්ම සමකාලීන ශුද්ධකමේ මෙම සමීපත්වය සිත් ඇදගන්නා සුළුය.
ඔබට මතකයි කාලෝ ඇකියුටිස් සහස්‍රයක්. ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම පරිගණක වැඩසටහන්කරණ කුසලතා සහ අන්තර්ජාලයේ ඔහුගේ මිෂනාරි සේවය සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. ඩිජිටල් ආධිපත්‍යය සහිත සමාජයක් තුළ මෙය අපව පොළඹවන්නේ කෙසේද?
ඔහු ජනප්‍රියත්වයට පත්වූ පළමු පූජනීය පුද්ගලයා වන්නේ අන්තර්ජාලය තුළ ප්‍රහේලිකාවක් ඇති කිරීම මිස නිශ්චිත ජනප්‍රිය භක්තියකින් නොවේ. ඔබගේ නමින් සාදන ලද ෆේස්බුක් ගිණුම් හෝ පිටු ගණන අපට අහිමි වී ඇත. මෙම අන්තර්ජාල සංසිද්ධිය ඉතා වැදගත් වේ, විශේෂයෙන් ලොව පුරා අවහිර වීම හේතුවෙන් වෙන කවරදාකටත් වඩා අපි තිර සඳහා වැඩි කාලයක් ගත කළ වසරක. මෙම [මාර්ගගත] අවකාශය බොහෝ කාලයක් මරා දමන අතර [බොහෝ] මිනිසුන්ගේ ආත්ම සඳහා අයුක්තියේ ගුහාවකි. නමුත් එය විශුද්ධ කිරීමේ ස්ථානයක් බවට පත්විය හැකිය.
උමතුවෙන් සිටි කාලෝ අද අපට වඩා පරිගණකයට අඩු කාලයක් ගත කළේය. මේ දවස්වල අපි අපේ ලැප්ටොප් එකෙන් අවදි වෙනවා. අපි අපගේ ස්මාර්ට්ෆෝන් සමඟ ධාවනය සඳහා යමු, අපි අපවම අමතන්නෙමු, අපි එය සමඟ යාච් pray ා කරන්නෙමු, අපි දුවන්නෙමු, අපි එය සමඟ කියවමු, ඒ තුළින් අපි පව් කරන්නෙමු. අදහස නම් එය අපට විකල්ප මාර්ගයක් පෙන්විය හැකි බවයි. අපට මේ සඳහා වැඩි කාලයක් නාස්ති කළ හැකි අතර, එය බුද්ධිමත්ව භාවිතා කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ ආත්මය සැබවින්ම බේරා ගත් අයෙකු අපට පෙනේ.
ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන අතර අන්තර්ජාලය අඳුරේ ස්ථානයක් නොව ආලෝකයේ ස්ථානයක් බවට පත් කිරීම අප සතු බව අපි දනිමු.
පුද්ගලිකව ඔහු ගැන ඔබට වඩාත්ම බලපාන්නේ කුමක්ද?
එය නිසැකවම ඔහුගේ හදවතේ පාරිශුද්ධ භාවයයි. ඔහුගේ ශුද්ධකම අපකීර්තියට පත් කිරීම සඳහා ඔහුගේ ශරීරය අවිනිශ්චිත නොවන බව අවධාරණය කළ පුද්ගලයින් විසින් ආරම්භ කරන ලද මතභේදය, මෙම පිරිමි ළමයාගේ ජීවිතයේ පාරිශුද්ධභාවය පිළිගැනීමට ඔවුන් අරගල කරන බව මට හැඟී ගියේය. ආශ්චර්යමත් නමුත් සාමාන්‍ය දෙයකට සම්බන්ධ වීමට ඔවුන්ට අපහසුය. චාල්ස් සාමාන්‍ය ශුද්ධකම මූර්තිමත් කරයි; සාමාන්‍ය සංශුද්ධතාවය. මම මෙය කියන්නේ ඔහුගේ රෝගී තත්වය සම්බන්ධයෙන් ය. ඔහු රෝගය පිළිගත් ආකාරය. ඔවුන්ගේ රෝගී තත්වය පිළිගෙන ලෝකය පරිවර්තනය කිරීම, පූජකවරුන්ගේ ශුද්ධකම, වෘත්තිය සඳහා, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්, සහෝදර සහෝදරියන් වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් කළ සියලු දරුවන් මෙන් ඔහුද “විනිවිද පෙනෙන” ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයක් අත්විඳ ඇති බව මම කියන්නට කැමැත්තෙමි. මේ සඳහා බොහෝ උදාහරණ තිබේ. ඔහු රතු දිවි පිදූවෙක් නොවේ, ඔහුගේ ජීවිත වියදමෙන් ඇදහිල්ලට සාක්ෂි දැරීමට සිදු වූවත්, සුදු දිවි පිදූවෙක්වත් නොවේ. ඔහු විනිවිද පෙනෙන ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකි, පිරිසිදු හදවතක් ඇත. ශුභාරංචියේ මෙසේ සඳහන් වේ: “නිර්මල සිත් ඇති අය භාග්‍යවන්තයෝය, මක්නිසාද ඔව්හු දෙවි දකිති” (මතෙව් 5: 8). නමුත් සියල්ලටම වඩා, ඔවුන් අපට දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි.
අප ජීවත් වන්නේ කිසි දිනෙක එතරම් අපිරිසිදු, මූලධර්ම හා හිතාමතා කථා නොකරන ලෝකයක ය. කාලෝ සෑම ආකාරයකින්ම පිරිසිදුයි. මේ වන විටත් ඔහු මේ ලෝකයේ සදාචාරාත්මක පරිහානියට එරෙහිව සටන් කරමින් සිටියේය. එය බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි, මන්ද එය 21 වන සියවසේ කටුක බවින් පිරිසිදු හදවතකින් ජීවත් වීමට හැකි වී ඇති බැවිනි.
ටැඩි-ෆාදර්විල්කොන්කර්
“මේ වන විටත් ඔහු මේ ලෝකයේ සදාචාරාත්මක පරිහානියට එරෙහිව සටන් කරමින් සිටියේය. එය බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි, මන්ද එය XNUMX වන සියවසේ කටුක බවින් යුතුව පිරිසිදු හදවතකින් ජීවත් වීමට හැකි වී ඇති හෙයිනි, කාලෝ ඇකියුටිස් හි පියා විල් ජය ගනී. (ඡායාරූපය: පියාගේ අනුග්‍රහය ජය ගනී)
තරුණ පරම්පරාව ඔහුගේ ජීවිත සාක්ෂියට වඩා පිළිගැනීමක් ඇති බව ඔබ පවසනවාද?
ඔහුගේ ජීවිතය අන්තර්ගෝලීය මානයකින් සලකුණු වේ. කාලෝ යනු දකුණු ඉතාලියේ පිහිටි ඔහුගේ මිලානීස් පල්ලියේ වැඩිහිටියන් සමඟ ඔවුන් සමඟ ගිය අයෙකි. ඔහු තම සීයා සමඟ මසුන් ඇල්ලීමට ගිය තරුණයා ය. ඔහු වැඩිහිටියන් සමඟ කාලය ගත කළේය. ඔහු තම ආච්චිලා සීයලාගෙන් විශ්වාසය ලබාගත්තා.
එය පැරණි පරම්පරාවට විශාල බලාපොරොත්තුවක් ද ලබා දෙයි. මම මෙය තේරුම් ගත්තා මගේ පොත මිලදී ගන්නා පුද්ගලයා බොහෝ විට වැඩිහිටි පුද්ගලයෙක් නිසා. වැඩිහිටියන් වැඩි වශයෙන් killed ාතනය කර ඇති කිරීටක වෛරස් අර්බුදය සනිටුහන් කරන මේ වසරේදී, බලාපොරොත්තුවේ ප්‍රභවයන් සඳහා වැඩි අවශ්‍යතාවක් පවතී. [බොහෝ දෙනෙක්] තවදුරටත් මාස් වෙත නොයන, තවදුරටත් යාච් ying ා නොකරන, දෙවියන් වහන්සේව ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානයට පත් නොකරන ලෝකයක බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව මෙම ජනයා මිය ගියහොත් එය ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය. තම දරුවන් සහ මුණුබුරන් කතෝලික ඇදහිල්ලට සමීප කරවීමේ මාර්ගයක් ඔවුන් කාලෝහි දකිති. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දුක් විඳිනවා ඔවුන්ගේ දරුවන්ට විශ්වාසයක් නැති නිසා. ඒ වගේම දරුවෙක් ලස්සන වෙන්න යනවා දැකීමෙන් ඔවුන්ගේ දරුවන්ට බලාපොරොත්තුවක් ලැබෙනවා.
තවද, අපගේ වැඩිහිටියන් අහිමි වීම COVID පරම්පරාවට සැලකිය යුතු පීඩාවක් ගෙන දේ. ඉතාලියේ බොහෝ දරුවන්ට මේ වසරේ ආච්චිලා සීයලා අහිමි වී ඇත.
සිත්ගන්නා කරුණ නම් කාලෝගේ ජීවිතයේ පළමු පරීක්ෂණය ඔහුගේ සීයා අහිමි වීමයි. ඇගේ සීයා බේරා ගත හැකි යැයි ඇය බොහෝ යාච් ed ා කළ නමුත් එය සිදු නොවූ නිසා එය ඇගේ ඇදහිල්ලේ දුෂ්කරතාවකි. ඔහුගේ සීයා ඔහුව අතහැරියේ ඇයිදැයි ඔහු කල්පනා කළේය. ඇය එකම ශෝකයකට මුහුණ දී ඇති හෙයින්, මෑතකදී ඔවුන්ගේ ආච්චිලා සීයලා අහිමි වූ ඕනෑම කෙනෙකුට සැනසීමට ඇයට හැකිය.
ඉතාලියේ බොහෝ යෞවනයන්ට ආච්චිලා සීයලා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට තවදුරටත් නොහැකි වනු ඇත. මේ වන විට රට කෙරෙහි විශාල විශ්වාසයක් නැති වී ඇත, එබැවින් මෙම පැරණි පරම්පරාවට කාලෝ වැනි යෞවනයන්ට බැටන් පොල්ල ලබා දීමට හැකි විය යුතුය.