කඳුළු දෙවියන් වහන්සේට මාවතක් වන බැවිනි
අ rying න එක දුර්වලකමක් නොවේ; එය අපගේ අධ්‍යාත්මික ගමනට ප්‍රයෝජනවත් වේ.
හෝමර්ගේ කාලයේදී, නිර්භීත රණශූරයන් ඔවුන්ගේ කඳුළු නිදහසේ ගලා යාමට ඉඩ හැරියේය. වර්තමානයේ කඳුළු බොහෝ විට දුර්වලතාවයේ සලකුණක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, ඒවා ශක්තියේ සැබෑ සං sign ාවක් විය හැකි අතර අප ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය.
මර්දනය කළත් නිදහස් වුවත් කඳුළු වලට මුහුණු දහසක් ඇත. ඩොමිනිකන්, දාර්ශනික, බන්ධනාගාර වෛද්‍යවරියක සහ ඩෙස් ලාර්ම්ස් [කඳුළු මත] කතුවරයා වන සහෝදරී ne න් ලුකු, කඳුළු සැබෑ තෑග්ගක් වන්නේ කෙසේදැයි පැහැදිලි කරයි.
“හ ep ා වැලපෙන අය භාග්‍යවන්තයෝය, මක්නිසාද ඔවුන් සනසනු ඇත” (මතෙ 5: 4). ඔබ මහත් දුක් විඳින ස්ථානයක ක්‍රියාත්මක වීමෙන් මෙම ප්‍රීතිය අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද?
L න් ලූකු: එය ප්‍රකෝපකාරී ප්‍රීතියකි, එය ඕනෑවට වඩා අර්ථ නිරූපණය නොකර ගත යුතුය. භයානක දේවල් අත්විඳින, අ cry න, සැනසීමක් නැති, අද හෝ හෙට සිනාසෙන්නේ නැති බොහෝ අය ඇත්ත වශයෙන්ම සිටිති. එයින් කියැවෙන්නේ, මෙම පුද්ගලයින්ට අ cry න්නට නොහැකි වූ විට, ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා වඩාත් නරක ය. යමෙකු අ ries න විට, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් යමෙකු වෙනුවෙන් හ cry ා වැලපෙයි, එම පුද්ගලයා ශාරීරිකව නොසිටියද, යමෙකු සිහිපත් කරයි, ඔවුන් ආදරය කළ කෙනෙකු; කෙසේ වෙතත්, මම සම්පූර්ණයෙන්ම පාළු හුදෙකලාවක නොසිටිමි. අවාසනාවට සිරගෙදර සිටින බොහෝ දෙනෙකුට තවදුරටත් අ .න්නට නොහැකි බව අපට පෙනේ.
කඳුළු නොමැතිකම කනස්සල්ලට කරුණක්ද?
කඳුළු නොමැතිකම කඳුළු වලට වඩා බොහෝ සෙයින් වැදගත් ය! එක්කෝ එය ආත්මය හීන වී ඇති බවට ලකුණක් හෝ ඕනෑවට වඩා තනිකමේ සලකුණකි. වියළි ඇස් පිටුපස දරුණු වේදනාවක් ඇත. මගේ සිරගතව සිටි එක් රෝගියෙකුට ඇගේ සිරුරේ විවිධ කොටස්වල මාස කිහිපයක් තිස්සේ සමේ තුවාල ඇති විය. එයට ප්‍රතිකාර කරන්නේ කෙසේදැයි අපි දැන සිටියේ නැත. නමුත් දවසක් ඔහු මට කිව්වා “මගේ සමේ ඇති වන තුවාල, මගේ ආත්මය දුක් විඳිනවා. මට අ .න්න බැරි කඳුළු ඒවායි. "
ස්වර්ග රාජ්‍යය තුළ සැනසීමක් ඇති වන බවට තුන්වන ආධිපත්‍යය පොරොන්දු නොවේද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් රාජ්‍යය දැන් ආරම්භ වේ! XNUMX වන ශතවර්ෂයේ සිමියොන් නව දේවධර්මාධරයා මෙසේ පැවසීය: "එය මිහිපිට හමු නොවූ තැනැත්තා සදාකාල ජීවනයට සමුගත්තේය." අපට පොරොන්දු වී ඇත්තේ මරණින් මතු ජීවිතය සැනසීම පමණක් නොව, අවාසනාවන්ත හදවතින්ම ප්‍රීතිය ලැබිය හැකි බවට සහතික වීමයි. උපයෝගීතාවයේ අන්තරාය මෙයයි: අද අපි තවදුරටත් සිතන්නේ අපට එකවර දුකෙන් හා සාමකාමීව සිටිය හැකි බවයි. අපට හැකි බව කඳුළු අපට සහතික කරයි.
ඔබේ පොතේ ඩෙස් ලාර්ම්ස් ඔබ මෙසේ ලියයි: "අපගේ කඳුළු අපෙන් ගැලවී යන අතර අපට ඒවා සම්පූර්ණයෙන් විශ්ලේෂණය කළ නොහැක".
මොකද අපි කවදාවත් එකිනෙකාව මුළුමනින්ම තේරුම් ගන්නේ නැහැ! එය අප හා අන් අයව සම්පූර්ණයෙන් දැක ගත හැකි වීම මිථ්‍යාවකි. අපගේ පාරාන්ධතාවය සහ අපගේ පරිමිතිය පිළිගැනීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය: වර්ධනය වීම යන්නෙහි තේරුම මෙයයි. මධ්යකාලීන යුගයේදී මිනිසුන් වැඩිපුර ඇ ried ුවා. කෙසේ වෙතත්, නූතනත්වය සමඟ කඳුළු අතුරුදහන් වනු ඇත. මන්ද? මන්ද අපගේ නූතනත්වය පාලනය වන්නේ පාලනයෙනි. අපි එය මවා ගන්නේ අප දකින නිසා, අප දන්නා නිසා සහ අප දන්නේ නම් අපට හැකි බැවිනි. හොඳයි එය එසේ නොවේ! කඳුළු යනු බැල්ම විකෘති කරන ද්‍රවයකි. නමුත් අප මතුපිටින් නොපෙනෙන දේවල් කඳුළු තුළින් දකිමු. කඳුළු අප තුළ ඇති දේ නොපැහැදිලි, පාරදෘශ්‍ය හා විකෘති ලෙස පවසන නමුත් ඔවුන් අපට වඩා අපට වඩා උතුම් දේ ගැන කථා කරයි.
සැබෑ කඳුළු "කිඹුල් කඳුළු" වලින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?
දිනක් කුඩා දැරියක් ඇගේ මවට ඇහුවා ඇයි ඇය අ crying න්නේ කියලා: "මම අ cry න විට, මම ඔබට තවත් ආදරෙයි". අව්‍යාජ කඳුළු යනු ඔබට වඩා හොඳින් ආදරය කිරීමට උපකාරී වන ඒවාය. බොරු කඳුළු යනු ඉදිරිපත් කිරීමට කිසිවක් නැති නමුත් යමක් ලබා ගැනීමට හෝ සංදර්ශනයක් ඉදිරිපත් කිරීමට ය. ජීන්-ජැක් රූසෝ සහ ශාන්ත ඔගස්ටින් සමඟ මෙම වෙනස අපට දැක ගත හැකිය. රූසෝ කිසි විටෙකත් ඔහුගේ කඳුළු ගණනය කිරීම, ඒවා වේදිකා ගත කිරීම සහ තමා අ cry නවා දැකීම නතර නොකරයි. ශාන්ත ඔගස්ටින් හ ep ා වැලපෙන්නේ ඔහු තමා වෙතට ගෙන ගිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙස බලා ඔහුගේ කඳුළු අපව ඔහු වෙතට ගෙන යනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙනි.
කඳුළු අප ගැන යමක් හෙළි කරයි, නමුත් ඒවා අපව අවදි කරයි. මන්ද ජීවමාන හ. පමණි. අ cry න අයට දැවෙන හදවතක් ඇත. දුක් විඳීමට ඔවුන්ට ඇති හැකියාව අවදි වී ඇත. අ rying න එක අපට එහා ගිය දෙයක් මගින් දැනෙන අතර සැනසීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. නැවත නැඟිටීමේ උදෑසන, වැඩිපුරම හ ried ා වැලපුනේ, මහත් ප්‍රීතිය ලැබුවේ මැග්ඩලීනා මරියා බව සුවිශේෂයන් අපට පැවසීම අහම්බයක් නොවේ (යොහන් 20,11: 18-XNUMX).
මෙම කඳුළු තෑග්ග ගැන මැග්ඩලීනා මරියා අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද?
ඔහුගේ පුරාවෘත්තය, පව්කාර ස්ත්‍රිය යේසුස්ගේ පාමුල හ crying ා වැලපීම, මරියා (ලාසරුස්ගේ සහෝදරිය) ඇගේ මියගිය සහෝදරයා ගැන වැලපීම සහ හිස් සොහොන මත අ crying න තැනැත්තාගේ භූමිකාවන් ඒකාබද්ධ කරයි. කාන්තාර භික්ෂූන් වහන්සේලා මෙම රූප තුන එකිනෙකට සම්බන්ධ කර, ඇදහිලිවන්තයන්ට ද ance ුවම් කඳුළු, අනුකම්පාවේ කඳුළු සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආශාවේ කඳුළු අ cry න්නට පෙළඹවූහ.
කඳුළු වලින් ඉරා දැමූ ඕනෑම අයෙකු ඒ සමගම එක්සත් වන බව මරියා මග්දලේනා අපට උගන්වයි. තම ස්වාමීන්ගේ මරණය ගැන කලකිරීමෙන් හා නැවත ඔහුව දැකීමෙන් ප්‍රීතියෙන් හ ep ා වැලපෙන කාන්තාව ඇයයි. ඇය සමාව දී ඇති නිසා ඇගේ පව් ගැන වැලපෙමින් කෘත itude තාවෙන් කඳුළු සලන කාන්තාව ඇයයි. තුන්වන ප්‍රීතිය මූර්තිමත් කරයි! ඇගේ කඳුළු වල, සියලු කඳුළු වල මෙන්, පරිවර්තනයේ පරස්පර විරෝධී බලයක් ඇත. අන්ධ වීම, ඔවුන් පෙනීම ලබා දෙයි. වේදනාවෙන්, ඔවුන් සන්සුන් බාම් බවට පත්විය හැකිය.
ඇය තුන් වතාවක් හ ried ා වැලපුණාය.
හරි. යේසුස් තුන් වතාවක් හැ pt ූ බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දැක්වේ. යෙරුසලම සහ එහි වැසියන්ගේ හදවත් දැඩි කිරීම. ලාසරුස්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහු මරණයෙන් පීඩා විඳින ප්‍රේමයේ දුක්බර හා මිහිරි කඳුළු හ ries ා වැලපෙයි. ඒ මොහොතේදී, යේසුස් මිනිසාගේ මරණය ගැන හ ep ා වැලපෙයි: ඔහු සෑම පුරුෂයෙක්ම, සෑම කාන්තාවක්ම, මිය යන සෑම දරුවෙකු ගැනම හ ep ා වැලපෙයි.
අන්තිමේදී, යේසුස් ගෙත්සෙමනේ හ ep ා වැලපෙයි.
ඔව්, ඔලීව වත්තේ, මෙසියස්ගේ කඳුළු රාත්‍රිය පුරා සැඟවී ඇති බව පෙනෙන දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නැඟේ. යේසුස් සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා නම්, දෙවියන් වහන්සේ අ ries මින් අයැද සිටියි. ඇගේ කඳුළු සෑම කාලයකම සියලු ඉල්ලීම් ආවරණය කරයි. එළිදරව්ව පොරොන්දු වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වය සමග ඔහුගේ අවසාන නිවස ලබා ගන්නා විට, එම නව දිනය පැමිණෙන තෙක් ඔවුන් ඒවා කාලය අවසානය දක්වා ගෙන යයි. එවිට එය අපගේ ඇස්වලින් සෑම කඳුළක්ම පිස දමනු ඇත!
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කඳුළු අපගේ එක් එක් කඳුළු “ඔවුන් සමඟ” ගෙන යනවාද?
ඒ මොහොතේ සිට, තවත් කඳුළු නැති නොවේ! දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වේදනාවෙන්, පාළුවෙන් හා වේදනාවෙන් කඳුළු හැ pt ූ නිසා, සෑම පුද්ගලයෙකුටම විශ්වාස කළ හැකිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, එතැන් පටන් සෑම කඳුළක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා විසින් සිහින් මුතු ඇටයක් ලෙස එකතු කර ඇති බව. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාය. දාර්ශනික එම්මානුවෙල් ලෙවිනාස් මෙම දීප්තිමත් සූත්‍රය තුළ අදහස් දක්වමින් ප්‍රකාශ කළේ මෙයයි: “කඳුළු නැති කර ගත යුතු නැත, නැවත නැඟිටීමකින් තොරව මරණයක් පැවතිය යුතු නැත”.
“කඳුළු තෑග්ග” වර්ධනය කළ අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදාය මෙම රැඩිකල් සොයාගැනීමේ කොටසකි: දෙවියන් වහන්සේම හ ries ා වැලපෙන්නේ නම්, එයට හේතුව කඳුළු ඔහුට ඇති මාර්ගයක් වන අතර, ඔහු එහි රැඳී සිටින නිසා ඔහුව සොයා ගත හැකි ස්ථානයක් වන අතර, ඔහුගේ පැමිණීමට ප්‍රතිචාරයකි. මෙම කඳුළු හුදෙක් ඔබ සිතනවාට වඩා ලැබිය යුතුය, අපට මිතුරෙකු හෝ මිතුරෙකුගෙන් තෑග්ගක් ලැබෙන ආකාරයටම.
Aleteia.org වෙතින් ලබාගත් ලූක් ඒඩ්‍රියන්ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාව