කිතුනුවන් ඉරිදා දිනවල නමස්කාර කරන්නේ ඇයි?
බොහෝ කිතුනුවන් හා කිතුනු නොවන අය කල්පනා කළේ ඉරිදා සබත් දවසට හෝ සතියේ හත්වන දිනට වඩා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් වෙන් කර ඇත්තේ ඇයි සහ කවදාද යන්නයි. ඇත්තෙන්ම, බයිබලානුකුල කාලවලදී යුදෙව් චාරිත්‍රය සබත් දවස සැමරීම අදටත් පවතී. බොහෝ කිතුනු පල්ලි විසින් එක් සෙනසුරාදා දිනක් නොපැවැත්වීමට හේතුව අපි බලමු. “කිතුනුවන් ඉරිදා නමස්කාර කරන්නේ ඇයි?” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපි උත්සාහ කරමු.
සෙනසුරාදා වැඳුම් පිදුම්
මුල් ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය සහ සබත (සෙනසුරාදා) අතර රැස්වීම පිළිබඳව ක්‍රියා පොතේ බොහෝ සඳහනක් තිබේ. මෙන්න උදාහරණ කිහිපයක්:
ක්‍රියා 13: 13-14
පාවුලෝ සහ ඔහුගේ සගයන් ... සෙනසුරාදා ඔවුන් සිනගෝගයට ගියේ සේවා සඳහා ය.
(එන්එල්ටී)
ක්‍රියා 16:13
සෙනසුරාදා අපි නගරයෙන් ටිකක් ගංගා ඉවුරකට ගියෙමු, එහිදී අපි සිතුවේ මිනිසුන් යාච් pray ා කිරීමට රැස්වනු ඇතැයි කියාය ...
(එන්එල්ටී)
ක්‍රියා 17: 2
පාවුල්ගේ සිරිතට අනුව, ඔහු සිනගෝගයට ගිය අතර, සබත් දින තුනක් පේළියේ ජනයා සමඟ තර්ක කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි පද භාවිතා කළේය.
(එන්එල්ටී)
ඉරිදා නමස්කාරය
කෙසේ වෙතත්, සමහර කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ විගසම මුල් සභාව රැස්වීම ආරම්භ කළ බවයි. මෙම පදයෙහි පාවුල් පල්ලිවලට සතියේ පළමු දින (ඉරිදා) රැස්වන ලෙස උපදෙස් දෙයි.
1 කොරින්ති 16: 1-2
දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ උදෙසා එක්රැස් වන විට: ගලාති පල්ලිවලට මා කී දේ කරන්න. සෑම සතියකම පළමු දිනයේදී, ඔබ සෑම කෙනෙකුම ඔබේ ආදායමට අනුකූලව මුදල් ප්‍රමාණයක් වෙන් කර එය ඉතිරි කර ගත යුතුය, එවිට මා පැමිණෙන විට මට මුදල් ඉපයිය යුතු නොවේ.
(NIV)
නමස්කාරය හා සමගිය සැමරීම සඳහා පාවුල් ට්‍රෝවා ඇදහිලිවන්තයන් හමු වූ විට, ඔවුන් සතියේ පළමු දිනයේදී රැස් වූහ.
ක්‍රියා 20: 7
සතියේ පළමු දිනයේ අපි රොටි කඩන්න එකතු වුණා. පාවුල් ජනයා සමඟ කතා කළ අතර, පසුදා පිටත්ව යාමට අදහස් කළ නිසා, මධ්‍යම රාත්‍රිය දක්වා ඔහු දිගටම කතා කළේය.
(NIV)
නැවත නැඟිටීමෙන් පසු සෙනසුරාදා සිට ඉරිදා දක්වා මාරුවීම ආරම්භ වූ බව සමහරු විශ්වාස කරන අතර තවත් සමහරු මෙම වෙනස ඉතිහාසය හරහා ක්‍රමයෙන් දියුණුවක් ලෙස දකිති.
අද බොහෝ ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායන් විශ්වාස කරන්නේ ඉරිදා ක්‍රිස්තියානි සබත් දවස බවයි. ඔවුන් මෙම සංකල්පය පදනම් කරන්නේ මාර්ක් 2: 27-28 සහ ලූක් 6: 5 වැනි පදවල ය. යේසුස් “සබත් දවසේ ස්වාමියා” යැයි කියා සිටින අතර එයින් ගම්‍ය වන්නේ තවත් දිනක සබත වෙනස් කිරීමට ඔහුට බලය ඇති බවයි. ඉරිදා සෙනසුරාදා දිනකට එක්වන ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම් සිතන්නේ ස්වාමින්ගේ ආ command ාව හත්වන දිනට නොව සතියේ දින හතෙන් එක් දිනක් බවයි. සබත ඉරිදාට වෙනස් කිරීමෙන් (බොහෝ දෙනා “ස්වාමින්ගේ දවස” ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ), නැතහොත් ස්වාමින් වහන්සේ උත්ථාන වූ දිනය, එය සංකේතාත්මකව නියෝජනය කරන්නේ ක්‍රිස්තුස්ව මෙසියස් ලෙස පිළිගැනීම සහ යුදෙව්වන් විසින් ඔහු තුළ වැඩෙන ආශීර්වාදය හා මිදීමයි. ලොව .
සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් වැනි වෙනත් සම්ප්‍රදායන් තවමත් සෙනසුරාදා සෙනසුරාදා පවත්වයි. සබත් දවසට ගරු කිරීම දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද මුල් ආ ments ා දහයේ කොටසක් බැවින්, එය වෙනස් නොකළ යුතු ස්ථිර හා බැඳී ඇති ආ command ාවක් බව ඔවුහු විශ්වාස කරති.
ක්‍රියා 2:46 අපට පවසන්නේ ආරම්භයේ සිටම ජෙරුසලමේ සභාව දිනපතා දේවමාළිගාවේ මළුවල රැස්වී පෞද්ගලික නිවාසවල පාන් කඩන්නට එක් වූ බවයි.
එබැවින් වඩා හොඳ ප්‍රශ්නයක් විය හැකිය: නියම කරන ලද සබත් දවසක් පැවැත්වීමට කිතුනුවන්ට බැඳීමක් තිබේද? අළුත් ගිවිසුමේ මෙම ප්‍රශ්නයට අපට පැහැදිලි පිළිතුරක් ලැබෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. බයිබලය පවසන දේ දෙස බලමු.
පුද්ගලික නිදහස
රෝම 14 වන පරිච්ඡේදයේ ශුද්ධ වූ දින සැමරීම සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලික නිදහසක් ඇති බව අඟවයි:
රෝම 14: 5-6
ඒ හා සමානව, සමහරු සිතන්නේ එක් දිනක් තවත් දිනකට වඩා ශුද්ධ යැයි සිතන අතර තවත් සමහරු සිතන්නේ සෑම දිනකම එක හා සමාන බවයි. ඔබ තෝරා ගන්නා ඕනෑම දිනයක් පිළිගත හැකි බව ඔබ සෑම කෙනෙකුම සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. විශේෂ දවසක සමිඳාණන් වහන්සේට නමස්කාර කරන අය එය කරන්නේ ඔහුට ගෞරව කිරීම සඳහා ය. ඕනෑම ආකාරයක ආහාර අනුභව කරන අය එය කරන්නේ ස්වාමින් වහන්සේට ගෞරව කිරීම සඳහා ය. මන්ද ඔවුන් කෑමට පෙර දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන බැවිනි. සමහර ආහාර අනුභව කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අයටද ස්වාමින්ව සතුටු කර දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කිරීමට අවශ්‍යය.
(එන්එල්ටී)
කොලොස්සි 2 හි, කිතුනුවන්ට සබත් දවස සම්බන්ධයෙන් විනිශ්චය කිරීමට හෝ කිසිවෙකුට තම විනිශ්චයකාරයා වීමට ඉඩ නොදෙන ලෙස අණ කර ඇත.
කොලොස්සි 2: 16-17
එමනිසා, ඔබ කන හෝ පානය කරන දේ පදනම් කරගෙන හෝ ආගමික නිවාඩු දිනයක්, නව සඳ සැමරීමක් හෝ සබත් දිනයක් පදනම් කරගෙන ඔබව විනිශ්චය කිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන්න. මේවා ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත දේවල සෙවනැල්ලකි. කෙසේ වෙතත් යථාර්ථය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දක්නට ලැබේ.
(NIV)
ගලාති 4 හි පාවුල් කනස්සල්ලට පත්ව සිටින්නේ කිතුනුවන් වහලුන් ලෙස “විශේෂ” දින සැමරීම සඳහා නැවත පැමිණීම නිසාය.
ගලාති 4: 8-10
දැන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේව හඳුනන විට (නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබව හඳුනන බව මම පැවසිය යුතුය), ඔබ ආපසු ගොස් මේ ලෝකයේ දුර්වල හා නිෂ් less ල අධ්‍යාත්මික මූලධර්මවල වහලෙකු වීමට අවශ්‍ය ඇයි? ඔබ උත්සාහ කරන්නේ යම් යම් දින, මාස හෝ asons තු හෝ අවුරුදු නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් කරුණාව ලබා ගැනීමට ය.
(එන්එල්ටී)
මෙම පද උපුටා දක්වමින්, මෙම සබත් ප්‍රශ්නය දසයෙන් කොටසකට සමාන බව මට පෙනේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් වශයෙන්, නීතියේ අවශ්‍යතාවයන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සපුරා ඇති බැවින් අපට තවදුරටත් නීතිමය බැඳීමක් නොමැත. අප සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම සහ අප ජීවත් වන සෑම දිනකම ස්වාමින් වහන්සේට අයත් වේ. අවම වශයෙන්, අපට හැකි තාක් දුරට, අපගේ ආදායමෙන් පළමු දහයෙන් එකක් හෝ දහයෙන් එකක් දෙවියන් වහන්සේට සතුටින් ලබා දෙන්නෙමු. මන්ද අප සතුව ඇති සියල්ල ඔහුට අයිති බව අපි දනිමු. බලහත්කාරයෙන් කරන ලද වගකීමක් සඳහා නොව, සතුටින්, සතුටින්, අපි දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කිරීම සඳහා සෑම සතියකම එක් දිනක් වෙන් කරමු, මන්ද සෑම දිනකම සැබවින්ම ඔහුට අයත් වේ!
අවසාන වශයෙන්, රෝම 14 හි උගන්වන පරිදි, අප තෝරා ගන්නා ඕනෑම දිනයක් නමස්කාර දිනයක් ලෙස වෙන් කරවා ගැනීමට සුදුසුම දිනය බව අපට “පූර්ණ විශ්වාසයක්” තිබිය යුතුය. කොලොස්සි 2 අනතුරු අඟවන පරිදි, අපගේ තේරීම ගැන අපව විනිශ්චය කිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදිය යුතුය.