කතෝලිකයන් රෝසරි මෙන් නැවත නැවත යාච් prayer ා කරන්නේ ඇයි?

තරුණ රෙපරමාදු භක්තිකයෙකු ලෙස මෙය කතෝලිකයන්ගෙන් ඇසීමට මා කැමතිම එකක් විය. මතෙව් 6: 7 හි “නිෂ් ain ල පුනරාවර්තන” යාච් pray ා නොකරන්නැයි යේසුස් පැවසූ විට කතෝලිකයන් රෝසරි මෙන් “පුනරාවර්තන යාච් prayer ාව” යාච් pray ා කරන්නේ ඇයි?

මාට්ගේ සත්‍ය පා .ය උපුටා දක්වමින් අප මෙහි ආරම්භ කළ යුතු යැයි මම සිතමි. 6: 7:

අන්‍යජාතීන් මෙන් හිස් වාක්‍ය (KJV හි “නිෂ් ain ල පුනරාවර්තන”) ගොඩ නොගන්නා ලෙස යාච් ying ා කිරීම; මක්නිසාද ඔවුන්ගේ බොහෝ වචනවලට සවන් දෙනු ඇතැයි ඔවුහු සිතති.

සන්දර්භය සැලකිල්ලට ගන්න? අන්‍යජාතීන් මෙන් “හිස් වාක්‍ය ගොඩ ගසන්න එපා” (ග්‍රී. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් අතර පූජාවක් වූයේ දෙවිවරුන් සතුටු කිරීම සඳහා ඔහුට තම ජීවිතය කරගෙන යාමට හැකිවීමයි. සියලු දෙවිවරුන් උපුටා දක්වමින් සහ නිවැරදි වචන පැවසීමෙන් ඔවුන් ඔබට සාප නොකරනු පිණිස ඔබ සැලකිලිමත් විය යුතුය.

දෙවිවරුන් සමහර විට දුරාචාරමය වූ බව මතක තබා ගන්න! ඔවුන් ආත්මාර්ථකාමී, කුරිරු, පළිගැනීමේ යනාදිය විය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් පැවසුවේ ඔවුන්ගේ අක්ෂර වින්‍යාසය, ඔවුන්ගේ පූජාව ඔප්පු කළ නමුත් සදාචාරාත්මක ජීවිතය හා යාච් .ාව අතර සැබෑ සම්බන්ධයක් නොමැති බවයි. යේසුස් කියන්නේ මෙය දෙවිගේ නව ගිවිසුම් රාජ්‍යයේදී ඔහුව කපා නොහරින බවයි! අප පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත් විය යුතු හදවතකින් යාච් pray ා කළ යුතුය. නමුත් යාච් prayers ා පුනරාවර්තනය කරන රෝසරි හෝ දිව්‍ය දයාවේ චැප්ලට් වැනි භක්තියන්ට ඇති හැකියාව බැහැර කිරීමට යේසුස් අදහස් කරනවාද? නැත. මතෙව් 6 හි ඊළඟ පදවල යේසුස් මෙසේ පවසයි.

ඔවුන් හා සමාන නොවන්න, මන්ද ඔබේ පියාණන්ගෙන් විමසීමට පෙර ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔහු දනී. එබැවින් මේ ආකාරයෙන් යාච් pray ා කරන්න: ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේවා. ඔබේ රාජ්‍යය එන්න. ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි සිදු වේ. අද අපේ දෛනික ආහාරය අපට දෙන්න; අපේ ණය ද අපට සමාව දෙන්න. පරීක්ෂාවලට අපට මඟ පෙන්වීම නොව නපුරෙන් අපව ගලවා ගන්න. මක්නිසාද ඔබ මිනිසුන්ගේ වැරදිවලට ​​සමාව දුන්නොත්, ඔබේ ස්වර්ගික පියාද ඔබට සමාව දෙනු ඇත. එහෙත්, ඔබ මිනිසුන්ගේ වැරදිවලට ​​සමාව නොදෙන්නේ නම්, ඔබේ පියාණෝ ඔබේ වැරදිවලට ​​සමාව නොදෙන්නේ ය.

ක්‍රියා කිරීමට යේසුස් අපට යාච් prayer ාවක් දුන්නා! නමුත් යාච් prayer ාවේ වචන ජීවත්වීමට අවධාරණය කරන්න! මෙය පාරායනය කළ යුතු යාච් prayer ාවකි, නමුත් ඒවා “හිස් වාක්‍ය” හෝ “නිෂ් ain ල පුනරාවර්තන” නොවේ.

බයිබලානුකුල “පුනරාවර්තන යාච් prayer ාව” සඳහා උදාහරණ

එළිදරව් 4: 8 හි දේවදූතයන්ගේ යාච් prayers ා සලකා බලන්න.

පියාපත් හයක් ඇති ජීවීන් සතර දෙනා වටේට සහ ඇතුළත ඇස්වලින් පිරී ඇති අතර දිවා රෑ කිසි විටෙකත් ගායනා කිරීම නවත්වන්නේ නැත: “ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ, සර්වබලධාරි දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ය. එන්න! "

මීට අවුරුදු 6 කට පමණ පෙර යෙසායා 1: 3-800 දක්වා හෙළි කර ඇති පරිදි යෙසායා දුටු දේවදූතයන් සතරදෙනෙකු හෝ “සෙරෆිම්” ගැන මෙම “ජීවීන් සතරදෙනා” සඳහන් කරයි.

උස්සි රජු මියගිය අවුරුද්දේ දී, සමිඳාණන් වහන්සේ සිංහාසනයක ඉඳගෙන, උස හා උස් වූ බව මම දුටුවෙමි. ඔහුගේ දුම්රිය දේවමාළිගාව පිරී ගියේ ය. ඔහුට ඉහළින් සෙරෆිම්වරු සිටියහ. එකිනෙකාට පියාපත් හයක් තිබිණි. දෙකකින් එය මුහුණ වසාගෙන, දෙකක් පාදවලින් ආවරණය කර, දෙකකින් පියාසර කළේය. එක් කෙනෙක් අනෙකාට කතා කොට, '' ශුද්ධ, ශුද්ධ, සේනාවල ස්වාමීන් වහන්සේ ශුද්ධ ය; මුළු පොළොවම එහි තේජසින් පිරී තිබේ.

“නිෂ් ain ල පුනරාවර්තනය” ගැන යමෙක් මෙම දේවදූතයන්ට දැනුම් දිය යුතුය. අපගේ බොහෝ රෙපරමාදු මිතුරන්ට, විශේෂයෙන් මූලධර්මවාදීන්ට අනුව, ඔවුන් ඔහුව තුරන් කර වෙනස් දෙයක් ඉල්ලා යාච් pray ා කළ යුතුය! මේ අනුව ඔවුන් ක්‍රි.ව. අවුරුදු 800 යි!

දිව සහ කම්මුල, ඇත්ත වශයෙන්ම, දේවදූතයන්ට අදාළ වන පරිදි “කාලය” අපට සම්පූර්ණයෙන් නොතේරුණත්, අපි කියන්නේ ඔවුන් අවුරුදු 800 කට වඩා වැඩි කාලයක් මේ ආකාරයෙන් යාච් ed ා කළ බවයි. මනුෂ්‍යත්වයට වඩා දිගු කාලයක් පවතින්නේ කෙසේද! එය දිගු කාලයක්! එකම වචන එක වරකට හෝ දෙවරකට වඩා යාච් pray ා නොකළ යුතු යැයි පැවසීමට වඩා පැහැදිලිවම යේසුස්ගේ වචනවලට වැඩි යමක් ඇත.

136 වන ගීතිකාව බැරෑරුම් ලෙස සලකා යුදෙව්වන් හා කිතුනුවන් අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ මෙම ගීතාවලිය යාච් ed ා කර ඇති බව සලකන ලෙස මම රෝසරි වැනි යාච් prayers ා කරන අයට අභියෝග කරමි. 136 වන ගීතිකාව “ඔහුගේ නිරන්තර ප්‍රේමය සදහටම පවතින නිසා” යන වචන 26 වතාවක් පද 26 කින් පුනරුච්චාරණය කරයි!

සමහර විට වඩා වැදගත් දෙය නම්, මාර්ක් 14: 32-39හි ගෙත්සෙමන උයනේ අපට යේසුස් සිටින බවය (අවධාරණය එකතු කරන ලදි):

ඔව්හු ගෙත්සෙමන නම් ස්ථානයකට ගියහ. ඔහුගේ ගෝලයන්ට කතා කොට, '' මම යාච් .ා කරන අතරතුර මෙහි ඉඳගන්නැ''යි වදාළ සේක. ඉන්පසු ඔහු පේතෘස්, යාකොබ් සහ යොහන් සමඟ කැඳවාගෙන ගියේය. ඔහු මහත් සේ පීඩාවට පත්විය. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “මාගේ ආත්මය මරණයට පවා වේදනාකාරී ය. මෙතන නවතින්න. “තව ටිකක් ඉදිරියට යද්දී ඔහු බිම වැටී යාච් pray ා කළා, හැකි නම් පැය තමා පසුකර යන ලෙස. එවිට ඔහු, “අබ්බා, පියාණෙනි, ඔබට සියල්ල කළ හැකිය. මේ කුසලානය මගෙන් ඉවත් කරන්න; නමුත් මට අවශ්‍ය දේ නොව ඔබ කුමක් කරනු ඇත්ද? ඔහු පැමිණ ඔවුන් නිදා සිටිනු දැක පේතෘස්ට කතා කොට, '' සීමොන්, ඔබ නිදාගෙන සිටිනවාද? ඔබට පැයක් නැරඹිය නොහැකිද? ඔබ පරීක්ෂාවට ලක් නොවන ලෙස බලා යාච් pray ා කරන්න; ආත්මය සැබවින්ම කැමැත්තෙන් සිටියි, නමුත් මාංසය දුර්වලය. ” නැවතත් ඔහු ගොස් එකම වචන පවසමින් යාච් ed ා කළේය. නැවතත්, ඔහු පැමිණ ඔවුන් නිදා සිටිනු දුටුවේය ... තවද ඔහු තුන්වෙනි වතාවට පැමිණ, "ඔබ තවමත් නිදාගෙන සිටිනවාද ...?"

අපගේ ස්වාමීන් මෙහි පැය ගණනක් යාච් ying ා කරමින් “එකම වචන” කියමින් සිටියේය. මෙය "නිෂ් ain ල පුනරාවර්තනයක්ද?"

අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ නැවත නැවත යාච් prayer ා කිරීම පමණක් නොව, ඔහු ඔහුට ප්‍රශංසා කරයි. ලූක් 18: 1-14 හී අපට මෙසේ කියවීමට තිබේ.

ඔහු ඔවුන්ට උපමාවක් කීවේ, ඔවුන් නිතරම යාච් pray ා කළ යුතු බවත්, හදවත නැති කර නොගත යුතු බවත්ය. ඔහු මෙසේ පැවසීය. “එක්තරා නගරයක විනිශ්චයකරුවෙක් සිටියේය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට ගරුබිය දැක්වූයේ නැත. ඒ නගරයේ වැන්දඹුවක් ඔහු ළඟට ඇවිත් “මගේ විරුද්ධවාදියාට පළිගන්න” කියා පැවසුවා. ටික කලකට ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නමුත් පසුව ඔහු තමාටම කියාගත්තේ, "මම දෙවියන් වහන්සේට බිය නොවුවද, මිනිසා දෙස බැලුවද, නමුත් මෙම වැන්දඹුව මට කරදර කරන බැවින්, මම ඇයට හිමිකම් කියමි, නැතහොත් ඇයගේ අඛණ්ඩ පැමිණීම ගැන ඇය මට වෙහෙසට පත් වනු ඇත." සමිඳාණන් වහන්සේ කතා කොට, '' අයුක්තිසහගත විනිශ්චයකරු කියන දේට සවන් දෙන්න. දෙවියන් වහන්සේ ඔහු වෙනුවෙන් දිවා රෑ හ ep ා වැලපෙන තම තෝරාගත් අයට හිමිකම් නොකියන්නේ ද? එය ඔවුන්ට බොහෝ ප්‍රමාද වේද? මම ඔබට කියමි, ඔහු ඉක්මනින් ඒවාට හිමිකම් කියනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැමිණි විට, ඔහු පොළොව කෙරෙහි ඇදහිල්ල සොයාගනීවිද? “ඔහු මෙම උපමාව ධර්මිෂ් be යැයි විශ්වාස කළ සමහරුන්ටද අන් අයව හෙළා දුටුවේය.” මිනිසුන් දෙදෙනෙක් යාච් prayer ා කිරීම සඳහා දේවමාළිගාවට ගියහ. පරිසිවරයා නැඟිට තමාටම මෙසේ යාච් ed ා කළේය. “දෙවියනි, වෙනත් මිනිසුන්, කප්පම්කරුවන්, අයුක්තිසහගත, කාමමිථ්‍යාචාරය කරන්නන් හෝ මෙම බදු එකතු කරන්නා මෙන් නොවීම ගැන මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. මම සතියකට දෙවරක් නිරාහාරව සිටිමි, මට ලැබෙන සෑම දෙයක්ම දහයෙන් එකක් ලබා දෙමි. "එහෙත්, බදු එකතු කරන්නා දුරින් සිටගෙන, ඔහුගේ දෑස් පෙරළුවේ නැත, නමුත් ඔහුගේ පපුවට පහර දී," දෙවියනේ, මට පව්කාරයෙකුට අනුකම්පා කරන්න! " මම ඔබට කියමි, මේ මිනිසා තම නිවසට ගියේ අනෙකාට වඩා යුක්ති සහගත ය; මක්නිසාද තමා උසස් කරන තැනැත්තා නිහතමානී වන්නේය, නමුත් යටහත් පහත් තැනැත්තා උසස් වන්නේය.

අවසාන සිතුවිලි

භාර්යාවක් තම ස්වාමිපුරුෂයාට මෙසේ කියයි: “ඒයි, එය විසි කරන්න! ඔබ දැනටමත් මට තුන් වතාවක් ආදරය කළ බව දැනටමත් පවසා ඇත! මට එය තවදුරටත් ඇසීමට අවශ්‍ය නැත! " මම එසේ සිතන්නේ නැහැ! මෙහි ඇති ප්‍රධාන දෙය නම් වචන පැමිණෙන්නේ හදවතින් මිස ඒවා කී වාර ගණනක් නොවේ. මම හිතන්නේ මෙය යේසුස්ගේ අවධාරණයයි.ඔබට සැබවින්ම දියුණු කළ නොහැකි "මම ඔබට ආදරෙයි" හෝ "අපේ පියා" හෝ "ආයුබෝවන්, මරියා" වැනි වචන කිහිපයක් තිබේ. වැදගත්ම දෙය නම් අප සැබවින්ම වචන වලට පැටලෙන නිසා ඒවා අපගේ හදවතින්ම පැමිණීමයි.

නොදන්නා අය සඳහා, රෝසරි යනු “මොළයක් නැති පුනරාවර්තනයක්” ගැන නොවේ, එවිට දෙවියන් වහන්සේ අපට ඇහුම්කන් දෙනු ඇත. අපි රෝසරි යාච් prayers ාව නැවත නැවත කියනවා, නමුත් අපි එය කරන්නේ ඇදහිල්ලේ වැදගත්ම අබිරහස් ගැන මෙනෙහි කරන අතරතුර අවධානයෙන් සිටීම සඳහායි. සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මට එය කදිම ක්‍රමයක් ලෙස පෙනේ.

මම කතෝලිකයෙකු වීමට පෙර බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයෙකු ලෙස බොහෝ වචන යාච් pray ා කළ අතර බොහෝ වචන “නිෂ් ain ල පුනරාවර්තනය” වෙත යෑම පහසුය. පෙත්සමෙන් පසුව මගේ යාච් prayers ා බොහෝ විට පෙත්සමට යොමු වූ අතර, ඔව්, මම එකම ආකාරයකින් යාච් pray ා කිරීමට නැඹුරු වූ අතර, වසර ගණනාවක් පුරා එකම වචන.

නමස්කාර යාච් prayer ාව සහ භක්තිවන්ත යාච් prayers ාවලින් ඉමහත් අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිලාභ ඇති බව මම සොයාගෙන ඇත්තෙමි. පළමුවෙන්ම, මෙම යාච් prayers ා පැමිණෙන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් හෝ මෙතෙක් මෙලොව ඇවිද ඇති හා අපට පෙර ගිය ශ්‍රේෂ් greatest තම මනසින් හා ආත්මයන්ගෙන්. ඔවුන් දේවධර්මාත්මකව නිවැරදි හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පොහොසත් ය. ඊළඟට මා කියන්නට යන දේ ගැන සිතීමෙන් ඔවුන් මාව නිදහස් කරන අතර මගේ යාච් prayer ාවට සහ දෙවියන් වහන්සේට සැබවින්ම ඇතුළු වීමට මට ඉඩ සලසයි.මම මෙම යාච් prayers ා සමහර විට මට අභියෝග කරන්නේ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ගැඹුර නිසා ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව කොස්මික් රබර් යන්ත්‍රයකට අඩු කිරීමෙන් වළක්වන බැවිනි. හපන්න. "මට දෙන්න, මට දෙන්න, එන්න ..."

අවසානයේදී, කතෝලික සම්ප්‍රදායේ යාච් prayers ා, භක්තිය සහ භාවනා මගින් ශුභාරංචියේ යේසුස් අනතුරු අඟවන “නිෂ් ain ල පුනරාවර්තනයෙන්” මාව ගලවා ගන්නා බව මට පෙනී ගියේය.

රෝසරි හෝ වෙනත් සමාන භක්තියක් ගැන නොසිතා පුනරාවර්තනය වීමේ අවදානමක් නොමැති බව මින් අදහස් නොවේ. අර තියෙන්නේ. මෙම සැබෑ හැකියාවෙන් අප සැමවිටම පරෙස්සම් විය යුතුය. නමුත් අපි යාච් prayer ාවෙන් “නිෂ් ain ල පුනරාවර්තනයකට” ගොදුරු වුවහොත්, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ මාක් 14: 39 හි සඳහන් පරිදි යාච් prayer ාවේ “සැමවිටම එකම වචන පුනරුච්චාරණය” කරන නිසා නොවේ. එයට හේතුව අප හෘදයාංගමව යාච් ying ා නොකිරීම සහ ශුද්ධ වූ මව් පල්ලිය අපගේ අධ්‍යාත්මික පෝෂණය සඳහා සපයන විශාල භක්තියන්ට අප සැබවින්ම ඇතුළු වීමයි.