බෙන්ජමින්ගේ ගෝත්‍රය බයිබලයේ වැදගත් වූයේ ඇයි?
ඊශ්‍රායෙලයේ වෙනත් ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනා හා ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් හා සසඳන විට, බෙන්ජමින් ගෝත්‍රයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි එතරම් මුද්‍රණයක් නොලැබේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ වැදගත් බයිබලානුකුල චරිත මෙම ගෝත්‍රයෙන් පැමිණියේය.
ඊශ්‍රායෙලයේ කුලදෙටුවන්ගෙන් කෙනෙකු වූ යාකොබ්ගේ අන්තිම පුත් බෙන්ජමින්, ඔහුගේ මව නිසා යාකොබ්ට ප්‍රිය විය. යාකොබ්ගේ සහ ඔහුගේ භාර්යාවන් දෙදෙනාගේ (සහ උපභාර්යාවන් කිහිපදෙනෙකුගේ) උත්පත්ති වාර්තාව ගැන අප දන්නා අයට, යාකොබ් රාකෙල්ව ලෙයාට වඩා කැමති බව අපි දනිමු. එයින් අදහස් කරන්නේ රායාගේ පුත්‍රයන්ට ලෙයාට වඩා ඔහු කැමති බවය. (උත්පත්ති 29).
කෙසේවෙතත්, බෙන්ජමින් යාකොබ්ගේ ප්‍රියතම පුතෙකු ලෙස ස්ථානයක් උපයා ගත්තද, යාකොබ්ගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී ඔහුගේ දරුවන් ගැන අමුතු අනාවැකියක් ඔහුට ලැබේ. යාකොබ් තම සෑම දරුවෙකුටම ආශීර්වාද කරන අතර ඔවුන්ගේ අනාගත ගෝත්‍රය ගැන අනාවැකි පළ කරයි. බෙන්ජමින්ට ලැබෙන්නේ මෙයයි:
“බෙන්ජමින් කපුටන් වෘකයෙකි; උදේ එය ගොදුර කා දමයි, සවස් වරුවේ එය කොල්ලය බෙදයි ”(උත්පත්ති 49:27).
ආඛ්‍යානයෙන් බෙන්ජමින්ගේ චරිතය ගැන අප දන්නා දෙයින් මෙය පුදුම සහගතය. මෙම ලිපියෙන් අපි බෙන්ජමින්ගේ චරිතය, බෙන්ජමින්ගේ ගෝත්‍රයට අනාවැකි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, බෙන්ජමින්ගේ ගෝත්‍රයේ වැදගත් පුද්ගලයන් සහ ගෝත්‍රයේ අර්ථය කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අපි කිමිදෙමු.
බෙන්ජමින් කවුද?
කලින් සඳහන් කළ පරිදි, බෙන්ජමින් යනු රාකෙල්ගේ පුතුන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකු වූ යාකොබ්ගේ බාල පුත්‍රයාය. අපට බෙන්ජමින් ගැන බොහෝ තොරතුරු බයිබලානුකුල වාර්තාවෙන් ලැබෙන්නේ නැත, මන්ද උත්පත්ති පොතේ අවසාන භාගය ප්‍රධාන වශයෙන් යාකොබ්ගේ ජීවිතය ආවරණය කරයි.
කෙසේවෙතත්, යාකොබ් යාකොබ් සමඟ ප්‍රියතමයන් ක්‍රීඩා කිරීමේ වැරැද්දෙන් පාඩම් ඉගෙන නොගන්නා බව අපි දනිමු. මන්ද ඔහු එය කරන්නේ බෙන්ජමින් සමඟය. තම සහෝදරයන් විසින් හඳුනා නොගත් යෝසෙප්, බෙන්ජමින්ව “මංකොල්ලකෑම” සඳහා වහල්භාවයට පත් කරන බවට තර්ජනය කිරීමෙන් ඔවුන්ව පරීක්ෂා කරන විට (උත්පත්ති 44), ඔහුගේ සහෝදරයන් ඔහුගෙන් අයැද සිටින්නේ බෙන්ජමින්ගේ ස්ථානය වෙනත් කෙනෙකුට ලබා දෙන ලෙසයි.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ බෙන්ජමින්ට මිනිසුන් ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය හැරුණු විට, ඔහුගේ චරිතය පිළිබඳව අපට බොහෝ හෝඩුවාවන් නොමැත.
බෙන්ජමින්ගේ අනාවැකියේ අර්ථය කුමක්ද?
බෙන්ජමින්ගේ අනාවැකිය කොටස් තුනකට බෙදා ඇති බව පෙනේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔහුගේ ගෝත්‍රය වෘකයෙකු හා සමාන කරයි. උදේ එය ගොදුර කා දමයි. සවස් වරුවේ එය කොල්ලය බෙදයි.
ජෝන් ගිල්ගේ විවරණයෙන් දැක්වෙන පරිදි වෘකයන් මිලිටරි දක්ෂතාවය විදහා දක්වයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මෙම ගෝත්‍රයට මිලිටරි සාර්ථකත්වයක් ලැබෙනු ඇති බවයි (විනිශ්චයකාරයෝ 20: 15-25), ගොදුර සහ කොල්ලය ගැන කථා කරන විට සෙසු අනාවැකි දෙස බලන විට එය අර්ථවත් කරයි.
ඉහත අදහස් දැක්වීමේදී සඳහන් කළ පරිදි, මෙය සංකේතාත්මකව වඩාත් ප්‍රසිද්ධ බෙන්ජමින්ටයින් කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ වැදගත්කමක් දරයි: ප්‍රේරිත පාවුල් (තව මොහොතකින් ඔහු ගැන වැඩි විස්තර). පාවුල් තම ජීවිතයේ “උදෑසන” කිතුනුවන් කා දැමුවේය, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී, කිතුනු ගමනේ හා සදාකාල ජීවනයේ කොල්ලය ඔහු භුක්ති වින්දා.
හිරු බැස යන විට කන්දක් මත මිනිසා සිල්වට් බයිබලය කියවීම
බෙන්ජමින් ගෝත්‍රයේ වැදගත් පුද්ගලයන් කවුද?
ලෙවී ගෝත්‍රයක් නොවුනත්, බෙන්ජමිවරුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වැදගත් චරිත අතළොස්සක් බිහි කරයි. ඒවායින් සමහරක් අපි පහතින් ඉස්මතු කරමු.
ඊහුඩ් ඊශ්‍රායෙලයේ ඉතිහාසයේ අඳුරු විනිශ්චයකරුවෙකි. ඔහු වම් අත assass ාතකයෙකි, ඔහු මෝවබ්හි රජු පරාජය කොට ඊශ්‍රායෙලය සතුරන්ගෙන් මුදවා ගත්තේය (විනිශ්චයකාරයෝ 3). එසේම, දෙබොරා වැනි ඊශ්‍රායෙලයේ විනිසුරුවන් යටතේ, බෙන්ජමිවරුන් අනාවැකි පැවසූ පරිදි විශාල හමුදා සාර්ථකත්වයක් භුක්ති වින්දා.
දෙවැන්නා වූ ඊශ්‍රායෙලයේ පළමු රජු වූ සාවුල් ද විශාල යුද ජයග්‍රහණ දුටුවේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේදී, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් turned ත් වූ නිසා, කිතුනු ගමනේ කොල්ලය ඔහු භුක්ති වින්දේ නැත. නමුත් ආරම්භයේ දී, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ පඩිපෙළට ළං වූ විට, ඔහු බොහෝ විට ඊශ්‍රායෙලය බොහෝ හමුදා ජයග්‍රහණවල ජයග්‍රාහී පැත්තට ගෙන ගියේය (1 සාමුවෙල් 11-20).
අපගේ තුන්වන සාමාජිකයා පා readers කයන්ට පුදුමයට කරුණක් විය හැකිය, මන්ද ඔහු සටනේ ඉදිරි පෙළට සහභාගී නොවූ බැවිනි. ඔහුගේ ජනතාව බේරා ගැනීම සඳහා නිහ silent දේශපාලන යුද්ධයක් කිරීමට ඔහුට සිදුවිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එස්තර් රැජින බෙන්ජමින් ගෝත්‍රයට අයත් ය. අහෂ්වේරොෂ් රජුගේ හදවත දිනාගත් පසු යුදෙව් ජනතාව විනාශ කිරීමේ කුමන්ත්‍රණයකට වල කැපීමට ඔහු උදව් කළේය.
බෙන්ජමින්ගේ ගෝත්‍රයෙන් අපගේ නවතම උදාහරණය අළුත් ගිවිසුමෙන් එන අතර ටික කලකට සාවුල්ගේ නමද බෙදා ගනී. ප්‍රේරිත පාවුල් පැවත එන්නේ බෙන්ජමින්ගේ පෙළපතෙනි (පිලිප්පි 3: 4-8). කලින් සාකච්ඡා කළ පරිදි, එය තම ගොදුර ගිල දැමීමට උත්සාහ කරයි: කිතුනුවන්. නමුත් ගැලවීමේ පරිවර්තන බලය අත්විඳීමෙන් පසු, ඔහු ගිවිසුම් වෙනස් කර, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ කොල්ලය අත්විඳියි.
බෙන්ජමින් ගෝත්‍රයේ වැදගත්කම කුමක්ද?
බෙන්ජමින්ගේ ගෝත්‍රය හේතු ගණනාවක් නිසා වැදගත් ය.
පළමුව, මිලිටරි දක්ෂතාවය සහ ආක්‍රමණශීලීත්වය සැමවිටම ඔබේ ගෝත්‍රයට ධනාත්මක ප්‍රති come ලයක් අදහස් නොකරයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වඩාත් ප්‍රචලිත වූ බෙන්ජමයිට්වරු ලෙවී උපභාර්යාවක් දූෂණය කර මරා දමති. මෙමඟින් ගෝත්‍ර එකොළොස් දෙනා බෙන්ජමින්ගේ ගෝත්‍රයට එරෙහිව හමුදාවට බැඳී දැඩි ලෙස දුර්වල කරති.
යමෙක් ඊශ්‍රායෙලයේ කුඩාම ගෝත්‍රය වන බෙන්ජමින් දෙස බැලූ විට, ඔහු සමඟ පොරබදන්නට බලයක් නොපෙනුණි. නමුත් මෙම ප්‍රශ්න ප්‍රශ්න ලිපියේ සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි මිනිස් ඇසට පෙනෙන දෙයින් ඔබ්බට දෙවියන් වහන්සේට දැකිය හැකිය.
දෙවනුව, මෙම ගෝත්‍රයෙන් පැමිණි වැදගත් පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙක් අපට සිටිති. පාවුල් හැර අන් සියල්ලන්ම හමුදා ශක්තිය, කපටි (එස්තර් සහ එහුද් සම්බන්ධයෙන්) සහ දේශපාලන සාමාන්‍ය බුද්ධිය පෙන්නුම් කළහ. සඳහන් කළ සිව්දෙනාම යම් ආකාරයක උසස් තනතුරක් දැරූ බව අපි සටහන් කරමු.
පාවුල් ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කරන විට තම තනතුර අත්හැරියා. නමුත් තර්ක කළ හැකි පරිදි, කිතුනුවන්ට මෙලොව සිට ඊළඟ ලෝකයට ගමන් කරන විට උසස් ස්වර්ගීය ස්ථානයක් ලැබේ (2 තිමෝති 2:12).
මෙම ප්‍රේරිතවරයා භූමික බලය තිබීමෙන් ස්වර්ගයෙහි ඉෂ්ට වන බව පෙනෙන උසස් තනතුරක් කරා ගියේය.
අවසාන වශයෙන්, බෙන්ජමින්ගේ අනාවැකියේ අවසාන කොටස කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වැදගත්ය. ක්‍රිස්තියානි ආගමට සම්බන්ධ වූ විට පාවුල්ට මේ ගැන රසයක් දැනුණා. එළිදරව් 7: 8 හි ඔහු බෙන්ජමින් ගෝත්‍රයේ මිනිසුන් 12.000 ක් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් මුද්‍රාවක් ලබාගැනීම ගැන සඳහන් කරයි. මෙම මුද්‍රාව ඇති අය පසුකාලීන පරිච්ඡේදවල පෙන්වා ඇති වසංගත හා විනිශ්චයන් වල බලපෑමෙන් වැළකී සිටිති.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ බෙන්ජමයිට්වරු වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මිලිටරි කොල්ලය අත්විඳ ඇතිවා පමණක් නොව සදාකාල ජීවනයේ ආශීර්වාද භුක්ති විඳිය හැකි බවයි. බෙන්ජමින්ගේ අනාවැකිය පැරණි හා අළුත් ගිවිසුම් හරහා පමණක් නොව, කාලය අවසානයේදී එය අවසාන ඉටුවීමකට පැමිණෙනු ඇත.